صبح کی عربی

تمہاری الفاظ کا جادو اور تمہارے بیان کی رعب و دبدبہ، دور کے قریب اور قریب کے دور کو بھی متوجہ کر چکے ہیں۔ گویا تم وہ جادوگر ہو جس کی زبان سے نظام کے ماہرین اور نثر کے ماہرین بات کرتے ہیں، اور وہ اپنی باتوں کی خوبصورتی اور نکھار سے عبقری بیٹیوں کو مجذوب کرتے ہیں، جن کی نرم چوٹیاں ان کے کندھوں پر بکھری ہوتی ہیں، اور وہ گہری، سیاہ اور لمبی پلکوں والی آنکھوں سے دیکھتی ہیں، اور ان کے مسکراہٹ والے ہونٹ نرگس کے پھول کی خوشبو کی طرح میٹھے ہوتے ہیں، اور ان کے گلے زیورات سے مزین ہوتے ہیں، حتیٰ کہ وہ گردنوں کو چھو لیتی ہیں، اور چاند کا چہرہ اس کے پردے سے ظاہر ہوتا ہے، تو اس کی کرنیں اور صبح روشنی سے بھر جاتی ہے۔ یہی ہے عربی اور اس کا کچھ جادو۔ اس کے وتر شجیع لہجے میں گاتے ہیں جو عاشقوں کی بے چینی، دنوں کے غم اور خوشیوں سے ہم آہنگ ہوتے ہیں، الفاظ کو نظام نے غم اور اشتیاق کے ساتھ لکھا ہے، تو تصاویر ظاہر ہوئیں، اور معانی کی تجلی اور خوبصورتی حاصل ہوئی۔

ابتدائی دور کے لوگوں، یعنی معلقات کے مالکان کی زبان، اگرچہ ان کے الفاظ مشکل تھے، لیکن اس دور کے ماہرین کے لیے وہ صاف اور پھیلی ہوئی تھی۔ اور چونکہ یہ ایک فنکارانہ اور مہارت سے بھری زبان تھی، اور نثر میں ان کے خطبات اور خطوط نے خطابت اور تحریر کے فنوں کو حاصل کیا، تو وہ فصاحت اور بیان میں نمایاں ہوئے۔ لیکن جن لوگوں نے ان کے بعد آنے والوں نے دوسری زبانوں کے لوگوں کے ساتھ مل کر رہنا شروع کیا، تو ان کی بہت سی زبانیں عربی میں داخل ہوئیں، اور اگرچہ ان میں سے بہت سی کو قبول کر لیا گیا اور استعمال کیا گیا، لیکن بہت سے الفاظ اب بھی غیر معمولی رہے، جنہیں عربی نے مسترد کر دیا اور انہیں اپنانے سے گریز کیا، تو وہ بغیر کسی وجہ کے گونجتے رہے، بعض اوقات انہیں غیر معمولی کہا گیا، اور بعض اوقات انہیں داخل شدہ کہا گیا۔

عربی الفاظ کا جادو ان کے اصل اشتقاق میں واضح ہے، اور پھر ان کا جادو بیان میں ہے، جو دوسری زبانوں میں استعمال ہونے والے بیان سے مختلف ہے، اور یہ عربی کی دوسری زبانوں پر نمایاں برتری کو ظاہر کرتا ہے، اور اسے نظم و نثر دونوں میں دیکھا جا سکتا ہے۔ عربی میں اظہار آپ کو اس کی خوبصورتی اور اس کے اجزاء اور ساخت میں اس کی طاقتور جادوئی اثرات کی طرف لے جاتا ہے، اور اس سے اس کی موسیقیت اور الفاظ کی آوازوں کی گونج اس کی گھنٹی میں واضح ہوتی ہے، اور اس کی بلاغت اس کے بیان کے اسالیب سے ملتی جلتی ہے، جیسے استعارہ، کنایہ، تشبیہ، طباق، جناس، مترادف وغیرہ، اور پھر اعجاز اس بات کا ثبوت ہے کہ ان کے الفاظ مقصدی معنی کو مختصر اور انتہائی درستگی سے پہنچانے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔

عربی زبان نیز قواعد اور قواعد کے اصولوں سے مضبوط ہے، جو اظہار کے اسالیب اور آوازوں کی گونج کے ساتھ ہم آہنگ ہیں، تاکہ متن اور الفاظ کے قاری کے لیے توازن قائم ہو، اور اسے فتح، کسر، جر، ضم اور سکون وغیرہ کے ساتھ واضح کیا جاتا ہے۔ اور اس کے بیان کا جادو ایک وجہ ہے جسے عربی نے قرآن مجید کی زبان کے طور پر پہچانا، جو اللہ کا معجزاتی کتاب ہے، اس کے الفاظ اور اسالیب نے ان کے پرانے کلام کو پیچھے چھوڑ دیا، اور جب وہ اس کی وضاحت کرنے سے قاصر ہو گئے، تو انہوں نے اسے جادو کہا، کیونکہ یہ ان کے عادی الفاظ، معنی، مقصد اور بیان کی خوبصورتی سے مختلف تھا، حالانکہ وہ نثر اور نظم میں فصاحت اور بلاغت میں ماہر تھے۔

جادو بالکل واضح ہوتا ہے عربی زبان کی نئے الفاظ کو قبول کرنے، انہیں بنانے اور انہیں قاری، مصنف اور ان کے الفاظ کے ذائقہ لینے والوں کے لیے واضح کرنے کی صلاحیت میں، جو اس کی امیریت کو مضبوط بناتا ہے اور اسے ایک عالمی زبان بناتا ہے جو ہر دور کے ساتھ چلتی ہے۔ یہ عربی اپنے جادو کے ساتھ سامی زبانوں کی بہنوں سے خوبصورتی، اشتقاق اور بیان میں برتری رکھتی ہے، تو حیران نہیں کہ یہ عاشقوں اور عقل مند لوگوں کے دل جیت لیتی ہے۔

ڈاکٹر سعود محمد العصفور