کلیۃ الشریعہ.. مستقبل کے لیے ایسی کلیہ کیسے تعمیر کریں؟ (3–3)

اس سلسلے کے پہلے مضمون میں، ہم نے شرعیہ کالج میں دلچسپی میں کمی پر توجہ دی تھی، اور کہا تھا کہ یہ عددی گراوٹ اپنی جگہ مسئلہ نہیں، بلکہ یہ ایک اشاریہ ہے جو ہمیں اس کے پیچھے چھپی حقیقت کو سمجھنے پر مجبور کرتا ہے۔ دوسرے مضمون میں، ہم نے اس ماحول کی ذمہ داری پر بحث کی جس نے طالب علم کو اپنے انتخاب پر دوبارہ غور و فکر کرنے پر مجبور کیا، اور ہم نے نتیجہ اخذ کیا کہ ذمہ داری عوامی پالیسیوں، محنت کے بازار، جامعہ، اور خود کالج کے درمیان تقسیم ہے۔ لیکن مسئلے کی تشخیص اور ذمہ داریوں کا تعین کرنے کے بعد، سب سے اہم سوال یہ باقی رہ جاتا ہے: اگر ہم نہیں چاہتے کہ شرعیہ کالج سکڑے، تو ہم اسے کیسے دوبارہ تعمیر کریں تاکہ یہ مستقبل کے لیے ضروری بن جائے؟ اور جواب ایک واضح حقیقت سے شروع ہوتا ہے: ہمیں کم شرعیہ والے کالج کی ضرورت نہیں، بلکہ ایک ایسے شرعیہ کالج کی ضرورت ہے جو مستقبل میں زیادہ مؤثر موجودگی کا مظاہرہ کر سکے۔ لہٰذا، مسئلہ شرعی علوم کی اصلیت یا ان کی قدر میں نہیں، بلکہ اس میں ہے کہ دنیا تیزی سے بدل رہی ہے، جبکہ ہماری بعض تعلیمی ادارے ابھی تک مستقبل سے ایسے برتاؤ کر رہے ہیں جیسے وہ ماضی کی نقل ہوں۔

پہلا: کالج کی دفاع سے اس کی تعمیر نو تک

سوال یہ نہیں رہا کہ شرعیہ کالج اہم ہے یا نہیں؟ انسان کی دین، اقدار اور اخلاقیات کی ضرورت جب تک انسان ہے، باقی رہے گی۔ حقیقی سوال یہ ہے کہ ہم اس اہمیت کو ایسے پروگرامز، گریجویٹس اور اداروں میں کیسے ترجمہ کریں جن کی معاشرے کو ضرورت ہو؟ کالج کی دفاع کا طریقہ کار شرعی علوم کی حیثیت کے بارے میں بار بار بات دہرانے میں نہیں، بلکہ اس کی اس صلاحیت کو ثابت کرنے میں ہے کہ وہ حقیقت کو سمجھ سکے اور انسان، معاشرے اور ریاست کے مسائل کے جوابات دے سکے۔ کالج جو اپنے علم پر یقین رکھتا ہے، وہ جائزے (Review) سے نہیں ڈرتا، بلکہ اسے بقا اور اثر و رسوخ کی شرط بناتا ہے۔ اسی جگہ سے اصلاح کا آغاز ایک ہی سوال سے ہوتا ہے: ہم کس قسم کا گریجویٹ چاہتے ہیں؟

دوسرا: نئے دور کے لیے نیا گریجویٹ

ہمیں ایسے گریجویٹ کی ضرورت ہے جو مضبوط شرعی بنیادوں پر استوار ہو، لیکن ساتھ ہی کام اور اثر و رسوخ کے اوزار بھی رکھتا ہو: تحقیق اور تجزیہ، تحریر اور مواصلت، حقیقت اور نظاموں کو سمجھنا، ٹیکنالوجی سے نمٹنا، اداراتی کام، اور معیشت، خاندان اور معاشرے کا شعور۔ مطلوبہ چیز شرعی علوم کو ہلکا کرنا نہیں، بلکہ ایسی مہارتوں کا اضافہ کرنا ہے جو حامل علم کو اسے حقیقت پر نازل کرنے کی صلاحیت دیں۔ ایسے گریجویٹ کی ضرورت ہے جو نوکری کا انتظار نہ کرے، بلکہ جس کی محنت کے بازار کو ضرورت ہو۔

تیسرا: ایک ہی تخصص سے بین الضابطہ (Interdisciplinary) مسارات تک

شرعیہ کالج کی شناخت کو برقرار رکھنے کا مطلب طالب علم کو ایک ہی علمی راستے میں قید کرنا نہیں ہے۔ مضبوط شرعی بنیاد بنانے کے بعد، ایسے بین الضابطہ مسارات کھلے جا سکتے ہیں جو شرعیہ کو ان شعبوں سے جوڑیں جن کی معاشرے کو ضرورت ہو، جیسے: قانون، اسلامی مالیات اور معیشت، ڈیجیٹل میڈیا، خاندان اور سماجی اصلاح، وقف اور خیراتی کام، عوامی پالیسیاں، اور پیشوں اور ٹیکنالوجی کے اخلاقیات۔ مستقبل کو صرف ایک ہی میدان جاننے والے ماہر کی نہیں، بلکہ ایسے شخص کی ضرورت ہے جو علوم کے درمیان ربط قائم کر سکے اور پیچیدہ مسائل کے لیے مرکب حل پیش کر سکے۔

چوتھا: محنت کا بازار ایک شراکت دار ہے، آخری منزل نہیں

یہ غلطی ہے کہ ہم طالب علم کے گریجویشن کا انتظار کریں اور پھر پوچھیں کہ وہ کہاں کام کرے گا۔ محنت کے بازار کے ساتھ تعلقات کو طالب علم کے جامعہ داخلے سے پہلے ہی شروع ہونا چاہیے، اور پروگرامز کو معاشرے اور ریاست کی ضروریات کی روشنی میں نظر ثانی کی جانی چاہیے۔ یہاں حکومتی، عدالتی، مالی، وقفی، سماجی، میڈیا اور تحقیقی مراکز کے ساتھ شراکت داری حقیقی بن جاتی ہے، جو میدان میں تربیت، مشترکہ منصوبوں، عملی مواقع، اور مطلوبہ مہارتوں کی مسلسل نشاندہی میں تبدیل ہو جاتی ہے۔

پانچواں: مصنوعی ذہانت (AI) ایک موقع ہے، کردار سازی کے لیے

مصنوعی ذہانت صرف ایک نئی ٹیکنالوجی نہیں ہوگی، بلکہ یہ اخلاقیات، ذمہ داری، نجیت، انصاف، فائدہ اور نقصان کے بارے میں گہرے سوالات اٹھائے گی۔ یہاں شرعیہ کالج کو صرف دوسروں کی تخلیق کا موصولہ (Receiver) نہیں ہونا چاہیے، بلکہ ٹیکنالوجی کو کنٹرول کرنے والے اخلاقی اور قانونی فریم ورکس کی تشکیل میں، اور ایسی معلومات کی پیداوار میں شراکت دار ہونا چاہیے جو معاشرے کو اس سے نمٹنے میں مدد دے۔

چھٹا: اعلیٰ تعلیم تکرار سے معلومات کی صنعت تک

اعلیٰ تعلیم کو حقیقی مسائل کو حل کرنے کے لیبارٹری میں تبدیل ہونا چاہیے: خاندان اور سماجی تبدیلیاں، اسلامی مالیات، جدید قوانین، ٹیکنالوجی، مذہبی بیانیہ، پیشہ ورانہ اخلاقیات، وقف اور ترقی۔ اعلیٰ تعلیم صرف ایک علمی لقب حاصل کرنے کا راستہ نہیں ہے، بلکہ نافع معلومات اور عملی حل کی پیداوار کی ذمہ داری ہے۔

ساتواں: اصلیت مستقبل کے خلاف نہیں

ہمارے سامنے دو اختیارات نہیں ہیں: اصلیت کو برقرار رکھنا یا دور کے مطابق ہونا۔ یہ ایک جھوٹا انتخاب ہے۔ اصلیت ماضی کو منجمد کرنا نہیں ہے، اور تجدید جڑوں سے تعلق توڑنا نہیں ہے، بلکہ طاقت یہ ہے کہ ہم اپنے ورثے سے اس کا طریقہ کار، اقدار اور اصول لیں، اور پھر انہیں اپنے دور کے سوالات سے نمٹنے کے لیے استعمال کریں۔ اور یہی شرعیہ کالج ہونی چاہیے: اپنے اصولوں میں مضبوط، اپنے دور میں حاضر، اور اپنے مستقبل میں مؤثر۔

آٹھواں: ہمیں فیصلہ اور اصلاح کا منصوبہ درکار ہے

کالج کی اصلاح ایک نصابی کتاب شامل کرنے یا حذف کرنے سے نہیں ہوتی، بلکہ ایک جامع منصوبے کی ضرورت ہے جو یہ پوچھے: آنے والے بیس سالوں میں معاشرے کو شرعیہ کالج سے کیا ضرورت ہوگی؟ پھر جواب کی بنیاد پر گریجویٹ کے لیے واضح نظریہ، پروگرامز کی دوری جائزہ، نئے بین الضابطہ مسارات، عملی تربیت، محنت کے بازار کے ساتھ شراکت داری، سائنسی تحقیق کی ترقی، اور ان اشاریوں کی تشکیل کی جائے جو گریجویٹس کی روزگار اور پروگرامز کے اثر کو ماپیں۔ اس منصوبے میں کالج کے اساتذہ، جامعہ، حکومتی ادارے، محنت کا بازار، گریجویٹس اور طلباء کا شمولیت ہونی چاہیے؛ کیونکہ جو لوگ مسئلے کا شکار ہیں، وہ حل کا حصہ ہیں۔

نواں: شرعیہ کالج کے مستقبل کی حفاظت کون کرے گا؟

پہلے مضمون میں ہم نے عدد کے بارے میں پوچھا تھا، دوسرے میں ذمہ داری کے بارے میں، اور آج ہم آخری سوال تک پہنچتے ہیں: شرعیہ کالج کے مستقبل کی حفاظت کون کرے گا؟ جذباتی دفاع، ماضی کی یادیں، یا انتظامی فیصلے اکیلے اس کی حفاظت نہیں کر سکتے۔ اس کے مستقبل کی حفاظت اس وقت ہوگی جب یہ معاشرے کے لیے اہم، ریاست کے لیے نافع، طالب علم کے لیے پرکشش، اور دور کے سوالات کے جوابات دینے میں قابل ہوگی۔ مسئلہ یہ نہیں ہے کہ ہم شرعیہ کالج کو کیسے محفوظ رکھیں؟ بلکہ یہ ہے کہ ہم معاشرے کو اس کی زیادہ ضرورت کیسے بنائیں؟ اگر ہم اس میں کامیاب ہو جاتے ہیں، تو طالب علم صرف ایک ڈگری نہیں، بلکہ اصل علم، ممکنہ پیشہ، اور ایسی رسالت کا انتخاب کرے گا جس کی معاشرے کو ضرورت ہو۔ اور یہی وہ مستقبل ہے جس کا مستحق شرعیہ کالج ہمارے پیارے ملک، کویت ہے۔

الزبیدہ

1. شرعیہ کالج کا مستقبل مقبولین کی تعداد بڑھا کر نہیں بچایا جا سکتا، بلکہ اس کے علمی اور پیشہ ورانہ منصوبے کو مستقبل کی ضروریات کے مطابق دوبارہ تعمیر کر کے بچایا جا سکتا ہے۔

2. ہمیں ایسے گریجویٹ کی ضرورت ہے جو مضبوط شرعی بنیادوں اور ایسی مہارتوں کا مجموعہ ہو جو اسے کام کرنے اور اثر انداز ہونے کی صلاحیت دیں۔

3. بین الضابطہ مسارات اطلاق کے میدانوں کو وسیع کرتے ہیں اور تخصص کی شناخت کو نہیں پھیلاتے۔

4. محنت کا بازار پروگرامز کی تعمیر میں شراکت دار بننا چاہیے، نہ کہ گریجویشن کے بعد تلاش کی جانے والی ایک جگہ۔

5. مصنوعی ذہانت شرعیہ کالج کے سامنے ٹیکنالوجی کے اخلاقی اور قانونی فریم ورکس کی تشکیل میں ایک نیا کردار کھولتی ہے۔

6. اعلیٰ تعلیم کو موضوعات کی تکرار سے نکل کر ایسی معلومات کی پیداوار کی طرف جانا چاہیے جو معاشرتی مسائل کو حل کرے۔

7. مقصد کالج کو اس لیے محفوظ رکھنا نہیں ہے کہ یہ موجود ہے، بلکہ اسے اس لیے ضروری بنانا ہے کہ یہ اپنے مستقبل کی خدمت کرنے میں قابل ہو۔

ڈاکٹر عبدالحمید الشایجی