گھر سے ریٹائرمنٹ؟!

ہم عادتاً جانتے ہیں کہ ملازمت سے ریٹائرمنٹ کے بعد سماجی تحفظات کی عام ادارے کے ساتھ ایک نئی سفر کا آغاز ہوتا ہے، لیکن کیا آج ریٹائرمنٹ کا کوئی نیا پہلو سامنے آیا ہے جس سے ہم ناواقف تھے؟ گھر سے ریٹائرمنٹ، اور اس بار رہائش کی وزارت کے اقدامات کے ساتھ! کیا یہ ممکن ہے کہ انسان اپنی نوکری سے ریٹائر ہو جائے، پھر اس سے کہا جائے کہ وہ اپنے گھر سے بھی ریٹائر ہو جائے، جسے وہ اپنی باقی زندگی گزارنے کا آخری ٹھکانہ سمجھتا تھا؟ ایک ایسے مرد کا تصور کریں جس نے اپنی زندگی ملازمت میں گزاری، اپنے بچوں کی پرورش کی، اور پھر خیال کیا کہ وہ گھر جس میں وہ مستقل رہائش پذیر ہوا، اس سفر کا آخری موڑ ہوگا۔ اسے وہ مکمل حالت میں نہیں ملا، بلکہ اس نے اپنی دولت خرچ کی، قرض لیا تاکہ اسے رہائش کے قابل بنائے، اور اس میں اپنی زندگی کے سال گزارے، اس سے پہلے کہ اس میں فرنیچر رکھے۔ پھر ان سب سالوں کے بعد اس سے کہا گیا: دوبارہ شروع کرو۔ تیس سالہ نوجوان اپنا پتہ بدل سکتا ہے، لیکن کیا ستر سالہ بوڑھا اپنا پتہ اور سکون لے جا سکتا ہے؟ کیا یادیں سامان کی طرح ڈبوں میں بند کی جا سکتی ہیں؟ آخری عمر میں گھر کمروں کی تعداد سے نہیں، بلکہ ان یادوں سے ناپا جاتا ہے جنہوں نے اسے گود میں لیا، ان پوتے پوتیوں سے جو اس کی طرف راستہ جانتے تھے، اور اس اطمینان سے جو اس کی دیواروں میں بس گیا۔ لہذا یہ معاملہ کسی معاہدے یا عمارت سے بڑھ کر ہے، یہ اس مرحلے میں انسان کے احساسِ امان کو متاثر کرتا ہے، جہاں وہ دنیا سے صرف سکون چاہتا ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ کوئی قانون کو معطل کرنے یا کسی کو اس کے نفاذ سے مستثنیٰ ہونے کا مطالبہ کر رہا ہے، قانون کی حکمرانی سب کا مطالبہ ہے، اور یہ شہری بلدیہ کے احکامات کی پابندی کرنے والوں میں سب سے پہلے تھے، اور اپنے گھروں کی حدود سے باہر موجود خلاف ورزیوں کو دور کیا، اس یقین سے کہ قانون سب پر احترام اور نفاذ کا مستحق ہے۔ لیکن قانون انصاف کے حصول کے لیے آیا ہے، اور انصاف حلوں سے تنگ نہیں ہوتا، لہذا امید رہائش کی وزارت اور حکومت کے فیصلہ سازوں پر ہے کہ وہ ایسے حل پر غور کریں جو مشرق تیماء کے منصوبے «جس نے اپنا گھر بیچ دیا» کے خاندانوں کے استحکام کو محفوظ رکھیں اور قانون کے مقصد کو حاصل کریں، بغیر اسے سیکڑوں خاندانوں کے اس اطمینان سے محروم کیے جو انہوں نے سالوں سے جیا ہے۔ وہ ریاست جو شہری شہر بناتی ہے اور خاندانی استحکام کے لیے ادارے قائم کرتی ہے، وہ قانون کی وقار اور روح، اور قانون کے نفاذ اور انسان کی عزتِ نفس کے تحفظ کے درمیان توازن قائم کرنے والا حل بھی تلاش کر سکتی ہے۔ اور سوال یہ رہتا ہے... کیا انصاف یہ ہے کہ متن کو جیسے کا تیسے نافذ کیا جائے، یا حقیقی انصاف یہ ہے کہ ہم متن کو پڑھیں اور اس کے ساتھ انسان کی عمر اور حالات کو بھی پڑھیں، تاکہ آخری عمر کسی ایسی نئی شروعات کا نام نہ بن جائے جسے کسی نے ترجیح نہ دی ہو؟ آخری بات: اگر ان سطروں میں کچھ ایسا ہے جو دوبارہ پڑھنے کا مستحق ہے، تو شاید یہ وہ قرائت ہو جو ایک انسانی پہلو کو اجاگر کرے جو حل کی طرف لے جائے، اور ہو سکتا ہے کہ ذمہ دار شخص اس مضمون کو ایک بار پڑھے، یا دو بار، لیکن امید یہ ہے کہ وہ الفاظ سے آگے دیکھے، اس کے پیچھے باپوں، ماؤں اور پوتے پوتیوں کے چہرے دیکھے جو قانون سے مستثنیٰ نہیں مانگتے، بلکہ اس میں رحمت کے لیے جگہ چاہتے ہیں، اور فیصلے میں وہ استحکام چاہتے ہیں جو انہوں نے سالوں سے جیا ہے۔ طلال مطر الوردان