جب گھر منظرِ عمل بن جائے

مریہ الروح

جب گھر منظرِ نمائش بن جائے، تو ذاتی زندگی تفریح میں بدل جاتی ہے، اور جب زندگی موادِ نشریات بن جائے، تو شرم و حیا سب سے پہلے قیمت ادا کرتی ہے۔

گھر کے پرانے دور میں دروازے بند ہوتے، پردے گرتے، اور راز دیواروں کے پیچھے ہی رہتے؛ نہ اس لیے کہ گھر والے لوگوں سے ڈرتے تھے، بلکہ اس لیے کہ وہ جانتے تھے کہ زندگی کی حرمت ہے، خاندان کی ذاتیت ہے، اور انسان کے لیے ایک ایسی جگہ ہے جس میں ہر گزرتا ہوا شخص کا حق نہیں کہ وہ دھاوا بولے۔

لیکن آج منظر بدل چکا ہے؛ رہنے کے کمرے، باورچی خانے، لباس، تقریبات، مختلف منزلِ مقصود، اور روزمرہ زندگی کی باریک ترین تفصیلات، بلکہ جھگڑے بھی موبائل فون کی عدسے سے دور نہیں رہے۔ بلکہ معاملہ گھر کی حدود سے آگے نکل گیا، حتیٰ کہ کچھ مناظر بیڈ رومز کے اندر بھی کیمرے میں قید ہو رہے ہیں، اور باریک ترین تفصیلات عوامی سطح پر پیش کی جا رہی ہیں، گویا ذاتیت ماضی کا حصہ بن چکی ہے۔

یوں لگتا ہے کہ گھر کی دیواریں اب اس تحفظ کے لیے کافی نہیں رہیں جو چاہیے تھا، اور زندگی کے مقدس ترین ذاتی مقامات بھی نمائش اور شیئرنگ کے لیے قابلِ رسائی ہو گئے ہیں۔

تو ذاتیت کا کیا بچا جب گھر نمائش کے پلیٹ فارم بن جائیں، تعلقات موادِ نشریات بن جائیں، اور ذاتی لمحات دوسروں کے ہاتھوں میں گردش کرنے لگیں؟ تصاویر اور بے شمار کلپس کے علاوہ، جن میں کوئی معنی یا قدر نہیں ہوتی، سوشل میڈیا اتنا بھر جاتا ہے کہ نمائش ہی مقصدِ حیات بن جاتی ہے۔

اور معاملہ صرف ان تفصیلات تک محدود نہیں رہا، بلکہ اس سے آگے بڑھ کر انسان کی انتہائی ذاتی رازوں تک پہنچ گیا۔ ہم دیکھتے ہیں کہ کوئی اپنی شادی کی تفصیلات بیان کرتا ہے، اپنی اختلافات کو ظاہر کرتا ہے، اور اپنی جدائی کو نمائش پر پیش کرتا ہے، بغیر اس بات کے کہ شادی شدہ زندگی کے پردے کو برقرار رکھے۔ اور سب سے حیران کن بات یہ ہے کہ خواتین کی زندگی کے انتہائی ذاتی مراحل، جیسے حمل اور زچہ بچہ دانی، لمحہ بہ لمحہ ہماری نمائش پر آ رہے ہیں۔

اور ایسی بہت سی چیزیں ہیں جن کی ہم دیگر کے سامنے مبالغہ آرائی سے نمائش کرتے ہیں، بغیر کسی شرم یا حیا کے!

سب سے بڑا خطرہ تب آتا ہے جب اس رجحان کو ایک مختصر جملے "سب یہی کرتے ہیں" سے جواز دیا جائے، لیکن عمل کی کثرت اس کی درستگی کا ثبوت نہیں، اور اس کا عام ہونا اسے جائز نہیں بناتا۔

کیا یہ رویے ہمارے معاشرتی اقدار، ہماری رواج، ہماری عادات اور روایات کے مطابق ہیں جنہوں نے ہمیشہ ذاتیت کی حفاظت کی ہے، اور انسان کی شرم و وقار کو محفوظ رکھا ہے؟ اور شرم کہاں غائب ہو گئی جب ایسی چیزیں جو ذاتیت کا حصہ سمجھی جاتی تھیں، ہمت اور شرمندگی کے ساتھ عوامی سطح پر پیش کی جا رہی ہیں، بغیر کسی حیا کے؟

اور یہاں شرم و حیا کی بات دوبارہ آتی ہے، نہ کہ اندھی سماجی پابندیوں کے طور پر، یا دوسروں کے فیصلوں کے سامنے جھکنے کے طور پر، بلکہ ایک خاموش اندرونی آواز کے طور پر جو انسان کو روکتی ہے کہ وہ کھولنے سے پہلے، بولنے سے پہلے، اور شیئر کرنے سے پہلے رک جائے۔ شرم و حیا ایک شعور ہے جو آپ کو بھیڑ کے سامنے اپنی ذات کو ذلیل ہونے سے روکتا ہے۔

ذاتیت کسی ٹیکنیکل ملکیت نہیں، بلکہ ایک اخلاقی ذمہ داری ہے؛ لہٰذا، اپنے گھروں کو شیشے کی دیواریں مت بنائیں، اور اپنی ذاتی زندگی کو نمائش کا مواد مت بنائیں، اور اپنے بیڈ رومز کو سامعین کے لیے پس منظر مت بنائیں، اور اپنی شادی، جدائی، اور اختلافات کی تفصیلات کو روزمرہ کے مشاہدے کا مواد مت بنائیں۔ آپ کو بے وقوفی اور نادانی سے گریز کرنا چاہیے، اب وقت آ گیا ہے کہ ہم ذاتیت کی حرمت اور شرم و حیا کی اہمیت کو واپس لائیں۔

کچھ چیزیں تب زیادہ خوبصورت ہوتی ہیں جب وہ ہماری ذاتی رہیں، اور کچھ راز اپنی قدر کھوتے نہیں کیونکہ وہ شائع نہیں ہوئے، بلکہ ان کی قدر اس لیے بڑھتی ہے کہ وہ اپنے مقام پر رہتے ہیں۔

لہٰذا، ہمیں ایک مختلف قسم کی انقلاب کی ضرورت ہے: نمائش کے خلاف انقلاب، اندھی تقلید کے خلاف انقلاب، اور مشاہدات کے پیچھے بھاگنے کے خلاف انقلاب۔ ذاتیت تنگ نظری نہیں، بلکہ یہ احترام کی ایک شکل ہے۔ گھر کو اس کی حرمت واپس دیں، اور پردوں کو ان کا اصل کام واپس دیں۔ پردہ صرف ایک کپڑا نہیں جو کھڑکی کو چھپاتا ہے؛ یہ کبھی کبھی انسان اور اس کی ذاتیت کے درمیان بچا ہوا آخری حصہ ہوتا ہے... اپنے آپ کا احترام کرتے ہوئے پردے گرا دیں، شاید آج آپ کا سب سے بہترین نشریاتی کام یہی ہو کہ آپ کچھ بھی نہ شائع کریں۔

ایک کویتی مصنفہ