آئیے بات کریں...

سنو... بولیں... پڑھیں... لکھیں۔ کیا آپ ان مہارتوں میں مشترک چیز دیکھ سکتے ہیں؟ جی ہاں، جی ہاں، میں آپ کو سنتا ہوں کہ آپ کہہ رہے ہیں کہ یہ وہ مہارتیں ہیں جو انسان کو دیگر مخلوقات سے ممتاز کرتی ہیں۔ ان مہارتوں کے بارے میں آپ کا کیا خیال ہے؟ کیا آپ انہیں استعمال کرتے ہیں؟ کیا انہیں متحرک رکھتے ہیں؟ کیا آپ انہیں دور دراز سے بیدار کرنے کی کوشش کرتے ہیں؟ یا پھر یہ مہارتیں بے کار اور بے حرکت ہو چکی ہیں؟

حقیقت یہ ہے کہ مجھے سنن (رواج/قوانین) پر بات کرنے اور ان پر توجہ دینے میں دلچسپی ہے۔ یہاں میں سنن سے مراد وہ مستقل قوانین ہیں جو اللہ تعالیٰ نے کائنات، زندگی اور انسان میں رکھے ہیں۔ ہمارے رب کی حکمت نے یہ طے کیا ہے کہ یہ کائنات ان مستقل اور غیر متغیر قوانین اور طریقوں کے تحت چلتی ہے، «تو تم اللہ کی سنت میں کبھی تبدیلی نہیں پاؤ گے اور نہ ہی اس میں کوئی انحراف» (سورہ فاطر: 43)۔ جو ان قوانین کے ساتھ چلتا ہے وہ کامیاب ہوتا ہے، اور جو ان کے خلاف جاتا ہے وہ ناکام رہتا ہے۔ یہ قوانین کسی کی رعایت نہیں کرتے، چاہے وہ مسلمان ہو یا غیر مسلم۔ مثال کے طور پر، جو شخص سمندر میں تیرنا نہیں جانتا وہ ڈوب جاتا ہے، اور جو شخص تیرنا جانتا ہے وہ ڈوبنے سے بچ جاتا ہے، چاہے اس کا مذہب یا عقیدہ کچھ بھی ہو۔ ظلم اقوام کے زوال کی وجوہات میں سے ایک ہے، اور انصاف ان کی ترقی اور بقا کی بنیاد ہے، «بے شک اللہ عادل ریاست کو قائم رکھتا ہے، چاہے وہ کافر ہی کیوں نہ ہو، اور ظالموں کو تباہ کر دیتا ہے، چاہے وہ مومن ہی کیوں نہ ہوں»۔ یہ انسانی تاریخ بھر میں ایک مستقل قانون رہا ہے۔

سنن کے ساتھ چلنا زندگی کی بہتری، خوشی اور قیادت حاصل کرنے والے خوبصورت تصورات میں سے ایک ہے۔ اور ہماری موجودہ بحث کا موضوع یہ سنن ہے جس پر یہاں روشنی ڈالی گئی ہے: نظر انداز کرنے اور سبکدوشی کرنے کا راستہ زوال اور کمزوری کی طرف لے جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر آپ اپنے پاؤں کی پٹھوں کو لمبے عرصے تک بیٹھے رہنے اور حرکت نہ کرنے کی وجہ سے نظر انداز کریں، تو وہ کمزور ہو جائیں گی اور شاید مر بھی جائیں۔ یا اگر آپ اپنی گاڑی کو پارک کر دیں اور اسے طویل عرصے تک بغیر حرکت دیے چھوڑ دیں، تو وہ خراب ہو جائے گی اور ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہو جائے گی، چاہے اس کا انجن نیا اور بہترین ہی کیوں نہ ہو۔ یہ کائناتی سنن میں سے ایک ہے؛ لہٰذا نظر اندازی اور سبکدوشی تباہی اور پسپائی کا راستہ ہے۔

آپ کی انسانی مہارتیں: بولنا، سننا، پڑھنا اور لکھنا، جو آپ کو ممتاز کرتی ہیں، اگر آپ انہیں نظر انداز کریں، سبکدوش کر دیں، اور انہیں فعال کرنے کی کوشش نہ کریں، تو ان قوانین کے مطابق ان کا راستہ زوال، کمزوری اور کمی کی طرف ہوگا۔ اسی طرح، تنہا رہنا، لوگوں سے ملنے جلنے سے گریز کرنا، اور بولنے، سننے اور تحریر کرنے کی مہارتوں کو استعمال نہ کرنا، اور اپنے دماغی عضلات کو طویل اور مسلسل عرصے تک فعال نہ کرنا، تو یہ مہارتیں پژمردہ ہو جائیں گی اور بوڑھی ہو جائیں گی۔ خاص طور پر وہ شخص جو ریٹائر ہو گیا ہو اور اپنے روزمرہ کے معمولات یعنی جانے، آنے اور معاشرتی تعامل سے رک گیا ہو، اور یہ سمجھتا ہو کہ اس نے اپنا فرض سرانجام دے دیا ہے اور سب ختم ہو گیا ہے، وہ اپنے عہدے پر سال گزار چکا ہے، اپنی خدمات مکمل کر چکا ہے، اور اس کے بچے بڑے ہو چکے ہیں... وغیرہ۔ وہ یہ سمجھتا ہے کہ اب تنہا ہو کر «آرام» کرنے کا وقت آ گیا ہے، اور اسے اپنے آپ میں سمٹنے کی کشش محسوس ہوتی ہے، اور وہ یہ سمجھتا ہے کہ اس طرح وہ لوگوں سے اپنی برائی کو روک لے گا۔ یہ بدقسمتی سے ایک ایسی ثقافت ہے جو ہمارے درمیان پھیل رہی ہے، اور یہاں خطرے کی گھنٹی بجتی ہے، اور اس کی انسانی مہارتوں پر موت کی سزا عمل میں آتی ہے، اور روح تباہ ہو جاتی ہے۔ ہمارا دوست «جمود» کی حالت اختیار کر لیتا ہے، «اس کا دماغ بند ہو جاتا ہے»۔

خطرہ یہ بھی ہے کہ اگر انسان اپنے عقل کو دفن کر دے اور اسے مدھم کر دے، تو قیادت کا اختیار اس کی خواہشات کے ہاتھ میں چلا جاتا ہے، جو اس کے دل اور اعضاء کو حرکت دیتی ہیں۔ کھانے، پینے اور مادی استعمال کی خواہش، وہ صرف کھانے پینے اور بے سود وقت ضائع کرنے میں دلچسپی لیتا ہے، اور خواہشات اور غفلت میں ڈوب جاتا ہے۔ «ان کے دل ہیں جن سے وہ سمجھتے نہیں، اور ان کی آنکھیں ہیں جن سے وہ دیکھتے نہیں، اور ان کے کان ہیں جن سے وہ سنتے نہیں۔ یہ جانوروں کی مانند ہیں، بلکہ یہ زیادہ گمراہ ہیں۔ یہی غافل لوگ ہیں» (سورہ اعراف: 179)۔

جب انسانی بلوغت اور انسانی عقل ارتقا پذیر ہوتی ہے، اور ادراک اور فہم میں ترقی ہوتی ہے، تو یہ اچانک یا بے ترتیب نہیں ہوتا، بلکہ یہ تدریجی اور جمع شدہ عمل ہوتا ہے۔ یہ اس وقت ہوتا ہے جب وہ اپنی مہارتوں اور صلاحیتوں کو چیلنجز، مواقع، گفتگوؤں اور مذاکرات کے ذریعے فعال اور متحرک کرتا ہے، اور ان کے ساتھ تعامل کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ لیکن جمود اور تنہائی کی حالت روح، فکر اور مہارتوں میں کمی کا باعث بنتی ہے، اور یقیناً زندگی کی معیار میں کمی کا سبب بنتی ہے، بلکہ یہ خود زندگی میں کمی کا سبب بنتی ہے۔

سعاد احمد غانم الدبوس