«دیوان قوافیِ خون اور یاسمین» - نیا خوابِ حلمی الزواتی

کیوبک، کینیڈا میں دار الدراجا للنشر سے حال ہی میں ڈاکٹر حلمی الزواتی کا دو لسانی شاعری کا مجموعہ «قوافی الدم والياسمين» شائع ہوا ہے۔ یہ پچاس سالہ شاعری کے عطا کے سفر پر محیط ہے اور محض منتخب اشعار کا مجموعہ نہیں، بلکہ ایک «علمی کوشش» اور «تنقیدی بیان» کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ یہ کام «خود ترجمانی» کے نادر منصوبے کے طور پر ابھرتا ہے، جہاں شاعر نے خود اپنے اشعار کو عربی سے انگریزی میں منتقل کیا ہے تاکہ فلسطینی تجربے کے ثقافتی، فلسفیانہ اور جذباتی پہلوؤں کو برقرار رکھا جا سکے۔

الزواتی نے «جمودِ حروفی» کی مخالفت کی ہے اور اس کی جگہ «علامتی درستگی» اور «جذباتی اثر» پر مبنی طریقہ کار اپنایا ہے، جس میں الزواتی کے مصنف اور مترجم کے دوہرے کردار کی دوہری نوعیت نمایاں ہوتی ہے اور اسے ایک منفرد «تفسیری اختیار» حاصل ہوتا ہے، جو عربی شاعری کی روایت اور انگریزی بولنے والے سامعین کے درمیان پل کا کام کرتا ہے بغیر «مشرقی پسندانہ سادگی» کے جال میں پھنسے۔ اس خود ترجمانی کے عمل کو «روائی انصاف» اور «اخلاقی سفارتکاری» کے طور پر درجہ بندی کیا جاتا ہے، کیونکہ یہ عربی متون کو «غیر ملکی» بننے سے روکتا ہے اور ان غالب نمائندگی کی پالیسیوں کا مقابلہ کرتا ہے جو اکثر متنوع فلسطینی آوازوں کو حاشیے پر دھکیل دیتی ہیں۔

خواتین اور وطن کی دوہری نوعیت مجموعے پر غالب ہے، جسے «شناخت کی دوہری نوعیت» کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ مجموعے کے اشعار واضح کرتے ہیں کہ الزواتی خواتین، محبت اور فلسطین کو ایک ایسے «شعری جال» میں پروتا ہے جو ٹوٹنے کا متحمل نہیں۔ پروفیسر شاكر مصطفى کی 1986 میں الزواتی کے مکمل شاعری کے مجموعے کے پیش لفظ میں دی گئی رائے کی روشنی میں، قاری کو الزواتی کے ادب میں ایک «صوفیانہ ہم آہنگی» محسوس ہوگی، جہاں خاتون محض رومانوی علامت کے طور پر نہیں، بلکہ وطن کی زندہ تجلی کے طور پر نمودار ہوتی ہے؛ وہ ماں، محبوبہ اور ساتھی ہے۔ اس سیاق و سباق میں، محبت ایک ذاتی احساس سے «تعلق کے وجودی عمل» اور آزادی کے نعرے میں تبدیل ہو جاتی ہے۔

مزاحمتی حسرت اور یادداشت الزواتی کا کام «مزاحمتی حسرت» کا استعمال کرتا ہے، جہاں یادداشت کو منفی نقصان کا احساس نہیں، بلکہ ایک زندہ شناخت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یاسمن، مالٹے اور انجیر جیسی علامتوں کو یاد کر کے، شاعر «اصلیت اور تجدید» کے معنی کو زندہ کرتا ہے۔ فنی لحاظ سے، اشعار کلاسیکی عربی شاعری کی روایات اور جدید ساخت کو ملا کر ایک «آزاد روح» اور اندرونی موسیقی سے بھرپور تشکیل پیدا کرتے ہیں۔ یہ مجموعے کو «یادداشت کی بحالی» کے آلے کے طور پر کام کرنے دیتا ہے، جو تاریخی صدمے کو عالمی سطح پر گونجتی ہوئی جمالیاتی تجربے میں تبدیل کرنے کی ضمانت دیتا ہے۔

علمی اور ثقافتی اثر و رسوخ لہذا، الزواتی کے اس کام کو وسیع علمی اور عالمی سیاق و سباق میں رکھنا منصفانہ ہے۔ پروفیسر میری ریبیز نے اسے تاریخی محوِ ہونے کے خلاف «سیاہی کا ہتھیار» قرار دیا ہے، اور جارج الیٹ کلارک نے اسے «جنگوں کی شاعری» اور «پس از استعماری خطاب» میں اہم تعاون کے طور پر دیکھا ہے۔ دو لسانی ہونے کے ساتھ ساتھ تاریخی حاشیے اور وضاحتیں شامل ہونے کی وجہ سے، یہ ڈائوان مشرقِ وسطیٰ کے مطالعات اور ترجمہ نظریات میں یونیورسٹیز اور محققین کے لیے ایک زندہ ذریعہ بن جاتا ہے۔ اختتامیہ میں، ہم دیکھتے ہیں کہ «قوافی الدم والياسمين» کا ڈائوان «شعری اعلان» کے طور پر پیش کیا جاتا ہے جو لسانی اور جغرافیائی حدود سے آگے بڑھتا ہے۔ یہ واحد روایات کے انحصار کا مقابلہ کرتے ہوئے فلسطینی شاعری کے منظر نامے میں کثیر الجہتی پن کو بحال کرتا ہے، اور ثابت کرتا ہے کہ عربی شاعری کئی زبانوں میں «عزت اور خوبصورتی» کے ساتھ زندہ رہ سکتی ہے، اور اخلاقی شعور کو تشکیل دینے اور عالمی انسانی ہم آہنگی کو فروغ دینے میں تخلیقی صلاحیت کی گواہی دیتی ہے۔