خیال اور شخصیت کے درمیان حقیقت پوشیدہ ہے..!!

تاریخ میں بہت سی ‘‘گمراہیاں’’ ہیں، اور بہت سی ایسی باتیں بھی ہیں جو پیش کی جاتی ہیں اور کسی مرحلے پر ایک عمومی اصول میں تبدیل ہو جاتی ہیں، پھر اس اصول کی حقیقت کھوکھلی ہو کر وقت کے ساتھ اس چیز میں بدل جاتی ہے جو پہلی بار پیش کی گئی تھی۔ مجھے لگتا ہے کہ تاریخ میں اس کے بہت سے مثالیں موجود ہیں، جب کوئی شخص کچھ نعروں اور عوامی جذبات کے ذریعے کسی عہدے پر فائز ہو جاتا ہے، پھر وہ شخص غائب ہو جاتا ہے۔ یہ خود ایک المیہ ہے، جب کوئی شخص جس نے کسی مسئلے کو اپنایا تھا، وہ مسئلہ خود بن جاتا ہے؛ تب وہ انسانی اور فکری المیوں میں سے ایک بن جاتا ہے جو تاریخ میں بار بار دہرایا گیا ہے۔ یہ سفر ایک پاکیزہ محرک اور حق حاصل کرنے یا ظلم دور کرنے کی سچی نیت سے شروع ہوتا ہے، جہاں فرد اپنی توانائی اور وقت کو کسی بڑے خیال کے فائدے کے لیے وقف کر دیتا ہے، شاید وہ اس سے بڑھ کر ہو۔ تاہم، جدوجہد اور مقابلے کی طویل مدت کے ساتھ، دباؤ اور چیلنجز آہستہ آہستہ مرکزِ ثقل کو تبدیل کر دیتے ہیں؛ توجہ اصول سے شخص کی طرف، اور مواد سے ذات کی طرف منتقل ہو جاتی ہے۔ یہ تبدیلی عام طور پر دو متوازی راستوں کے ذریعے ہوتی ہے: پہلا بیرونی، جب حریف یا میڈیا مسئلے کو اس کے مدافع شخص تک محدود کرنے کی کوشش کرتے ہیں، تاکہ تنازعہ کو ذاتی بنایا جا سکے اور اس پر حملہ اور تنقید کی جا سکے، نہ کہ اصل خیال پر بحث کی جائے۔ دوسرا اندرونی، جو تب پیدا ہوتا ہے جب مدافع بغیر شعور کے ‘‘خود پسندی’’ کے جال میں پھنس جاتا ہے، تب ذاتی کامیابی کا معیار اصول کی کامیابی کے ساتھ مل جاتا ہے، اور اس کے اپنے انتخابوں اور رویے کی حمایت کرنا مسئلے کی حمایت سے مقدم ہو جاتا ہے۔ اس پھسلن کا خطرہ اصل مسئلے کو کمزور کرنے میں ظاہر ہوتا ہے، کیونکہ عمومی منظر نامہ اصولوں کے بارے میں موضوعاتی بحث سے افراد کے بارے میں بے نتیجہ بحث میں بدل جاتا ہے، اور جب مدافع اپنے ذاتی معرکوں میں الجھ جاتا ہے اور اپنے فائدے یا علامتی حیثیت کی حفاظت کرتا ہے، تو مسئلہ اپنا رخ کھو دیتا ہے اور حساب کتاب کی صفائی کے لیے صرف ایک پس منظر بن جاتا ہے۔ لیکن اس تقدّر سے بچنے کے لیے، کارکن کو بہت زیادہ شعور اور بے لوثی کی ضرورت ہوتی ہے، اور یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ انصاف پسند مسائل افراد سے زیادہ دیرپا اور بڑے ہوتے ہیں؛ لہٰذا، ایک حقیقی مدافع کی کامیابی کا پیمانہ اس کی منظر نامے پر غالب ہونے کی حد نہیں، بلکہ اس کی صلاحیت ہے کہ وہ مسئلے کو زندہ اور جاری رکھے، حتیٰ کہ وہ خود منظر سے غائب ہو جائے۔ ناصر العبدلی