سعادت واپس آئی اور نوال واپس آئی، اور کویت فنون کی ماں بنی رہی

کویت کی فنون کی منظرے میں برسوں کی خشکی اور خاموشی کے بعد دو فنی واقعات پیش آئے ہیں، لیکن یہ واقعہ اور واپسی خوبصوتر ہے۔ کویت صرف تیل اور عارضی تجارت نہیں ہے، نہ ہی اسٹاک مارکیٹ جہاں کمپنیاں منافع اور نقصان میں مقابلہ کرتی ہیں۔ تجارت کی تمام شکلوں میں کبھی مقابلہ ہوتا ہے، کبھی مزایا، اس کے اپنے لوگ ہیں، اور فن کا اپنا راستہ ہے۔

نوئل کے واپس آنے کا مطلب یہ ہے کہ کویت ابھی بھی نوئل کے دل میں موجود ہے۔ جیسا کہ شوقی نے کہا: “وطني لو شغلت ُ بالخلد عنه نازعتني اليه في الخلد نفسي” (اگر میں نے اپنے وطن کو جاودانی سے دور کیا، تو میری جان جاودانی میں بھی اس کی طرف مجھے کھینچ لے گی)۔ بہت سے لوگ کویت آئے، یہاں رہائش پذیر ہوئے، اس کے پانی کا مزہ چکھا، زندگی کی میٹھاس اور سکون محسوس کیا، ایک مہمان نواز قوم کے ساتھ جو کسی بھی دور سے آنے والے مہمان کو بوجھ نہیں سمجھتی۔

کویت ایک کھلا دروازہ ہے، ایک کھلا دل ہے۔ نوئل، اگرچہ وہ مہمان نہیں، لیکن وہ اس گھر کی اپنی ہے، اور اس کی غیابی کو شمار نہیں کیا جاتا۔ زیادہ تر امکان یہ ہے کہ وہ ابھی بھی اپنے فن کے عاشقوں اور اس کے گرم، گہرے آواز کے معجبوں کے ذہنوں میں موجود ہے، اور رہے گی۔

میں کہتا ہوں کہ نوئل، چاہے وہ کویت میں رہے یا چلی جائے، حاضر ہو یا غائب، کویت کی بیٹی ہے۔ حاضر کو مہمان نوازی کی ضرورت نہیں، نہ اسے مہمان سمجھا جاتا ہے۔ خبروں کے مطابق، نوئل قریب آنے والے قومی دن کے تقریبات کی ستارہ بنے گی۔ نوئل، آپ کا کویتی سامعین آپ کی واپسی کا انتظار کر رہے ہیں، کویت کے فنون کے گود میں، فنون کے موقعوں پر۔

اور عظیم سعیدہ عبداللہ، سیریلز کی گلاب، تھیٹر کے تاج کی موتی، جو غائب اور حاضر ہیں، لیکن فنکارانہ سرگرمیوں سے کافی عرصے سے دور ہیں۔ ان کی تھیٹر یا سیریلز میں موجودگی کام کو گرمی دیتی ہے، اور ناظرین کو اس طرح شامل کرتی ہے جیسے وہ خود ہی کام کے ہیرو ہوں۔

کویت فن کی دارالحکومت ہے اور رہے گی۔ یہ فنکاروں، تخلیق کاروں، ثقافت، ادب اور کھیل کے میدان میں پیداوار کرتی رہے گی۔ ہمارے فنکار، اگرچہ منظرے سے غائب ہوں، آسمان کے ستارے رہتے ہیں، اور زمین پر بھی ستارے۔

ہم یہ کہتے ہیں حالانکہ ہمارے دلوں میں ایک تکلیف ہے اور زبان پر ایک سوال، جو دراصل حیران کن ہے۔ کویت میں دو تعلیمی ادارے ہیں جن کی عمر ہر ایک کی چھتیس سال یا اس کے قریب ہے۔ یہ ادارے فخر و غرور کے لیے نہیں بنائے گئے، بلکہ فن، تھیٹر، موسیقی، آوازیں اور تھیٹر کے فنون میں ماہرین کی تربیت اور تخریج کے لیے۔ اگر ہم فرض کریں کہ ایک تعلیمی سال میں ہر ادارے سے دس طلباء موسیقی اور تھیٹر کے فنون میں تخریج ہوتے ہیں، تو ہمارے پاس کتنے تھیٹر فنکار، موسیقار، تھیٹر کے مصنفین، گائک، لہن ساز، اور کویتی موسیقی کے گروپ ہونے چاہئیں جو کویت کے اپنے لوگ ہوں؟

کسی سرکاری ادارے کی سرپرستی میں، اعلیٰ تعلیم، تعلیم کے وزارت، یا تعلیمی دائرے سے آزاد دو آزاد ادارے؟ اور قومی کونسل برائے ثقافت، فنون اور ادب کہاں ہے، اس کا کردار کیا ہے؟ یہ ادارے جن پر حکومت کروڑوں دینار خرچ کرتی ہے، ایسے بجٹ جو مغرب اور مشرق کی سب سے بڑی اور عظیم فنون کی اکادمیاں بھی خواب میں دیکھتی ہیں۔

کیا قابلِ احترام حکومت کو ان اداروں کے مقامات کی نقشہ بنانے اور ان کے انتظامیہ کو جوابدہ بنانے کی ضرورت نہیں؟ تمہارا کام کیا ہے؟ اللہ کی قسم، یہ حرام ہے کہ تم ان اداروں کو مردہ کرو، جو کویت کی آواز ہونے چاہئیں، اس کی تاریخ، فنون اور لوگوں کی نمائندگی کرنے چاہئیں۔

ہم حکومت پر الزام نہیں لگاتے کہ وہ دونوں ادارے بند کرے، لیکن ہم پوچھتے ہیں کہ موسیقی، تھیٹر، آوازیں کے فنون اور فنکارانہ تخلیق میں ان کے پھل کہاں ہیں؟ اگر ریاست فخر کرنا چاہتی ہے، تو کنکریٹ کے ٹاورز پر نہیں، بلکہ ثقافت اور تخلیق پر فخر کرے، ہم کون ہیں، اور ہم نے انسانی تہذیب کو کیا پیش کیا؟

کویتی صحافی