مصنوعی ذہانت اور انسانی بے وقوفی

انسان حیاتیاتی لحاظ سے سب سے کمزور مخلوق ہے، اور یہاں حیاتیاتی کمزوری سے مراد اس کے ماحول کے ساتھ مطابقت پیدا کرنے کی صلاحیت ہے۔ حیاتیات کے ماہرین کے مطابق، ماحول کے ساتھ مطابقت اور ڈھل جانے کی صلاحیت کے لحاظ سے پودے سب سے پہلے درجے پر آتے ہیں، ان کے بعد جانور آتے ہیں، اور انسان سب سے آخر میں۔ لیکن انسانوں نے زمین پر غلبہ حاصل کیا اور اس پر حکمرانی کی، اور پودوں اور جانوروں کے مستقبل پر کنٹرول کیا، نہ کہ اس لیے کہ ان کی حیاتیاتی برتری ہے، بلکہ اس لیے کہ ان کے دماغ معلومات کو ذخیرہ کرنے، ضرورت پڑنے پر انہیں بازیافت کرنے، اور ضرورت کے مطابق ان کا تجزیہ کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ اسی خاصیت کی بدولت، انسانوں نے تاریخ بنائی اور اس تاریخ کو استعمال کرتے ہوئے اپنے مستقبل کو مضبوط کرنے اور اپنے حال کو بہتر بنانے کی کوشش کی۔ لہذا، یادداشت اور اسے بازیافت کرنے، اس پر عمل درآمد کرنے، اور اسے بہتر بنانے کی صلاحیت نے ہی انسانوں کو زمین کے مالک بنایا، نہ کہ جسمانی طاقت یا جسمانی برتری نے۔ ایسی ہی یادداشت آج انسانوں کی بنائی ہوئی ایک نئی یادداشت کے ذریعے خطرے میں ہے۔ آج مصنوعی ذہانت انسانی روایتی یادداشت کے اثر و رسوخ اور طاقت کو خطرہ بناتی ہے، اور یہ فرانکنسٹائن کی افسانوی کہانی سے ملتی جلتی ہے، جو نہ صرف مردہ انسانی حصوں سے ایک ہولناک مخلوق بنانے کے بارے میں ہے، بلکہ بنیادی طور پر اس بات پر بھی روشنی ڈالتی ہے کہ انسان نے ایک ایسی طاقت پیدا کی جس کا سامنا کرنے یا اس کی ذمہ داری قبول کرنے سے عاجز رہا، یعنی اس نے اپنے ہی دشمن کو جنم دیا، پھر اس کی ذمہ داری لینے سے انکار کر دیا۔ آج انسان فرانکنسٹائن کی افسانوی کہانی سے مشابہت رکھنے والی ایک ایسی ہی مشکل صورتحال کا سامنا کر رہے ہیں، جس میں انسانی عقل نے تیار کردہ مصنوعی ذہانت مستقبل قریب میں ان کے خلاف بھی استعمال ہو سکتی ہے، خاص طور پر کیونکہ مصنوعی ذہانت نے معلومات کی بڑی مقدار کا تجزیہ کرنے کی صلاحیت حاصل کر لی ہے، جو انسانی صلاحیت سے کہیں زیادہ ہے، لیکن اس کے برعکس، یہ انسانی خصوصیات جیسے انتہا پسندی، تعصب، اقتدار کی خواہش، لالچ وغیرہ کو ختم نہیں کر سکی، جس کی وجہ سے آج ہم ایک پیچیدہ مساوات کے سامنے کھڑے ہیں، جس میں ایک طرف تیز، جدید، تیز رفتار، غیر معمولی اور درست مصنوعی ذہانت ہے، اور دوسری طرف محدود انسانی کمزوری، جو اپنی وابستگیوں اور انسانی غرائز میں پھنسی ہوئی ہے، جس کی وجہ سے انسان آج ایک عجیب تضاد کا شکار ہیں، جس میں وہ ایسے آلات کے سامنے ہیں جو انہوں نے خود بنائے ہیں، جن کی طاقت، ذہانت اور برتری دن بدن بڑھتی جا رہی ہے، جبکہ انسانی حکمت عملی میں خوفناک کمی آ رہی ہے، جو انسانوں کی تاریخ بنانے والی اور انہیں آج تک کی کامیابیوں تک پہنچانے والی تھی۔

کوئی بھی، بشمول ان لوگوں نے جنہوں نے مصنوعی ذہانت کو تیار اور فروغ دیا، یہ پیش گوئی نہیں کر سکتا کہ کرداروں میں اس طرح کا تبدیلی انسانی نوعیت اور اس کے مستقبل کے لیے کیا لائے گی، نہ ہی وہ واضح نظریہ پیش کر سکتا ہے جو اس طرح کے ایسے الجھن سے محفوظ نکلنے کی ضمانت دے، جو دن بہ دن انسانی کنٹرول سے دور ہوتا جا رہا ہے، اور نہ ہی یہ یقینی بنا سکتا ہے کہ مصنوعی ذہانت کی جانب سے پیش کی جانے والی ہر چیز کا صحیح اور محفوظ استعمال ہو، جو آج روایتی انسانی ذہانت اور عقل کے لیے چیلنجز کا باعث بن رہی ہے۔ کسی بھی شخص ترقیاتی ٹیکنالوجی، بشمول مصنوعی ذہانت، کی اہمیت کو انکار نہیں کرتا، جو انسانی خدمت کے شعبوں جیسے طب، ادویات، نقل و حمل، مواصلات وغیرہ میں ہے۔ یہاں مسئلہ مصنوعی ذہانت کی ترقی میں نہیں ہے، بلکہ اس میں ہے کہ یہ اب روایتی انسانی ذہانت کے سامنے براہِ راست چیلنج اور مقابلہ بن چکی ہے، جسے لامحدود اور بے قید طاقتور ذہانت کے مقابلے میں کم عقل قرار دیا جا رہا ہے۔ یہاں سب سے اہم سوال یہ ہے کہ کیا مصنوعی ذہانت ایسی تہذیب قائم کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے جس کی قدر ہو، جیسی تمام تہذیبیں ہیں جو انسانی نوعیت نے طے کی ہیں۔ تہذیب کا مطلب ہے انسانی حکمت، فطری ذہانت، سوچ کے انداز میں تبدیلی، آزادی، اور خیر و شر، طاقت اور انصاف، ذمہ داری اور فرار کے درمیان تمیز کرنے کی صلاحیت کا غلبہ، اور دیگر ایسی خصوصیات جو کسی مشین میں سمیٹی نہیں جا سکتیں، چاہے وہ کتنی ہی درست اور جدید کیوں نہ ہو۔ اگرچہ اگلا چیلنج یہ ہے کہ کیا مصنوعی ذہانت انسانی فطری حکمت کا مقابلہ کرے گی یا اسے ختم کر دے گی، یا پھر اس کی نقل کرے گی، تو اس صورت میں انسان وہ عنصر کھو دیں گے جو انہیں دیگر مخلوقات سے ممتاز کرتا تھا اور انہیں زمین کے مالک بناتا تھا۔ کیا مصنوعی ذہانت اس انسانی خصوصیت کو مضبوط بنائے گی، یا پھر انسانی کم عقلی کو فروغ دے گی؟ سعاد فہد المعجل