وہ ہڈیاں جو انسان کے خود پسندی کا خاتمہ کر گئیں

دہوں صدیوں تک انسان نے یہ یقین رکھا کہ اس کی نسل «کائنات کا سردار» ہے! لیکن یہ وہم وقت کے ساتھ ختم ہو گیا، حالانکہ اس کا کوئی مقررہ تاریخ یا کوئی خاص فرد واحد نہیں جسے اس عقیدے کو ختم کرنے کا سہرا دیا جا سکے، خاص طور پر کیونکہ یہ وہم یا عقیدہ اچانک ختم نہیں ہوا، بلکہ سائنسی اور فلسفیانہ تبدیلیوں کا ایک طویل اور تدریجی عمل تھا جس نے کائنات میں انسان کے مرکزیت کو ہلا کر رکھ دیا۔ اس تاریخی تبدیلی کو بڑے مراحل میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، جن میں سب سے پہلا مرحلہ 1543ء میں کوبرنیکس کی انقلابی دریافت تھی، جب نکولس کوبرنیکس نے دریافت کیا کہ سورج کائنات کا مرکز ہے، نہ کہ زمین۔ اس دریافت نے اس وقت عیسائی مذہبی فکر کے لیے شدید جھٹکا پیدا کیا۔ پھر اطالوی عالم جیلیلو نے 1609ء میں اپنا دوربین آسمان کی طرف مڑا اور کئی سیاروں اور ستاروں کی دریافت کی۔ فلسفیوں اور مذہبی رہنماؤں کو احساس ہونے لگا کہ کائنات مذہبی متون کی تشریحات سے کہیں زیادہ وسیع ہے۔ پھر انسان نے خلا میں قدم رکھا اور دنیا کے طاقتور ترین دوربین بنائے، اور بیسویں صدی کے وسط میں ایڈون ہبل نے ثابت کیا کہ ہمارا کہکشاں، ریشہ دودھ، کائنات میں موجود اربوں کہکشاؤں میں سے صرف ایک ہے، اور کائنات مسلسل پھیل رہی ہے۔ جدید دوربینوں نے یہ بھی ظاہر کیا کہ کہکشاؤں کی تعداد اربوں نہیں بلکہ اربوں ارب ہیں، تاکہ انسان کو احساس ہو کہ اس کا سیارہ خلا کے وسیع سمندر میں بکھرے ہوئے «ریت کے ذرے» سے کم نہیں۔ پھر تاریخِ انسانی کے سب سے اہم عالم آئزک نیوٹن آئے، جنہوں نے ثابت کیا کہ کائنات ریاضیاتی قوانین کے تحت چلتی ہے، اور ہر چیز کی تشریح عقیدتی متون سے ضروری نہیں۔ پھر آئن سٹائن آئے، جنہوں نے ثابت کیا کہ مقام، وقت اور حقیقت جیسی چیزیں جو مطلق سمجھی جاتی تھیں، دراصل نسبتی ہیں، اور کائنات کے بارے میں ہمارا حدس غلط ہے، بالکل سادگی سے۔ نیز ریاضی دان الان ٹورنگ نے «سوچنے» کے مفہوم کو دوبارہ تعریف کیا اور یہ دیکھا کہ کیا مشینیں سوچ سکتی ہیں۔ برطانوی عالم چارلس ڈارون کا بھی انسانی صلاحیتوں کی عاجزی کو اجاگر کرنے اور تاریخِ انسانی میں ان کی حیثیت کو مضبوط کرنے میں اہم کردار تھا۔ ان کی دریافتوں کے بغیر جدید سائنس جلد ہی اینٹی بائیوٹکس اور انسولین کی معجزاتی دریافت تک نہ پہنچ پاتی، جو سائنسدانوں کی ارتقائی نظریے کی سمجھ بوجھ کا نتیجہ تھی، جو دن بدن ثبوتوں کے ساتھ ایک سائنسی حقیقت بن چکی ہے۔ اگر یہ نظریہ نہ ہوتا تو طب اور حیاتیات کی سائنس آگے نہ بڑھ پاتی اور طب کا ایک شاخ بھی وجود میں نہ آتی جسے «ارتقائی طب» کہا جاتا ہے، جو بنیادی طور پر ڈارون کے مشاہدات پر انحصار کرتا ہے۔

مصری ماہرِ امراض اور محقق ڈاکٹر خالد منتصر کا کہنا ہے کہ 24 نومبر 1859 کو «اصول انواع» کی کتاب قدرتی انتخاب یا زندگی کے لیے جدوجہد کے دوران پسندیدہ نسلوں کے تحفظ کے ذریعے شائع ہوئی۔ اس طرح جدید حیاتیات نے ان کے کندھوں پر کھڑے ہو کر اپنی بنیاد رکھی۔ ہر وہ مریض جسے جگر یا دل کی پیوند کاری کی گئی، یا جسے دوا یا سرجری کے ذریعے بچایا گیا، وہ دارون کی اس عظیم فکرِ ارتقاء کا قرضدار ہے جو انہوں نے انسانی نسل کو عطیہ کی۔ پھر بھی بہت سے لوگ ہر نئی چیز کے خلاف جنگ لڑتے ہیں، ارتقاء کی مخالفت کرتے ہیں، اور اپنی بگڑی ہوئی حالتوں میں لطف اندوز ہوتے ہیں۔ احمد الصراف