اصلاح: شہری اور ریاست کا مشترکہ منصوبہ

روائی اعمال صرف کہانیاں اور تفریحی واقعات نہیں ہیں، بلکہ یہ اکثر، خاص طور پر ان میں سے ممتاز ترین، ایسی عبرت اور سبق آموز باتیں لیے ہوتے ہیں جو کسی اس شخص کے لیے دور رس ہوتی ہیں جو روایتی ادب کو پڑھنے میں مہارت رکھتا ہو۔ علاء الاسوانی، جو اصل میں ایک دانتوں کے ڈاکٹر ہیں، نے دانتوں کی طب کی تعلیم حاصل کی اور سالوں تک اس پیشے کو اپنایا، اپنے ادبی کاموں کے علاوہ، جن میں مصری معاشرے کی درست تصویر کشی کی گئی ہے، جہاں وہ ہمیشہ اپنے کرداروں کو مصر میں سیاسی اور سماجی تبدیلیوں سے جوڑتے رہے، جو فساد، طبقاتی اختلافات، ذاتی آزادیوں، اور مصر کے جدید اور قدیم تاریخ میں آنے والی انقلابات پر واضح اثرات ڈالتے ہیں۔ ان کی مشہور کتابوں میں "عمارة یعقوبیان"، "شیکاگو"، "کار کلب"، اور "جمہوریہ کان" شامل ہیں، جن میں سے آخری میں علاء الاسوانی کی یادداشت کا نمایاں اور براہ راست اثر نظر آتا ہے، جہاں وہ 25 جنوری کی انقلاب کی فضاؤں کو دوبارہ زندہ کرتے ہیں، جس کے بعد آنے والی مایوسی کے ساتھ، یہ کتاب ایک ایسے سیاسی اور اخلاقی خواب پر ماتم بن گئی جو ایک زیادہ انصاف، آزادی، اور عزت کی ریاست کی تعمیر کا تھا، لیکن آخر کار یہ خواب ایک پرانے نظام سے ٹکرا گیا جس نے نئے اور مختلف تجربے کی امید کو توڑ دیا، اور بیوروکریسی، سماجی مفادات، فساد، اور طبقاتی نظام کو دوبارہ بحال کر دیا۔ اس طرح الاسوانی عرب انقلابات کی علامتی حیثیت میں گہرائی سے جاتا ہے، جہاں وہ انہیں ایک بلند اخلاقی دعوت کے طور پر دیکھتا ہے، لیکن یہ صرف عزت، انصاف، اور آزادی کے نعرے تک محدود رہتی ہے، جو اکثر پیچیدہ اور مرکب مفادات سے ٹکراتی ہے، جس کی وجہ سے یہ اپنے مقاصد حاصل کرنے میں ناکام رہتی ہے۔ وہ دیکھتا ہے کہ دنیا نے اسے قریب سے دیکھا ہے، عرب بہار کے دوران۔ مشرق وسطیٰ، خاص طور پر عرب دنیا میں تبدیلی کی سب سے بڑی رکاوٹ یہ ہے کہ یہ علاقہ کھلا میدان نہیں ہے، بلکہ یہ مذہبی اور فکری تنازعات، علاقائی طاقتوں کے درمیان سخت مقابلہ، بین الاقوامی مداخلت اور حسابات، توانائی کی حفاظت، تجارتی راستوں اور نکات، اور بالآخر اسرائیل کی حفاظت سے بند ہے، جس نے انقلاب یا تبدیلی کی مطالبات کو ہر سمت میں فساد کے مترادف بنا دیا ہے، جس سے سب کو خوف ہے، خاص طور پر جب ہتھیار، مسلح گروہ، علاقائی اور بین الاقوامی اتحاد، مشکوک مالی تحریک، اور وسائل کی اسمگلنگ عرب بہار کے میدان میں داخل ہو جاتے ہیں، جس نے بہت سے لوگوں کو مستقبل کے نتائج اور امکانات سے ڈرانے لگایا۔ ہم انقلابات کے میدان کو چھوڑ کر دوبارہ علاء الاسوانی اور ان کی دلچسپ کتاب "جمہوریہ کان" میں واپس آتے ہیں، جہاں وہ کتاب کے سیاق و سباق میں روس میں بلشویک انقلاب سے پہلے ایک واقعے کا ذکر کرتے ہیں، جس کا مرکزی کردہ ویرا زاسولتچ تھا، جو 1849-1919 کے درمیان رہی، جس نے سینٹ پیٹرزبرگ کے گورنر پر فائرنگ کی، جب اس نے ایک سیاسی قیدی کو اس لیے کوڑے مارنے کا حکم دیا تھا کہ اس نے اپنے سامنے اپنی ٹوپی اتاری نہیں تھی۔ بعد میں ویرا کو عدالت میں پیش کیا گیا، جہاں جیوری نے اسے معاف کر دیا، اس وقت اس عدالت کو قانون اور اخلاقی قانونیت کے درمیان تضاد کو ظاہر کرنے کے طور پر دیکھا گیا، جبکہ ریاست نے ویرا زاسولتچ کو ایک عہدیدار پر حملہ کرنے کے طور پر دیکھا، لیکن لوگوں، عدلیہ، اور انصاف نے اسے ظلم اور تشدد کا جواب دینے کے طور پر دیکھا، جس کی وجہ سے اس کی عدالت اور پھر اس کی معافی روسی سلطنت کے انصاف میں اعتماد کے ضیاع کی علامت بن گئی۔ روائی عمل صرف ایک تفریحی کہانی نہیں ہے، بلکہ یہ ایک دور رس اور زیادہ گہرا پیغام لے کر آتا ہے، یا کم از کم یہی ہونا چاہیے، مثال کے طور پر، علاء الاسوانی نے اپنی کتاب میں ایک پیغام پیش کیا ہے کہ استبداد صرف سیکیورٹی ایجنسیوں میں نہیں ہے، بلکہ یہ ہر فرد کے اندر موجود ہے، جو منافقت، انتہا پسندی، فساد، مذاکرات، اور خیانت کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اور ہمارے معاشرے میں سطحی طور پر ظاہر ہونے والے تمام قسم کے اعمال۔ کسی معاشرے کی ترقی کی ذمہ داری صرف ریاست پر نہیں ہے، بلکہ یہ ہر شہری کی ذمہ داری کا حصہ ہے، کیونکہ ہم ایک صحیح معاشرہ نہیں بنا سکتے، جب تک کہ ہم واسطہ، انتہا پسندی، فساد کے حلقے، اور ذاتی مفاد کو عمومی مفاد پر ترجیح دیتے رہیں۔ سعاد فہد المعجل