کیا عوامی شعبے کی ثقافت کو تبدیل کرنے کا وقت آ گیا ہے؟

گزشتہ کچھ دنوں قبل، «توام» نامی دو افراد کو نجی یونیورسٹیوں میں انجینئرنگ کی ڈگری حاصل کرنے کے بعد کسی وزارت میں تعینات کیا گیا۔ اس درخواست سے قبل ان کی نامزدگی محکمہ ملازمین کے ذریعے کی گئی تھی، اور یہ تعیناتی اس باوجود ہوئی حالانکہ کوئی ضرورت نہیں تھی۔ تاہم، المیہ اس بات میں نہیں کہ کوئی ضرورت نہیں تھی، بل اس وقت پیدا ہوتا ہے جب انہیں کسی ایسے محکمے میں تعینات کیا گیا جس کے بارے میں مشہور ہے کہ وہاں «حاضری نہیں ہوتی»، یا جیسا کہ نوجوان اسے «ہدد» کہتے ہیں۔ یہی حال «افسانوی وحش» کا ہے جسے تھامس ہوبز نے «لیویاتھن» یا عوامی شعبہ کہا ہے۔ یہ عوامی شعبہ خواہشِ کامیابی، جدوجہد اور سیکھنے اور تجربہ حاصل کرنے کی خواہش کو ختم کرنے کے ایک آلے کے طور پر کام کرتا ہے، جس کے نتیجے میں ہمیں اپنے معاشرے میں قائم کردہ ہر اس ڈھانچے پر دوبارہ غور و فکر کی ضرورت ہے۔

آج یہ شعبہ، خاص طور پر حالیہ کامیابیوں کے بعد، ان خالی عہدوں یا فنڈنگ سے متعلق چیلنج کا سامنا نہیں کر رہا، بلکہ اس کے اندر رائج ثقافت کا سامنا کر رہا ہے۔ سوال سنجیدگی سے اٹھایا جاتا ہے: کیا یہ وہ وقت نہیں آ گیا کہ حکومت ایک جامع ثقافتی منصوبہ یا انقلاب اپنائے تاکہ اس شعبے میں ملازم شہری کو انحصاری اور سستی کی کیفیت سے نجات دلائی جا سکے؟ جواب مزید تاخیر کا متحمل نہیں ہے، خاص طور پر جب گزشتہ دہائیوں نے ایک ایسا ملازتی نمونہ پیدا کیا ہے جس میں جائزہ حاضری اور غیر حاضری کی بنیاد پر لیا جاتا ہے، نہ کہ کامیابی کی بنیاد پر، اور «مضمون ملازمت» کا خیال ذہنوں میں اس طرح بس گیا ہے کہ یہ شوق کو چھین لیتا ہے اور ابتدائی کوششوں کو ختم کر دیتا ہے۔ یہ طرزِ عمل اب صرف بجٹ پر بوجھ نہیں ہے، بلکہ کسی بھی طموحی ترقیاتی نظریے کی تکمیل کے لیے ایک حقیقی رکاوٹ ہے۔

مطلوبہ ثقافتی انقلاب کا مطلب محض انتظامی احکامات جاری کرنا یا سزاؤں میں شدت لانا نہیں ہے، بلکہ ایک نیا نظام تشکیل دینا ہے جو «قومی کام» کے تصور کو دوبارہ تعریف کرے۔ اس قدم کے لیے متوازی اقدامات کی ضرورت ہے، جیسے کہ معاوضے کو کامیابی سے منسلک کرنا، قدروں کی بنیاد پر کارکردگی کے جائزے سے عملی طور پر منتقل ہو کر سخت اور شفاف پیداواری معیارات اپنانا، اداراتی ماحول کی دوبارہ تشکیل، اور ایسی کام کرنے والی فضا پیدا کرنا جو تخلیقی صلاحیتوں کی تعریف کرے اور قصورواروں کو جوابدہ ٹھہرائے، بغیر کسی رواداری کے۔ نیز، آگاہی اور تربیت کی ضرورت ہے، اور رائج خیال کو صرف «تنخواہ کا انتظار» کرنے سے ہٹا کر ذمہ داری کا احساس اور جدید مارکیٹ کی مہارتوں کی تعمیر کی طرف لے جایا جائے۔ معیشت کی اصلاح اور مستقبل کی تعمیر پرانی طریقوں اور انحصاری ثقافت سے ممکن نہیں ہے، خاص طور پر اس وقت جب حکومت کو اس حقیقت کو بدلنے کے لیے سنجیدہ قدم اٹھانے کا وقت آ گیا ہے۔ انسانی وسائل میں سرمایہ کاری اور عوامی ملازمت کے تصورات کی درستگی پائیدار ممالک کی تعمیر کی بنیاد ہیں۔ ناصر العبدلی