خیانت... کیا یہ مرد ہے یا عورت؟
انسان کے ان رویوں میں سے ایک جو سب سے زیادہ غلط فہمی کا شکار رہا ہے، وہ یہ ہے کہ اسے اکثر ایک ظاہری طور پر سادہ سوال میں محدود کر دیا جاتا ہے، جو سائنسی لحاظ سے گمراہ کن ہے: کیا مرد زیادہ دغا باز ہیں یا عورت؟ حقیقت یہ ہے کہ یہ سوال ہماری اس خواہش کی عکاسی کرتا ہے کہ ہم کسی پیچیدہ مظہر کا آسان حل تلاش کریں، جبکہ نفسیاتی اور سماجی تحقیق اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ دغا بازی کوئی مردانہ یا زنانہ صفت نہیں، بلکہ یہ ذاتی، اخلاقی، نفسیاتی اور سماجی عوامل کے باہمی تعامل کا نتیجہ ہے، جو فرد سے فرد میں جنس کے درمیان فرق سے کہیں زیادہ مختلف ہوتی ہے۔
گزشتہ چند سالوں میں شائع ہونے والی آبادیاتی تحقیقات سے پتہ چلتا ہے کہ مرد اب بھی شادی شدہ زندگی میں دغا بازی کی شرح عورتوں کے مقابلے میں تھوڑی زیادہ رپورٹ کرتے ہیں، جہاں مردوں میں اپنی زندگی بھر میں دغا بازی کا اعتراف کرنے کی شرح تقریباً 20 سے 25 فیصد کے درمیان ہے، جبکہ عورتوں میں یہ شرح 10 سے 20 فیصد کے درمیان ہے، جو معاشرے اور ثقافت کے لحاظ سے واضح فرق رکھتی ہے۔ تاہم، سب سے اہم مشاہدہ شرح میں فرق نہیں، بلکہ یہ ہے کہ نوجوان نسلوں کے درمیان یہ خلا آہستہ آہستہ سکڑ رہا ہے، جو اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ ثقافتی اور سماجی عوامل، نہ کہ صرف حیاتیاتی عوامل، اس رویے کو متاثر کرتے ہیں۔
کلینیکل نفسیات کے نقطہ نظر سے، دغا بازی کو صرف جنسی خواہش کے محرک سے نہیں سمجھا جا سکتا، جیسا کہ بہت سے لوگ سمجھتے ہیں۔ مرد تفریح یا اپنی خود اعتمادی کو بڑھانے کی تلاش میں، یا پھر جلد بازی اور خود پر قابو نہ پا پانے کی وجہ سے دغا کر سکتا ہے، جبکہ عورت جذباتی نظر انداز ہونے، حمایت کے فقدان، انتقام کی خواہش یا تعریف پانے کی تلاش کی وجہ سے دغا کر سکتی ہے۔ تاہم، یہ محرکات مقررہ اصول نہیں ہیں، کردار بدلے جا سکتے ہیں، اور حتمی فیصلہ کرنے والا عامل فرد کی جنس نہیں، بلکہ اس کی نفسیاتی ساخت ہے۔
تحقیق سے ثابت ہوا ہے کہ کچھ ذاتی خصوصیات دغا بازی کے زیادہ امکان سے منسلک ہیں، جیسے کہ خود پرستی (نارسیسسزم)، مکیاولیزم، کمزور ضمیر، ہمدردی کی کمی، جلد بازی، خطرہ مول لینے کا رجحان، اور غیر اخلاقی رویوں کو ٹھہرانا۔ اس لیے ہم دیکھ سکتے ہیں کہ ایک مرد اور ایک عورت ایک جیسی حالات سے گزر رہے ہوں، لیکن ایک سامنے آنے اور بات چیت یا حتیٰ کہ باادب علیحدگی کا انتخاب کرتا ہے، جبکہ دوسرا دغا بازی کا انتخاب کرتا ہے، کیونکہ حقیقی فرق جنس میں نہیں، بلکہ اقدار کے نظام اور خواہشات پر قابو پانے کی صلاحیت میں ہے۔
بہت سے لوگ جو غلطی کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ وہ دغا بازی کو دوسرے فریق کی کمی کا ثبوت سمجھتے ہیں۔ درحقیقت، کوئی بھی سائنسی تحقیق یہ ثابت نہیں کرتی کہ شریک حیات کی خوبصورتی، کامیابی یا وفاداری دغا بازی کو روک سکتی ہے۔ بلکہ تاریخ ان لوگوں کی کہانیوں سے بھری پڑی ہے جنہیں صحت مند رشتے کی تمام بنیادی ضروریات کے باوجود دغا کا سامنا کرنا پڑا۔ دغا بازی قربانی کی قدر کا عکاس نہیں، بلکہ یہ اس طریقے کا عکاس ہے جس سے دغا کرنے والا فریق اپنی خواہشات اور اندرونی کشمکش کا سامنا کرتا ہے۔
لہذا، ہمیں یہ سوال نہیں پوچھنا چاہیے کہ 'کون زیادہ دغا باز ہے؟' بلکہ یہ پوچھنا چاہیے کہ 'کس چیز انسان کو اس بات پر مجبور کرتی ہے کہ وہ اپنے اخلاقی حدود سے تجاوز کرے؟' جس لمحے انسان اپنے لیے غلطی کو ٹھہرانے لگتا ہے، دغا بازی عمل بننے سے پہلے ہی شروع ہو جاتی ہے۔ یہ ایک خیال سے شروع ہوتی ہے، پھر ایک راز بنتی ہے، اور پھر آہستہ آہستہ حدود ٹوٹتی ہیں، یہاں تک کہ عمل اخلاقی سمجھوتوں کی ایک سلسلے کا متوقع نتیجہ بن جاتا ہے۔
"وفا وہ بھی جو دغا پر مبنی ہو، اس میں کوئی بھلائی نہیں"
اعتماد کسی بھی انسانی رشتے کی سرمایہ کاری ہے، اور ایک بار ٹوٹنے پر اس کی مرمت نفسیاتی لحاظ سے سب سے مشکل چیلنجز میں سے ایک ہے، کیونکہ دماغ دغا بازی کو عارضی واقعہ نہیں، بلکہ سلامتی اور تعلق کے لیے خطرہ سمجھتا ہے، اس لیے رشتہ ختم ہونے کے بعد بھی اس کے نفسیاتی اثرات سالوں تک رہ سکتے ہیں۔
اسی لیے، دغا بازی سے بچاؤ نگرانی، شریک حیات کی آزادی پر پابندی، یا شکوک و شبہات کی زیادتی سے نہیں، بلکہ جذباتی پختگی، سچی بات چیت، واضح حدود، اور بچپن سے اخلاقی اقدار کو مضبوط بنانے پر مبنی رشتے کی تعمیر سے ہوتا ہے، اس کے ساتھ ہی یہ بھی ضروری ہے کہ شریک حیات کے درمیان فاصلے کے اشاریات ظاہر ہونے پر، اسے ناقابلِ کنٹرول بحران میں تبدیل ہونے سے پہلے، جوڑوں کے لیے نفسیاتی علاج کی اہمیت کے بارے میں شعور بیدار کیا جائے۔
آخر بات، دھوکہ دینے والے کی جنس کی تلاش نہ کریں، بلکہ اس انسان کی معیار کی تلاش کریں جس پر آپ اپنا اعتماد رکھتے ہیں۔ دھوکہ دہی کوئی کروموسوم نہیں ہے جو مرد یا عورت کے ساتھ پیدا ہوتا ہے، بلکہ یہ ایک فیصلہ ہے جو ایک شخص تب کرتا ہے جب وہ اپنی خواہش کو اپنی ضمیر سے، اپنی مفاد کو وفاداری سے، اور عارضی لذت کو اس انسان کی قدر سے بالا تر رکھتا ہے جس نے اپنا دل اس کے حوالے کیا ہو۔ اور جب ہم اس حقیقت کو سمجھ لیتے ہیں، تو ہم ایک پوری جنس کو الزام دینا چھوڑ دیتے ہیں، اور ایسے معاشرے کی تعمیر شروع کرتے ہیں جو اپنے بچوں کو اس بات پر پرورش دیتا ہے کہ عزت وہ نہیں جو لوگ دیکھتے ہیں، بلکہ وہ ہے جو انسان تب چنتا ہے جب کوئی اسے نہ دیکھ رہا ہو۔
