ربا، معاشیات اور اسلامی مالیات: ایک مختلف نقطہ نظر (۱)

گزشتہ چند مہینوں سے میں نے اپنے کتاب «ربا، معاشیات اور اسلامی مالیات: ایک مختلف نقطہ نظر» کو دوبارہ شائع کرنے پر غور کیا تھا، جو پہلی بار 2011 میں شائع ہوئی تھی اور بازاروں سے ختم ہو چکی تھی۔ اس کی کمی اس لیے نہیں تھی کہ کتاب پر طلب کم تھی، بلکہ اس لیے تھی کہ بیروت میں واقع «مرکز دراسات الوحدة العربیہ» اپنے کتابی اشاعتوں کی صرف دو ہزار کاپیاں ہی شائع کرتا ہے۔ تاہم، نئی اشاعت شائع کرنے کے لیے ایک تمہید کی ضرورت تھی جو پچھلے پندرہ سالوں میں اسلامی مالیاتی صنعت میں آنے والی تبدیلیوں کی وضاحت کرے۔ اس کے لیے اسلامی مالیات کے ماہرین سے ملاقاتیں کرنا، پچھلے پندرہ سالوں میں شائع ہونے والے بینکنگ کے مطالعات اور جامعاتی تحقیقی مقالات کا جائزہ لینا، اور اسلامی سرمایہ کاری کے ماہرین سے ان کے آراء حاصل کرنے کے لیے ملاقاتیں کرنا ضروری تھا۔ حتیٰ کہ میں نے کچھ مذہبی رہنماؤں سے بھی ملاقات کی جنہوں نے اس موضوع پر اپنی رائے کا اظہار کیا۔

تقریباً پانچ مہینے پہلے میں ایک سرمایہ کار اور اسلامی مالیات کے ایک تخلیقی شخص سے ملاقا کی۔ چونکہ کتاب کا آغاز اسلامی بینکوں کی تاسیس کے پیچھے موجود معاشی اور سیاسی حالات سے تھا، جنہیں میں نے 1967 کی عرب شکست کے بعد شروع ہونے والی اسلامی بیداری سے جوڑا تھا، اور پھر 1979 میں ایرانی انقلاب کے بعد اس میں مزید تقویت ملی، تو میں نے ان سے ایرانی انقلاب کے اس مالیاتی سرگرمی پر اثر کے بارے میں ان کے تاثر کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے میرے ساتھ اس بات پر اتفاق کیا کہ یہ اثر بہت بڑا اور انتہائی اہم تھا، لیکن بغیر انقلاب کے یہ کم حد تک کامیاب ہوتا۔ تاہم، میں ان سے اس بات پر متفق نہیں ہوا کہ بغیر ایرانی انقلاب کے، اگر اسلامی مالیات موجود ہوتا، تو اس کی کامیابی محدود ہوتی، شاید حاشیائی۔

جب میں نے ان سے پوچھا: «کیوں آپ کو لگتا ہے کہ اسلامی بینکوں کا کارکردہ روایتی بینکوں سے بہتر ہے؟» تو انہوں نے جواب دیا: «کیونکہ یہ مارکیٹ کا زیادہ حصہ حاصل کرتے ہیں، جبکہ روایتی بینک اسلامی اکثریتی معاشرتی میں اپنا حصہ کھو دیتے ہیں، جس کی وجہ سے آپریشنل لاگتوں کا تناسب کاروبار کے حجم کے لحاظ سے کم ہو جاتا ہے۔ نیز، اسلامی بینک عام طور پر افراد کے لیے بینکنگ خدمات پر مرکوز ہوتے ہیں، جبکہ روایتی بینک کمپنیوں کے بڑے منصوبوں اور قومی منصوبوں کا زیادہ تر ذمہ دار ہوتے ہیں جن کی ضروریات زیادہ پیچیدہ ہوتی ہیں، اس لیے معاشی سستی کا اثر روایتی بینکوں پر زیادہ منفی ہوتا ہے۔»

اسلامی شریعت کے مطابق انڈیکس فنڈز روایتی فنڈز کے مقابلے میں بہتر کارکردگی دکھاتے ہیں، اس بات کی درستگی کے حوالے سے انہوں نے مزید کہا: «یہ منطقی ہے، کیونکہ اسلامی بینک ان کمپنیوں سے اجتناب کرتے ہیں جن کا قرض ان کے کل اثاثوں کا 30 فیصد سے زیادہ ہوتا ہے۔ مالیاتی لیورج میں کمی کم مالیاتی خطرات اور زیادہ مالی بہاؤ کی علامت ہے۔»

لیکن سچائی یہ ہے کہ کتاب کے مواد میں بہت کم تبدیلی کی ضرورت ہے، کیونکہ کتاب اسلامی یا روایتی بینکوں کے لیے دستیاب بینکنگ آلات کا جائزہ نہیں لیتی، اور بازار کے حجم اور اس کے ارتقاء کا موضوع اس کا مرکزی نکتہ نہیں ہے، بلکہ یہ اہم موضوعات پر بحث کرتی ہے، جن میں سب سے اہم یہ ہے: اسلام میں ربا اور اس کا تصور دیگر مذاہب کے مقابلے میں۔ تاہم، اسلامی مالیات میں سرمایہ کاری کے حجم میں آنے والی بڑی تبدیلی یا اضافے کا ذکر کرنا ضروری ہے۔ تقریباً بیس سال پہلے یہ رقم تقریباً 500 ارب ڈالر تھی، جبکہ 2026 کے آخر تک یہ تقریباً 5 ٹریلین ڈالر ہو جائے گی، یعنی یہ دس گنا بڑھ گئی ہے، لیکن اس کی عالمی سطح پر موجودگی خلیجی ممالک تک محدود رہی ہے۔ دس بڑے اسلامی بینکوں میں سے نو خلیجی ممالک میں موجود ہیں۔ سعودی عرب میں اسلامی بینکوں میں سرمایہ کاری 70 فیصد سے زیادہ ہے، کویت میں 51 فیصد سے زیادہ، قطر میں تقریباً 30 فیصد، اور متحدہ عرب امارات میں تقریباً 20 فیصد ہے۔

یہ بھی ذکر کرنا ضروری ہے کہ روایتی بینکوں اور اسلامی بینکوں کے درمیان دستیاب سرمایہ کاری کے آلات کی تعداد میں جو خلا تھا، وہ ختم ہو چکا ہے۔ روایتی بینکوں کے نقد قرضے ٹورک (Tawarruq) میں تبدیل ہو گئے ہیں، اور قرضی سیکورٹیز صکوک میں تبدیل ہو گئی ہیں۔ تاہم، اس کے باوجود کتاب کا بنیادی نکتہ زندہ اور دلچسپ رہا ہے۔

ڈاکٹر حامد الحمود