شرک، یہودیوں اور لعنت یافتہ شیطان کے درمیان اخلاقی اتفاق
اللہ تعالیٰ نے اپنے عظیم کتاب میں بیان فرمایا کہ شیطان سے اس کا بغض اور کفر کیا ہے؛ اور یہ بھی واضح کیا کہ اللہ تعالیٰ اسے کسی بھی مخلوق سے قبول نہیں فرما سکتا۔
ہاں، اللہ نے شیطان لعین سے یہ الفاظ کہہ کر اس بری خلق کو بیان فرمایا: “اے ابلیس! تم میں سے کون ہے جو سجدہ کرنے والوں کے ساتھ نہیں ہے؟” تب ابلیس نے وہ اخلاق ظاہر کیے جو اللہ کو ناگوار ہیں، اور اللہ نے انہیں اپنی عظیم کتاب میں بیان کیا؛ یہ ہیں تکبر اور تکبر کی اخلاقیات: “اس نے کہا میں کسی ایسے انسان کے لیے سجدہ کرنے والا نہیں ہوں جسے میں نے گیند کی مٹی سے پیدا کیا ہے۔” اور دوسری آیت میں ابلیس نے کہا اور اللہ نے اسے بیان کیا: “میں اس سے بہتر ہوں، مجھے آگ سے پیدا کیا اور اسے مٹی سے۔”
یہ شیطان کی بری خلق یہودیوں کے تراث، تاریخ، اور من گھڑت عقیدے میں پائی جاتی ہے، اور اللہ تعالیٰ نے اسے ان میں بھی بیان کیا ہے، جو اس بات میں واضح ہے کہ: “اور کتاب والوں میں سے کچھ لوگ ایسے ہیں جن پر تم سو دینار کا امانت رکھو تو وہ اسے تمہیں واپس کر دیں گے، اور کچھ ایسے ہیں جن پر تم ایک دینار کا امانت رکھو تو وہ اسے تمہیں واپس نہیں کریں گے جب تک کہ تم ان کے پاس کھڑے رہو۔” پھر کیوں؟
اللہ تعالیٰ نے اس کی وضاحت فرمائی: “وہ کہتے ہیں کہ ہم پر غیر مومنوں کا کوئی حق نہیں، اور اللہ پر جھوٹ بولتے ہیں حالانکہ وہ جانتے ہیں۔” اور یہی وہ طریقہ ہے جو یہودی دوسری مخلوقات کے ساتھ اپناتے ہیں۔ اور جب ہم ابلیس کے کلام کو غور سے دیکھتے ہیں تو ہمیں پتہ چلتا ہے کہ وہ اس گروہ کے انداز سے بالکل مطابقت رکھتا ہے، اور اس کی تمام بری اخلاقیات جو خالقِ عظیم کی توہین اور مذاق اڑاتی ہیں، اس کے ساتھ ملتی ہیں۔ شیطان اپنے کلام میں خالقِ عظیم سے کہتا ہے: “تم نہیں جانتے کہ میں اس سے بہتر ہوں، اور میں تمہیں یہ دکھاؤں گا۔” اس لیے اس کا جواب فوری، حتمی اور سخت تھا کہ “وہ کافروں میں سے ہے” اور اسے نکال دیا گیا اور “اس پر لعنت ہے قیامت تک۔”
اور شیطان لعین اس حالت تک نہیں پہنچا، اور دوسروں پر تکبر نہیں کیا سوائے اس کے کہ اس نے “سب سے بڑا جرم” کیا، جو ہے تکبر، غرور، اور دوسروں پر تکبر، اور یہ کہ وہ ان سے بہتر ہے؛ وہ خود کو دوسری مخلوقات سے اوپر اور بہتر سمجھتا ہے، اور یہاں اسے خالقِ عظیم کی طرف سے ذلت اور حقارت آتی ہے، اور یہ اللہ کی حکمت اور سنت ہے جب یہ شیطان کی بری خلق پھیل جاتی ہے۔
یہودی خالق کے ساتھ بھی ادب سے کم ہیں، ان کے انداز اور کلام میں بھی؛ یہ تکبر، غرور، اور دوسروں پر تکبر کی علامت ہے، اور یہ کہ “ہم اللہ کا منتخب قوم ہیں۔” اور انہیں علم نہیں کہ اللہ تعالیٰ انہیں ذلیل کرنے کے لیے تیار ہے، اور مظلوم کی مدد کرے گا۔
اور ان کا اللہ کے ساتھ ادب کا فقدان انبیا کو قتل کرنے میں ہے؛ بلکہ انبیا کو قتل کرنے کی پیش گوئی ہو چکی ہے، اور ان کا انداز جس میں وہ اللہ کی عبادت کو انکار کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ “اللہ رب نہیں ہے”: “تم جاؤ اور تمہارا رب جاؤ اور لڑو، ہم تو یہاں بیٹھے ہیں۔” اور یہی ان کے اور ان کے علماء کا کلام ہے سورہ المائدہ میں: “جب حواریوں نے کہا: اے عیسائی ابن مریم! کیا تمہارا رب ہم پر آسمان سے میز نازل کر سکتا ہے؟” اور انہوں نے کہا: “تمہارا رب ہے۔” اس کا حتمی جواب تھا جیسے شیطان لعین کے ساتھ تھا؛ اللہ تعالیٰ نے عیسائی (علیہ السلام) سے کہا: “اللہ نے کہا: میں اسے تم پر نازل کروں گا، پھر جو تم میں سے اس کا انکار کرے گا میں اسے ایسے عذاب دوں گا جسے میں نے کسی عالم میں نہیں دیا۔” اور اللہ تعالیٰ نے بنی اسرائیل سے کہا: “اے بنی اسرائیل! میری نعمتوں کو یاد کرو جو میں نے تم پر کی ہیں، اور میں نے تمہیں تمام عالم پر فضیلت دی ہے۔”
ہاں، اللہ نے انہیں فضیلت دی، لیکن تکبر اور غرور نے انہیں اوپر چڑھا دیا، شرعی، نسلی، اخلاقی، اور سماجی طور پر دوسروں پر، حتیٰ کہ انہوں نے کہا: “ہم اللہ کا منتخب قوم ہیں۔” اور انہوں نے کہا جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے بیان کیا: “ہم پر غیر مومنوں کا کوئی حق نہیں، اور اللہ پر جھوٹ بولتے ہیں حالانکہ وہ جانتے ہیں۔” اس لیے اللہ تعالیٰ نے ان کی حقیقت اور ان کے طریقہ کو بیان کیا، جو شیطان لعین کے طریقے کی طرح ہے جو تکبر، تکبر، اور مخالف کو حقیر سمجھنے پر مبنی ہے، اور یہ کہ وہ اور ان جیسے لوگ اسلام اور مسلمانوں کے ساتھ سب سے زیادہ دشمنی رکھتے ہیں، دھوکہ دہی اور ان کے استحکام کے خلاف سازش کرتے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے کہا: “تمہیں یقیناً سب سے زیادہ دشمنی کرنے والے وہ لوگ ملیں گے جو ایمان لائے ہیں، یہودی اور شرک کرنے والے۔” ہاں، شرک کرنے والے۔
اور جو تمہارے قریب ہیں وہ تکبر نہیں کرتے: “تمہارے قریب والے وہ ہیں جو کہتے ہیں کہ ہم عیسائی ہیں، کیونکہ ان میں سے کچھ پادری اور راہب ہیں، اور وہ تکبر نہیں کرتے۔”
