كتابة المذبحة... أشكال تناول صبرا وشاتيلا

کتاب “مذبھے کی تحریر... صبرا اور شاطیلہ کا تجزیاتی انداز” جو قاہرہ کے قومی ترجمہ مرکز نے شائع کی ہے، محققہ سمیہ ممادوح الشامی کی تصنیف ہے، جو اس واقعے کے متعدد پہلوؤں کو دستاویزی شکل دیتی ہے۔ یہ کتاب اس بات کے ساتھ ہم آہنگ ہے کہ صبرا اور شاطیلہ کے اس واقعے کی چالیسویں برسی منائی جا رہی ہے، جس میں سیاسی، انسانی اور ثقافتی پہلو آپس میں گنجان ہو گئے تھے۔ اس حوالے سے مختلف روایات اور گواہیاں سامنے آئیں، لیکن یہ بات یقینی ہے کہ یہ واقعہ ہر آزاد انسان کے لیے ایک داغِ عار کی صورت میں موجود رہے گا، چاہے وہ 16 سے 18 ستمبر 1982 کے درمیان بیروت میں پناہ گزین فلسطینیوں کو پناہ دینے والے دو کیمپوں میں ہونے والے نسل کشی کے واقعات کا گواہ نہ بھی رہا ہو۔

امم متحدہ کی رپورٹس کے مطابق، “لبنانی قوتیں” (جو “حزب الكتائب” کی فوجی شاخ ہے) کے مسلح افراد صبرا اور شاطیلہ میں داخل ہوئے، اور اجتماعی قتل کی کارروائی تقریباً 43 گھنٹے تک جاری رہی، جس کے نتیجے میں بے مثال تعداد میں ہلاکتیں ہوئیں، جن میں خواتین اور بچوں کی لاشیں بھی شامل تھیں۔ تاہم، یہ کتاب جو اصل میں انگریزی زبان میں ایک علمی تحقیقی مقالہ تھی، جسے مصنفہ اور اکیڈمک شخصیت مرحومہ رضوی عاشور نے اپنے انتقال (30 نومبر 2014) سے چند ہفتے قبل مکمل کیا تھا، مذبھے کی روایت کو ایک ثقافتی نقطہ نظر سے دوبارہ تجزیہ کرتی ہے تاکہ مغربی تجزیے اور عربی ادب دونوں میں اس کے اظہار کو نمایاں کیا جا سکے۔

یہ کتاب، جس کا ترجمہ نسما محمد دیاب اور یاسمین اسامہ الشیمی نے کیا ہے اور عمرو زکریا عبداللہ نے اس کی نگرانی کی ہے، خاص طور پر تین مغرب کے ثقافتی شخصیات کے تجربات پر توجہ مرکوز کرتی ہے، جنہوں نے فلسطینی المیے کو دیکھنے کے لیے مقررہ فریم ورکس سے ہٹ کر، اپنے مشاہدات، مطالعے اور ذاتی تجربے کی بنیاد پر اپنی رائے دی، نہ کہ صرف اس وقت کے غالب میڈیا کے بیانیے کو دہرانے تک محدود رہے۔

ان میں سب سے پہلے فرانسیسی مصنف ژان ژینیے کا نام آتا ہے، خاص طور پر ان کا مضمون “چار گھنٹے شاطیلہ میں” جس میں انہوں نے درد بھری زبان میں ان مناظر کی وجہ سے پیدا ہونے والی صدمے کی تفصیلات بیان کی ہیں۔ انہوں نے اس بات پر بھی تفصیل سے روشنی ڈالی کہ سیاسی بیانیے نے فلسطینیوں کی وضاحت کے لیے استعمال کردہ زبان میں کیا مسئلہ ہے، اور کیسے ایک لفظ یا مختصر تعریف مظلوم کی انسانی حیثیت کو چھپا سکتی ہے اور اس کی شناخت کو مٹا سکتی ہے۔ ان کا کہنا تھا کہ ان کے نقطہ نظر سے یہ واقعہ استبداد کے خلاف ایک وسیع تر مقابلے میں تبدیل ہو گیا، کیونکہ انہوں نے محسوس کیا کہ “اس کی جسم سے موت کی بو آ رہی ہے”، جیسا کہ انہوں نے بیان کیا۔