بابطین لائبریری کے مخطوطات کا سلسلہ... 'بدیعہ البیان' شائع ہوئی

کویت کے افسران، مقامات اور تنظیموں کے نام معیاردیگر اردو املا میں برقرار رکھے گئے ہیں۔

شعربے عربی کی مرکزی کتب خانہ بابطین عربی شاعری کی مخطوطات کی سیریز جاری رکھے ہوئے ہے، جس میں سے نیا شمارہ "بدیعہ البیان عن موت الاعیان" کے عنوان سے دو حصوں میں شائع ہوا ہے، جو امام حافظ مؤرخ ابن ناصر الدین الدمشقی القیسی (جو 842ھ/1438ء میں وفات پائے) کی تصنیف ہے۔

اس شمارے کا آغاز کتب خانہ بابطین عربی شاعری کے مرکزی کتب خانہ کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کے صدر سعود عبد العزیز البابطین کی طرف سے کتابوں کا تمہیدی تعارف ہے، جو ابتدائی تابعین کے دور میں نبوی حدیث کی تدوین کی اہمیت، اس دور کے راویوں کی انصاف پسندی اور نقل میں ان کی امانت داری کی نشاندہی کرتے ہیں۔ تاہم، بعض حدیث کے جعل سازوں کے ظاہر ہونے کے بعد، اہل حدیث کو حدیث کی روایت کی صحت کو یقینی بنانے اور اس سے تدلیس اور تزویر کو محفوظ رکھنے کے لیے قواعد پر انحصار کرنے کی ضرورت محسوس ہوئی، جس کے نتیجے میں "جرح و تعدیل" کا ایک نیا علم وجود میں آیا جو راویوں میں سے سچے اور جھوٹے کی پہچان میں مدد دیتا ہے۔

سیاسی مطالعہ

روزنامچوں کا آرکائیو

عسکری مواد

البابطین علامہ ابن ناصر الدین الدمشقی کو اس علم کے مشہور مصنفین میں سے ایک کے طور پر اجاگر کرتے ہیں، جہاں وہ کہتے ہیں کہ ناصر الدین شام کے علاقے میں ایک حساس دور میں رہے، جس میں معاشرہ فتنوں، جھگڑوں، سیاسی اور معاشی بحرانوں سے دوچار تھا۔ اس لیے لوگوں نے تنہائی اختیار کر لی اور تدریس و تصنیف پر توجہ دی، یہاں تک کہ ان کی تصانیف کی تعداد ستر تک پہنچ گئی، جن میں سے سب سے مشہور منظومہ "بدیعہ البیان عن موت الاعیان" ہے۔

جبکہ کتاب کا تمہیدی حصہ عقل کی معاون علمی بنیادوں اور قواعد پر بحث کرتا ہے، جن پر علماء اور ماہرین کی بڑی تعداد نے کام کیا ہے۔ ان میں سے اہم ترین قواعد میں ثقہ حفاظ کی طبقاتی علم کی بنیادیں رکھنا شامل ہے، جہاں ابن الدباغ، ابن جوزی اور سیوطی جیسے کئی علماء نے حفاظ کی طبقات میں درجہ بندی کی، لیکن نظم (منظومہ) حفظ اور ضبط کے لیے زیادہ موزوں تھی، کیونکہ یہ رواج تھا کہ کسی علم میں مہارت رکھنے والا عالم اس علم کو مختصر اور ضبط کرنے والی ایک منظومہ ترتیب دیتا تھا۔

ان میں سے سب سے مشہور منظومہ ابن ناصر الدین الدمشقی کی "بدیعہ البیان عن موت الاعیان" ہے، جو مصنف کی حیات میں لکھی گئی، جس سے اس کی قدر میں اضافہ ہوتا ہے۔ تمہید میں اشارہ کیا گیا ہے کہ انہوں نے پہلے تمہید کو نظم کیا، پھر پہلی طبقات پر شروع کیا اور اسے بڑے صحابہ حفاظ کے لیے مختص کیا، اور دوسری اور تیسری طبقات کو تابعین کے مشہور حفاظ کے لیے مخصوص کیا۔ اسی ترتیب پر انہوں نے اپنی منظومہ کو پہلی صدی ہجری سے شروع کی اور نویں صدی ہجری پر ختم کی۔

کتب خانہ البابطین نے کتاب کے دوسرے حصے کو اصل مخطوطے کی ایک مصورہ کاپی کے لیے مختص کیا ہے، جو کتب خانہ کی ان منفرد اور نایاب مخطوطات کی توجہ اور قدر کو ظاہر کرتا ہے جو عرب اسلامی تہذیب کی عظمت کی عکاسی کرتی ہیں۔