الزواج اللبناني الانساني الجميل

قضيت جزءا من صيف هذا العام بين لبنان ومنطقه «مارماريس» التركيه، وكانت افضل تلك الايام المشاركه الفعاله في انشطه وحفل زواج هيثم المسلم علي «مارغريتا» المارونيه، في لبنان وتركيا. كان حدثا مميزا بكل المقاييس، فقد تجلت فيه الانسانيه والتسامح والحب، وتمثلت جميعها في العلاقه الجميله بين العروسين، وفي حضور مراسم زواج غير مسبوقه، ولا مثيل لها، باريحيتها وقبول المجتمع لها، وحتي الاسره والمؤسسه الدينيه، وان ببعض التحفظ، لا يمكن تخيل حدوثها بكل تلك الانسيابيه في اي مكان بخلاف لبنان، الدوله الوحيده التي يتمني الكثير من الكويتيين ان يكون التاخي معها للابد. بدات الاحتفالات اولا بالطريقه الاسلاميه، وكانت رصينه وهادئه، قادها رجل دين، القي موعظه جاده وطريفه، لاقت استحسان الجميع، وجري كل شيء من دون بهرجه ولا طقوس مطوله، وعقد قران الحبيبين من دون تكلف، ثم توجهنا في اليوم التالي الي الكنيسه السريانيه المارونيه، لحضور مراسم الزواج الكنسي، التي كانت معقده ومطوله نوعا ما، مقارنه بمراسم «كتب الكتاب»، لكنها كانت اكثر تلونا وبهجه وحضورا، تخللتها اصوات جميله، وصلوات وموسيقي وتراتيل، ارتدت السيدات والانسات خلالها ابهي الثياب، وكان الرجال في قمه «الشياكه اللبنانيه»، وتم كل ذلك في جو مليء بالمحبه والتسامح، وخال من كل العواطف السلبيه. وبعدها ببضعه ايام انتقلنا، برفقه العروسين واهاليهما واقربائهما واصدقائهما، الي منتجع «مارماريس» التركي، حيث قضينا اياما لا تنسي، ستبقي في ذاكره العمر مطولا، كانت بدايتها قيام الفنان والمطرب جاد شويري بترسيم الحبيبين، هيثم ومارغريتا، مدنيا «زوجين للابد»، وتم ذلك وقت الغسق، وربما كان الغسق الاجمل في حياه كل من حضر تلك المناسبه الجميله. قامت «ليتيسيا»، صاحبه ابتسامه الموناليزا، التي تكرر غيابها وظهورها علي وجهها المشرق، بدور «الاشبينه»، كونها ابنه خاله العروس وصديقه عمرها وابنه «ضيعتها»، وقام «احمد»، شقيق العريس، بدور «الاشبين». لكن ما اصل كلمه اشبين لغويا؟ وماذا تعني؟ كلمتا اشبين واشبينه اصلهما سرياني، وتحديدا من لفظه «شوشبينا»، وتعني الوصي، او الحارس، او الكفيل، او الوكيل المكلف بمسؤوليه محدده. وفي الغرب يعرف الاشبين بـ The Best man، وللفتاه The Best Woman، واصل التسميه اسكتلندي. اما في العربيه فيعرفان بالوصيف والوصيفه، بالرغم من ان للكلمه نفسها معاني اخري، ويعتبر اختيارهما ودورهما من ابرز تقاليد الزفاف الكنسي، وغالبا ما تشكل هذه المجموعات من الاصدقاء المقربين وافراد العائله جزءا اساسيا من احتفالات الزواج، حيث يساعدان في التخطيط للفعاليات، وتقديم الدعم المعنوي، والوقوف الي جانب العروسين في يوم زفافهما. وقديما، كان رفقاء العريس محاربين يحمونه من الاقارب الرافضين، وكان دور وصيفات العروس طرد الارواح الشريره. وبالرغم من ان البعض يعتبرها اساطير، فان اصول هذه الادوار في الواقع عمليه اكثر منها خياليه، حيث تعود فكره مشاركه اشخاص موثوق بهم في مراسم الزواج الي الاف السنين. في العديد من المجتمعات القديمه، لم يكن الزواج مجرد علاقه بين شخصين، بل كان ايضا اتفاقا قانونيا ودينيا واجتماعيا يشمل العائلات والمجتمعات، لان حفلات الزفاف كانت تمثل روابط اجتماعيه مهمه، كان الاخرون غالبا ما يشهدون ويساعدون ويشاركون فيها. كان اول ظهور لمصطلح «وصيفه العروس» في الانكليزيه في القرن الـ16، وظهر مصطلح «وصيف العريس» بعدها بقرن. وتفاوتت مسؤولياتهما تبعا للفتره الزمنيه والثقافه والوضع الاجتماعي. * * * المهم اننا قضينا جميعا اياما لا تنسي في عرس فريد، زاخر بالذكريات الجميله، ومفعم بالمحبه والالفه والسعاده. وكانت بيروت و«مارماريس» فضاء رحبا لذلك الحدث وللقاء المحبه والتسامح بين الجميع.. شكري لاهالي مارماريس، ومحبتي لـ«مار شربل». احمد الصراف