سبز مستطیل... جب گیند سیاست سے چھوٹی ہو جائے!

جیسے ہی ابتدائی صافری بجتی، لوگ یہ گمان کرتے کہ سیاست نے اپنے دروازے بند کر دیے ہیں اور دنیا نے انسانی نوعیت کو جنگوں اور اختلافات سے عارضی طور پر چھوٹ دے دی ہے۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ سبز میدان کبھی بھی خشکی سے الگ کوئی جزیرہ نہیں رہا، بلکہ ہمیشہ اس کا ہی امتداد رہا ہے؛ وہاں خیالات پاؤں کی طرح ایک دوسرے سے ٹکراتے ہیں اور جھنڈے ٹیموں کے مقابلے سے پہلے ہی مقابلہ کرتے ہیں۔

فٹبال صرف ایک کھیل نہیں ہے، بلکہ یہ تمام عقائد، خواہشات اور وابستگیوں کے حامل انسانوں کے لیے ایک عظیم تھیٹر ہے۔ وہ کھلاڑی جو اپنے حریف کو چکما دیتا ہے، وہی شہری ہے جو ایک سیاسی رائے رکھتا ہے، اور وہ کوچ جو میچ کی حکمت عملی بناتا ہے، اس کے دل میں وطن کے زخم ہو سکتے ہیں، اور وہ ریفری جو اپنی صافری بجاتا ہے، وہ خالی جگہ سے پیدا ہونے والا انسان نہیں، بلکہ ایک ماحول، ثقافت اور تاریخ کا بیٹا ہے۔

اسی لیے ڈیگو میراڈونا صرف ایک فٹبال کھلاڑی سے کہیں زیادہ تھے۔ ان کے جسم میں وہ یقینات تھے جن پر وہ یقین رکھتے تھے؛ انہوں نے اپنے بازو پر چی گویرا کی تصویر اور اپنے پاؤں پر فیڈل کاسٹرو کا نام ٹیٹو کروایا، گویا یہ اعلان کر رہے ہوں کہ انسان اپنا کلب تو بدل سکتا ہے، لیکن اپنے اندر سے اپنے عقائد کو نہیں نکال سکتا۔ یہ ٹیٹو محض زینت نہیں تھے، بلکہ جلد پر لکھا گیا ایک سیاسی بیان تھے۔

بڑے ٹورنامنٹس کے قیام کے وقت سے ہی کھیل ممالک کے لیے نرم طاقت کا ایک اہم ذریعہ رہا ہے۔ ہر اولمپکس یا ورلڈ کپ میں، صرف ٹیمیں ہی مقابلہ نہیں کرتیں، بلکہ سیاسی نظام، ذہنی تصورات، معیشتیں اور اثر و رسوخ کے پیغامات بھی مقابلہ کرتے ہیں۔

سال 1968 میں، امریکی دوڑنے والے تومی اسمتھ اور جان کارلوس میکسیکو سٹی اولمپکس میں اعزاز کی تقریب کے دوران اسٹینڈ پر کھڑے ہوئے اور نسلی تعصب کے خلاف احتجاج کے طور پر اپنے سیاہ رنگ کے دستانوں سے مڑی ہوئی مٹھیاں اٹھائیں۔ دنیا نے تمغوں سے زیادہ اس سیاسی اشارے پر توجہ دی جو بیسویں صدی کی مشہور ترین تصورات میں سے ایک بن گیا۔

سال 1980 میں، سوویت یونین کے افغانستان پر حملے کے بعد دسوں ممالک نے ماسکو اولمپکس کا بائیکاٹ کیا، جس کے جواب میں مشرقی بلاک نے چار سال بعد لاس اینجلس اولمپکس کا بائیکاٹ کیا۔ اس وقت اسٹیڈیم دوڑ کے میدان نہیں تھے، بلکہ سرد جنگ کے نقشے تھے جو کھیل کے لباس میں ملبوس تھے۔

آج، جب امریکہ، کینیڈا اور میکسیکو ورلڈ کپ کی میزبانی کر رہے ہیں اور دنیا غیر معمولی تناؤ، جنگوں اور قطبیت کا شکار ہے، یہ بچکانہ خیال کرنا کہ ٹورنامنٹ اس منظر سے الگ رہے گی، سادہ دلی ہوگی۔ عالمی واقعات اسٹیڈیم کے گیٹوں پر نہیں رک جاتے، بلکہ وہ شائقین کے ساتھ داخل ہوتے ہیں، اسٹیڈیم کی سیٹوں پر بیٹھتے ہیں اور جھنڈوں کے ساتھ لہراتے ہیں۔

ہم نے دیکھا ہے کہ اسٹیڈیم میں اٹھایا گیا ایک جھنڈا کس طرح پورے فنی عملے کے جذبات کو بھڑکا سکتا ہے، اور کس طرح میچ کے کچھ منٹ پوائنٹس کے مقابلے سے پہلے علامتوں اور شناختوں کے تنازعے کا میدان بن جاتے ہیں۔ گیند ایک ہی ہو سکتی ہے، لیکن اس کی تشریحات اسٹیڈیم کے اوپر اٹھائے گئے جھنڈوں کی تعداد کے برابر ہیں۔

آج ہم جس چیز کا سامنا کر رہے ہیں، اس میں سب سے خطرناک کھیلوں کا سیاسی ہونا ہے، اور اس سے بھی زیادہ خطرناک کھیلوں کی انصاف کی سیاسی ہونا ہے۔ جب دنیا کو یہ احساس ہو جائے کہ فیصلے میزبان ملک کی طاقت، اس کے سیاسی بوجھ یا معاشی اثر و رسوخ سے متاثر ہو سکتے ہیں، تو حقیقی ہارنے والی ٹیم نہیں، بلکہ خود کھیل پر اعتماد ہوتا ہے۔

کھیلوں کی انصاف کی جنسیت نہیں ہونی چاہیے، نہ ہی اسے سیاست کی زبان بولنی چاہیے، اور نہ ہی اسے زمین کے مالک یا اثر و رسوخ والے کی طرف جھکنا چاہیے۔ کیونکہ سیاسی ہونے کی پہلی قربانی نتیجہ نہیں، بلکہ پورے ٹورنامنٹ کی صداقت ہوتی ہے۔

تاریخ نے ثابت کیا ہے کہ سبز میدان دنیا کا آئینہ ہی ہے۔ اگر دنیا میں آگ لگ جائے، تو اسٹیڈیم بھی جھلس جائیں گے۔ اگر دارالحکومت تقسیم ہو جائیں، تو نعروں میں بھی تقسیم آ جائے گی۔ اور اگر آئیڈیالوجیاں ٹکرائیں، تو یہ کھلاڑیوں کی جرسیوں، ان کی خوشیوں اور شائقین کے اٹھائے ہوئے جھنڈوں میں ظاہر ہوگی۔

جو تاریخ کو انصاف کے ساتھ پڑھتا ہے، وہ دریافت کرے گا کہ ورلڈ کپ صرف بہترین ٹیم کا تعین کرنے کا ٹورنامنٹ نہیں تھا، بلکہ اس کے بہت سے ایڈیشنز میں یہ دنیا میں طاقت کے توازن، اثر و رسوخ کی تبدیلیوں، ممالک کے پیغامات اور شناختی تنازعات کی کہانی سنانے والا ایک کھلا کتاب تھا۔