اعلام من بلدي (2).. سعاد محمد الصباح.. حين تصبح الكلمه اثرا

في تاريخ الكويت نساء لم يكن حضورهن هامشيا في المشهد، بل كن جزءا من صورته المضيئه، نساء تجاوز اثرهن حدود المكان، وحملن اسم الكويت الي فضاءات الثقافه والفكر والابداع. ومن بين هؤلاء تبرز الدكتوره الشيخه سعاد محمد الصباح، شخصيه كويتيه جمعت بين الشعر والعلم والثقافه والعمل الانساني، وجعلت من الكلمه وسيله للتعبير عن الانسان والوطن والمراه. وليس من السهل اختصار سعاد الصباح في لقب واحد، فهي الشاعره التي حملت القصيده الي الناس، والعالمه التي جعلت من المعرفه مشروعا، والمثقفه التي دعمت المبدعين، والمراه الكويتيه التي اختارت ان يكون حضورها في الحياه العامه قائما علي العطاء. ولعل اجمل ما يمكن ان يقال عنها ان الكلمه عندها لم تكن ترفا، وانما كانت مسؤوليه. اولا: سعاد الصباح... ابنه الكويت التي حملت الكويت في قصائدها الكويت في تجربه سعاد الصباح ليست مجرد وطن يذكر في قصيده، وانما ذاكره وانتماء ووجدان. فعندما تكتب عن الوطن، لا تتحدث عن جغرافيا فحسب، بل عن الانسان الذي يعيش علي ارضه، والذاكره التي تصنع هويته، والمحبه التي تجعل الوطن جزءا من تكوين الانسان. وقد استطاعت ان تجعل الكويت حاضره في وجدانها الادبي، وان تحمل صورتها الي القارئ العربي، فكان الانتماء الوطني عندها بابا الي الفضاء العربي والانساني الاوسع، ولذلك لم تكن الكويت في شعرها مكانا فحسب، بل كانت معني وهويه وذاكره. ثانيا: سعاد الصباح.. الشاعره التي جعلت من الشعر رساله لم يكن الشعر عند سعاد الصباح مجرد بحث عن الجمال اللفظي، وانما كان مساحه للتعبير عن قضايا الانسان، فحضرت في قصائدها معاني الحب والحريه والكرامه والوطن، وحضرت المراه بوصفها انسانا يمتلك حق التعلم والابداع والمشاركه وترك الاثر. ولهذا، فان خلف القصيده رؤيه للانسان والحياه، وايمانا بان الادب يستطيع ان يفتح نافذه حين تضيق النوافذ، وان الكلمه قادره علي ان تكون موقفا ورساله. ثالثا: سعاد الصباح.. علم وثقافه ورياده لم تكن تجربتها الادبيه منفصله عن تكوينها العلمي، فقد حصلت علي البكالوريوس في الاقتصاد والعلوم السياسيه من جامعه القاهره عام 1973، ثم نالت الدكتوراه في الاقتصاد والعلوم السياسيه من جامعه ساري جلفورد في بريطانيا عام 1981، وكانت اطروحتها حول التخطيط والتنميه في الاقتصاد الكويتي ودور المراه، وقدمتها باللغه الانكليزيه. ووفق ما اوردته مصادر كويتيه، كانت اول كويتيه تحصل علي الدكتوراه في هذا التخصص. ثم اسست دار سعاد الصباح للنشر والتوزيع، فانتقلت من دور المبدعه الي دور الداعمه للمبدعين، واسهمت في نشر الكتب وتشجيع المواهب واقامه الجوائز الادبيه والعلميه، لتصبح الثقافه عندها مشروعا يتجاوز حدود تجربتها الشخصيه. رابعا: سعاد الصباح.. الكويت تكرم ابنتها ولان الكويت تعرف قيمه من خدموا اسمها، فقد حفظت لسعاد الصباح مكانتها، ومن صور ذلك اطلاق اسمها علي ثانويه سعاد محمد الصباح، التي ارتبط اسمها بالنشاط الادبي والثقافي، واصبحت سيرتها واسهاماتها جزءا من الذاكره التعليميه للطالبات، ولم يكن التكريم مجرد اسم علي مؤسسه تعليميه كويتيه، بل تقديرا لمسيره امراه كويتيه جمعت بين العلم والثقافه والابداع، واصبحت نموذجا يمكن للاجيال ان تتعرف اليه وتستلهم منه. خامسا: سعاد الصباح.. يد بيضاء وعطاء يتجاوز الكلمه وامتد عطاؤها الي العمل الخيري والانساني، فلم تحصر اهتمامها في الشعر والثقافه، فتبرعت بانشاء مستشفي احباء مصر في القاهره، ثم تكفلت بتجديده، صدقه علي روح زوجها الراحل الشيخ عبدالله المبارك. كما اطلقت جائزه للطفل الغزي المبدع، وشاركت في دعم اطفال غزه وتشجيع مواهبهم، وتبرعت بمكتبتها الخاصه لمكتبه الكويت الوطنيه، بما تضمه من الاف الكتب، لتبقي في خدمه الباحثين والطلبه. وهكذا امتد عطاؤها من الانسان الي الطفل، ومن العمل الخيري الي العلم والثقافه، فكان في عطائها للكويت وابنائها شيء من عطاء الام، تعطي لانها تري في نجاح ابنائها نجاحا لوطنها. وهكذا لم يكن عطاؤها مجرد تبرع عابر، بل كان رؤيه متكامله: انسان يعان، وطفل يشجع، وعلم يتاح، وثقافه تبني. سادسا: سعاد الصباح.. كما عرفناها عن قرب ولان الحديث عن اعلام الوطن لا يكتمل بما نقراه عنهم، بل بما نعرفه منهم وعن قرب، فقد كان لنا شرف لقاء الدكتوره الشيخه سعاد محمد الصباح عام 2000، حين ادت فريضه الحج مع حملتنا، حمله عبداللطيف خليفه الشايجي، غفر الله له ورحمه، فكان لنا شرف خدمتها في تلك الرحله المباركه، والقيام بما نستطيع من واجب تجاهها في اداء هذا النسك العظيم. وقد اتاح لنا ذلك اللقاء ان نعرفها بعيدا عن صورتها الادبيه والاعلاميه، فعرفنا فيها تواضعا في التعامل، وحرصا علي اداء العباده، وجانبا انسانيا رقيقا. وكان لنا كذلك لقاء بابنيها الشيخ محمد والشيخ مبارك، فكان القرب في تلك الرحله كاشفا عن اسره كويتيه عريقه تحمل من المروءه وحسن الخلق ما يليق بمكانتها. سابعا: سعاد الصباح.. وفاء لرفيق الدرب ومن اجمل الجوانب الانسانيه في شخصيه سعاد الصباح وفاؤها لزوجها الراحل الشيخ عبدالله المبارك الصباح، ابن الشيخ مبارك الكبير، احد رجالات الكويت، الذين ارتبط اسمهم بتاريخ الدوله ونهضتها. فلم ينقطع وفاؤها له برحيله، بل ظل اسمه حاضرا في وجدانها، وتحول هذا الوفاء الي اعمال ومرافق ينتفع بها الناس. ففي محيط قصر الشيخ عبدالله المبارك، اقيم مسجد الشيخ عبدالله المبارك الصباح، ومعه المركز والمكتبه، في جزء من ارض القصر التي اقتطعت منها مساحه لذلك، ليظل اسمه حاضرا في دور العباده والعلم وخدمه المجتمع. وامتد وفاؤها الي صاله الشيخ عبدالله المبارك للافراح في الخالديه، فبعد ان حالت ظروف الغزو دون تنفيذ وصيته بانشائها، بادرت سعاد الصباح الي انشائها علي نفقتها الخاصه، واستمرت في الانفاق عليها، لتبقي مرفقا يحمل اسمه وينفع اهل الكويت، كما وثقت سيرته في كتاب «تاريخ عبدالله المبارك الصباح في صور»، ليبقي وفاؤها له حاضرا في الكتاب والعمل والمكان. وهكذا لم تجعل ذكراه حبيسه القلب، حولت الحب الي وفاء، والوفاء الي عمل، والعمل الي اثر باق. ثامنا: سعاد الصباح.. حين تكرم دمشق ابنه الكويت وفي دمشق، قبل ايام، احتفي بها مهرجان دمشق للشعر في ندوه تكريميه، تناولت تجربتها الابداعيه، ووصفها وزير الثقافه السوري بانها شمس القصيده العربيه، مشيدا بمسيرتها واسهاماتها في الشعر والثقافه. وهذه شهاده عربيه جديده علي ان اثرها تجاوز حدود الوطن، وان ظل يحمل اسم الكويت معه الي العالم. وهكذا تتكامل صوره سعاد الصباح: شاعره تكتب، وعالمه تبحث، ومثقفه تنشر، وانسانه تعطي، وزوجه تحفظ الوفاء. وفي كل هذه الادوار يبقي الانسان جوهر التجربه، ويبقي الاثر هو المقياس الاصدق. الزبده 1. سعاد محمد الصباح ليست شاعره فحسب، بل هي مشروع ثقافي وانساني جمع بين العلم والادب والفكر والعمل العام. 2. حملت الكويت في وجدانها وكلمتها، فجعلت الوطن هويه وذاكره وانتماء، وحملت اسمه الي الفضاء العربي. 3. قدمت نموذجا راقيا للمراه الكويتيه يحتذي في الجمع بين العلم والثقافه والابداع والعطاء، مع الحفاظ علي الهويه والاصاله. 4. امتد عطاؤها الي الخير ودعم ابناء الكويت والمواهب والمشروعات، كما تحول وفاؤها لزوجها الشيخ عبدالله المبارك الي اعمال باقيه تحمل اسمه وتنفع الناس. 5. يبقي اثرها هو الشاهد الاصدق: قصيده تحمل وطنا، وثقافه تفتح ابوابا، وعطاء يخدم الناس، ووفاء يتحول الي اثر. د. عبدالحميد خليفه الشايجي