كليله «مروان سلامه»!

يعتبر كتاب «كليله ودمنه» احد اشهر واهم الذخائر الادبيه في التاريخ الانساني، وهو عباره عن مجموعه من الحكايات والقصص الخرافيه والاخلاقيه علي لسان الحيوانات والطيور، ويهدف الي تقديم الحكمه والعبره والمشوره السياسيه والاجتماعيه باسلوب رمزي وممتع. وكانت بعض قصصه مقرره علينا في مرحله دراسيه، ونحن صغار. يعود اصل الكتاب الي الهند، وعنوانه «البنش اتنترا»، او الفصول الخمسه، وكتبه الفيلسوف الهندي بيدبا باللغه السنسكريتيه للملك دبشليم، وذلك للتعبير عن الحكمه والمشوره السياسيه والاخلاقيه بشكل غير مباشر. ترجم الكتاب قبل 1500 عام تقريبا الي الفارسيه، بامر الشاه انوشروان، الذي ارسل طبيبه الخاص الي الهند لنسخ الكتاب وترجمته الي اللغه البهلويه، وهي الاسم القديم للغه الفارسيه، والذي اتخذه رضا خان، والد الشاه الاخير، لقبا لاسرته، عندما عين نفسه امبراطورا عام 1925، وورث الدوله واللقب، بعد وفاته، لابنه محمد، لياتي الخميني ويقضي علي الاسطوره الزائفه. وفي العصر العباسي، قام الاديب العربي عبدالله بن المقفع بترجمته من البهلويه الي العربيه، واضاف اليه بعض الابواب، وصاغ الترجمه باسلوب ادبي عربي رفيع، ويعتقد ان الترجمات العالميه كلها كانت من النص العربي. يعتمد كتاب «كليله ودمنه» علي الرمزيه؛ حيث تجري الحوارات بين الحيوانات لتجسيد طبائع البشر وسياسات الملوك والعلاقات الاجتماعيه، فالاسد يمثل الملك او الحاكم صاحب السلطه، اما كليله ودمنه فهما اسمان لثعلبين، ويمثلان الحاشيه والوزراء والمستشارين، الاول يرمز للعقل والحكمه والقناعه، والثاني يرمز للطموح الجشع والمكر، اما بقيه الحيوانات فتمثل الرعيه والطبقات المختلفه من المجتمع. كان غرض المؤلف تقديم مجموعه نصائح حول السياسه، الاداره، الصداقه، الخديعه، وكيفيه التعامل مع السلطه دون اثاره غضب الملوك. و«كليله ودمنه» تعتبر ابرز قصص الكتاب، عن علاقه الصداقه بين الاسد والثور، ما اثار ضغينه «دمنه»، او الثعلب، وسعي الي المكر، حتي اقنع الاسد بان الثور يخطط للغدر به، واقنع الثور بان الاسد يريد قتله. ينتهي الامر بمواجهه يقتل فيها الاسد الثور، ليكتشف كذب دمنه ويحاكم ويقتل. والعبره: طاعه اهل النميمه والمكر تدمر اقوي الصداقات وتجلب الندم. وهناك قصه القرد والنجار الشهيره، التي اطلعنا عليها، ونحن صغار، من خلال رسوم كاريكاتيريه، وكيف دفع الفضول القرد، وهو يشاهد كيف يعمل النجار، فما ان ذهب قام بتقليده، فجلس علي الخشبه ودلي ذنبه في الشق وجذب الوتد، فاطبق عشقا الخشبه علي ذيله وانحبس حتي جاء النجار، واطلق سراحه، لكن ليس قبل ضربه، لكي يتعلم عدم التدخل في ما لا يعنيه. * * * صديقنا مروان احمد سلامه، الخبير الاقتصادي، وزميلنا في القبس، تفتق ذهنه الخصب بقصص المال والاعمال، وقام بتاليف كتاب ونشره باللغه الانكليزيه، بعنوان «From Rags To Rags» او «من الفقر الي الفقر»، ذكر في مقدمته: يمكن النظر الي «الادغال»، بمعناها المجازي، علي انها غابات استوائيه كثيفه، او سهول عشبيه، او حتي «غابات خرسانيه»، كما في المدن الكبري، وتشترك جميعها في كونها ساحه لمنافسه محتدمه بين مختلف الاطراف، من اجل البقاء، الذي يولد غالبا القسوه وانعدام الرحمه. يسعي سلامه في «حكايات الادغال» هذه الي استكشاف هذه الظاهره عبر القصص الرمزيه، والامثال، والاسلوب الساخر، في محاكاه عصريه داميه لكتاب كليله ودمنه، والصراع الوجودي الابدي بين الوحوش الكاسره، اكله اللحوم، وبين الحيوانات النباتيه، وحاجه كل طرف منهما للاخر، بالرغم من العداوه الرهيبه التي بينهما. احمد الصراف