یوسف السعدون... اور البوم قصیر نے بڑے فنکار کے منصوبے کا اعلان کر دیا

امجد جمال: ہر آغاز کو توجہ حاصل کرنے کے لیے شور کی ضرورت نہیں ہوتی، کبھی کبھار یہ کافی ہوتا ہے کہ فنکار کے پاس ایک سچی آواز، واضح نظریہ اور اعتماد سے ڈھلنے والی شخصیت ہو، تاکہ یہ تاثر چھوڑ سکے کہ ہم کسی ایسے منصوبے کے سامنے ہیں جس کی پیروی کے قابل ہے۔ اور یہی وہ چیز ہے جو گلوکار یوسف السعدون اپنے پہلے مختصر البم «معاک الحق» پیش کر رہے ہیں، جو چھ گانوں پر مشتمل ہے اور جو زیادہ تر ایک فنی شناختی کارڈ کی طرح محسوس ہوتا ہے۔ یوسف نے اپنی گلوکاری کی سفر ڈیجیٹل فضا سے شروع کی، دیگر گلوکاروں کے گانوں کے کور (Cover) پیش کر کے سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر، اور انہیں سامعین کی جانب سے بڑی پذیرائی ملی، جس سے انہوں نے عملی تجربہ حاصل کیا؛ یہاں تک کہ انہوں نے 2021 میں اپنا سنگل «کل الخیر» جاری کیا، جس میں انہوں نے کویتی گلوکاری کی صنعت کے بڑے ناموں کے ساتھ تعاون کیا۔ پھر 2023 میں ٹیلنٹ شو «ایکس فیکٹر» میں شرکت کر کے دل جیت لیے، اور آج ہم ان کے مکمل ذاتی منصوبے کے لانچنگ کے نقطہ تک پہنچے ہیں۔ اسٹارٹ میوزک کمپنی کی پروڈکشن والے البم کو پہلی بار سننے سے یہ واضح ہوتا ہے کہ بنیادی رسک موسیقی اور گلوکاری کی شناخت بنانے پر ہے۔ یوسف کی آواز میں واضح گرمجوشی ہے، جو دکھاوے پر انحصار نہیں کرتی، بلکہ احساس، سکون اور مطلب کو پہنچانے کی صلاحیت پر۔ یہ ان آوازوں میں سے ہے جو گانے کو سانس لینے کی جگہ دیتی ہے، بغیر کارکردگی میں مبالغہ یا بے مقصد زینت کے۔ کویتی منظر نامے کے درمیان، یہ ریلیز ایک اضافی اہمیت حاصل کرتا ہے، کیونکہ کویتی گانے کئی سالوں سے واضح طور پر کمزور ہو رہا ہے، خاص طور پر نوجوان گلوکاروں کی تعداد میں جو مستقل رہ سکتے ہیں، جو پچھلے دہائیوں میں تھا یا خلیجی ممالک میں گلوکاری کی سرگرمی سے موازنہ کیا جائے۔ لہذا، ایک ایسے گلوکار کا ظہور جو صلاحیت، خواہش اور موسیقی کی ثقافت رکھتا ہے، صرف ذاتی کامیابی نہیں ہے، بلکہ یہ پورے کویتی گلوکاری کے منظر نامے کو تازہ دم کرتا ہے اور اسے نئی جان دیتا ہے جس کی اسے شدید ضرورت ہے۔ البم کی فنی نگرانی موسیقار عبداللہ القعود نے کی ہے، اور اس میں چھ گانے شامل ہیں جو عتاب، پشیمانی، مایوسی، اور ناکام جذباتی رشتے کے بعد خود کو تلاش کرنے کے درمیان منتقل ہوتے ہیں۔ البم کے گانے اس مہینے کے آخری تہائی میں ترتیب وار جاری کیے گئے، جن کے ساتھ ویڈیوز بھی بنائی گئیں، جس میں ایک جیسی صوتی شناخت کو برقرار رکھنے کا خیال رکھا گیا۔

«معاک الحق».. عقلی علیحدگی

یوسف السعدون کے البم کا آغاز گانے «معاک الحق» سے ہوتا ہے، جو بہادری سے دستبردار ہونے اور درد بھرے عقلی علیحدگی کے خیال کو بیان کرتا ہے۔ شاعر شافی السبیعی نے ایک بلیغ نظم لکھی ہے جس میں ایک ہیرو کو دکھایا گیا ہے جو اپنے محبوب کی وفاداری کے عہدوں کی خلاف ورزی پر مایوس ہے، لیکن وہ التجا، کمزوری یا چپکنے کے جال میں نہیں پھنسता، بلکہ دروازہ کھلا چھوڑ دیتا ہے۔ السعدون گانے کو ایک غیر متوقع جملے سے شروع کرتے ہیں جو بولنے والے کے فخر کی بنیاد رکھتا ہے: «معاک الحق وبکیفک ولا انت بعشرتي مجبور»۔ یاسر بوعلی کی سرگرمی نے پرسکون طرب پر انحصار کیا، یوسف السعدون کی آواز میں جذباتی گرمجوشی کو استعمال کرتے ہوئے ڈرامے اور الفاظ کی خدمت کی۔ سرگرمی بیاتی مقام کے اصل درجہ (ری) سے شروع ہوتی ہے، جو ایک اداس لہجہ دیتی ہے، خاص طور پر جب جملہ «ولا انت بعشرتي مجبور» پر ٹھہرتا ہے، جو علیحدگی کو قبول کرنے میں سکون اور فخر کو ظاہر کرتا ہے۔ لیکن ذہین لمحہ مقام کے فرعی جنس کے مہارت سے کھیلنے میں ہے، کورس کے درمیان میں «اعیش وما استحي قلبي»؛ جہاں وہ راست جنس کو مقام کے چوتھے درجہ پر بناتا ہے، ہندانڈ کے بجائے، جو ایک لچکدار سرگرمی کی تبدیلی ہے جو ہمیں حسین مقام (بیاتی کی ایک امیر شاخ جو اداسی سے بھری ہے) کی طرف لے جاتی ہے۔ اس دوران، مصنف خالد عز نے مشرقی وائرنز، نائی اور خلیجی رومبا کی تالوں کے درمیان ایک مؤثر موسیقی کا امتزاج پیش کیا۔

«مالک بالطويلة».. واپس آنے والا محبوب

یہ ایک سچی گلوکاری کی ڈرامہ ہے واپس آنے والے محبوب اور پشیمان کے بارے میں؛ جہاں غلطی کا اعتراف اور اسے درست کرنے کی واضح خواہش ہے، منصور الواوان کی نرم الفاظ سے، جو جلدی سے یادداشت میں بھر جاتے ہیں۔ یہ بلاغت اس کے جملے «والله لو يرضيك اني اعتذر.. لطرز القلب اعتذار وارسله» میں ظاہر ہوتی ہے، جہاں معذرت صرف ایک عارضی بات سے ایک فنکارانہ مجسمے میں تبدیل ہو جاتی ہے جو مہارت اور صبر سے بنائی گئی ہے۔ عبداللہ القعود کی سرگرمی اس معذرت کی لہجے کو کرڈ مقام کے درجہ (صول) پر حساب شدہ اضافے میں ترجمہ کرتی ہے۔ سرگرمی نغماتی طور پر چاروں کے نظام سے آزاد ہونے میں کامیاب ہوتی ہے جو شاعرانہ انداز نے فرض کیا تھا؛ جس سے السعدون کے اداء کے لیے زیادہ جذباتی جگہ پیدا ہوتی ہے، جو ہر لفظ اور ہر احساس کو درست جگہ پر رکھتا ہے۔ براک المطوع کی ترتیب گٹار، پیانو، کی بورڈ اور نائی کے نرم تعامل میں نمایاں ہے جو خبیٹی تال کے پیچھے گھومتا ہے جو گانے کو گھیرتا ہے، جبکہ وائرنز کی لائنیں واضح طور پر اوپر نیچے ہوتی ہیں، اور کورل کی آوازوں کا بہترین استعمال کیا گیا ہے۔

«وتتودد».. حسد کی آگ

گانا «وتتودد» حسد کے موضوع اور اس سے پیدا ہونے والے نفسیاتی کشمکش کو پیش کرتا ہے جو محبوب کی جانب سے شریک حیات کے جذبات کی پرواہ نہ کرنے کی وجہ سے دوسروں کے ساتھ محبت بھری بات چیت کرنے کی وجہ سے ہے۔ شاعر «الغيم» نے مضبوط مقابلے کی زبان پر انحصار کیا ہے، جو دوسروں کے ساتھ مزاح کے منظر کو براہ راست بیان کرنے اور شریک حیات کے خاص جذبات کو نظر انداز کرنے میں نمایاں ہے۔ کہانی تب مزید دلچسپ ہو جاتی ہے جب الزام محبت بھری بات چیت سے جان بوجھ کر کرنے والے الزام میں تبدیل ہو جاتا ہے، جیسے: «احس مرات تتعمد فـي نار الغيره تحرقني»۔ عبدالقادر ہدھود کی سرگرمی سی بیمول درجہ پر کرڈ مقام میں واقع ہے، ایک سرگرمی جو زندگی اور حرکت سے بھری ہے، لیکن جذباتی پہلو کو نظر انداز نہیں کرتی۔ اس کی جادوئی کیفیت براک المطوع کی جانب سے شامل کی گئی خوبصورت کورل کی آوازوں سے بڑھ جاتی ہے، جو ایک امیر موسیقی کے ٹکڑے میں، موٹی وائرنز کی حمایت کے ساتھ، حساس وائلن کے وقفوں سے گھری ہوئی ہے۔

«تبي اكثر».. بے حد عطیات

گانا «تبي اكثر» شاعر عمر الکندری نے لکھا ہے اور یہ ایک نرم عتاب پر مبنی ہے جو گانے کے ہیرو اور محبوب کے درمیان ہوتا ہے، جو محبت کے دکھاوے کے ساتھ ملتا ہے، جہاں وفادار شریک حیات کا احساس پیش کیا جاتا ہے جو اپنی تمام طاقت، جذبات اور مطلق عطیات کو اپنے محبوب کے لیے وقف کرتا ہے، لیکن اس کا جواب ملتا ہے کہ یہ کافی نہیں ہے۔ گانا ایک سچی، معاف کرنے والی اور پیچیدگیوں سے بالاتر محبت کی حالت پیش کرتا ہے جو رشتوں میں مشہور ہیں۔ ہیرو کمی کے احساس کا جواب سردی سے نہیں دیتا، بلکہ مزید عطیات دینے کی تیاری کا اعلان کرتا ہے، آخری بیت میں نرم انداز میں: «واذا تشوفني مقصر انا اسف يجيك اكثر»۔ ابراہیم الغانم کی سرگرمی می درجہ پر کرڈ مقام پر بڑھتی ہے، جس میں حساب شدہ سرگرمی کے موڑ ہیں جو حیرت اور عتاب کے امتزاج کو بیان کرتے ہیں جو محبت سے چلتا ہے، دشمنی سے نہیں۔ یوسف السعدون کا اداء اعتماد اور ہر سرگامی کی لہجے اور ہر نغمی چھلانگ کے مطلب کو بہت اچھی طرح سمجھنے سے بھرا ہے، اور اس لیے یہ اداء جذبات کو ذہانت اور بغیر مصنوعیت کے پہنچانے کے قابل ہے۔ عدنان عبداللہ کی موسیقی کی ترتیب تمام البم کے گانوں کے مقابلے میں زیادہ روشن آوازوں سے بھری ہے، جس کا شکر گٹار کلاسیکی کے لمس اور مشرقی آلات اور خلیجی تالوں کے ساتھ حساب شدہ تعامل کا ہے۔

«اجمع شتاتي».. بحالی کا سفر

اگر البم رشتوں کی مختلف حالتوں کو پیش کرتا ہے، تو «اجمع شتاتي» اس کا ادبی اور شاعرانہ عروج ہے۔ یہ وہ گانا ہے جو واضح طور پر اس کے استعاروں اور بلاغی تصورات کی امیری میں برتری حاصل کرتا ہے، شاعر بدر عبدالعزیز نے ایک اداسی سے بھری نظم لکھی ہے، جو صرف ٹوٹنے کے تجربے کو بیان کرنے تک محدود نہیں ہے، بلکہ اسے ناکام جذباتی رشتے کے بعد خود کو دوبارہ بنانے کے سفر میں تبدیل کر دیتی ہے۔ یہ خوبصورتی آغاز سے ہی ظاہر ہوتی ہے، جب وہ کہتے ہیں: «بجمع شتاتي وباقي النجمات واحلق في فضي نفسي ولا برجع برتبني وارتب ما مضي والفات»۔ ابراہیم الغانم نے اسے صول درجہ پر کرڈ مقام پر سرگرم کیا، مقام کی اداس فطرت کو استعمال کرتے ہوئے ان الفاظ کے گرد گھومنے والی نفسیاتی بحالی کی حالت کو بیان کرنے کے لیے۔ سرگرمی سکون اور غور و فکر سے شروع ہوتی ہے، قبل از یہ کہ تدریجی طور پر بڑھ کر کورس کے جملے «تحملتك جفي وطعون...» میں اپنے جذباتی عروج کو پہنچتی ہے، جہاں دباؤ ہوا انفجار میں تبدیل ہو جاتی ہے۔ عدنان عبداللہ نے ایک ایسی ترتیب پیش کی جس نے گانے کی خلیجی شناخت کو برقرار رکھا، خبیٹی تال پر انحصار کرتے ہوئے، کورل اور اداس وائرنز کا مؤثر استعمال کرتے ہوئے۔ ویڈیو کلپ کی بھی تعریف کی جائے، کیونکہ اس نے «نفس کے بکھرے ہوئے ٹکڑوں کو جمع کرنا» کے خیال کو ایک ذہین اور معاشی بصری زبان میں ترجمہ کیا۔ بڑے پیمانے پر پروڈکشن یا پیچیدہ علامتوں سے دور۔

«بعد احبك».. محبت کا اعتراف کی طاقت

البم کا اختتام گانے «بعد احبك» سے ہوتا ہے، جو خواتین کے دستخط کے ساتھ ایک رومانوی اختتام ہے، شاعرہ رزان نے ایک سادہ لیکن انتہائی اثر انگیز جذباتی منظر پیش کیا ہے؛ لمحہ جب محبوب اپنی محبوبہ کی جانب سے پہلی بار محبت کا اعتراف سنتا ہے، جس سے اس کا دل خوشی سے بھر جاتا ہے، اتنا کہ وہ نہ سونے کے قابل رہتا ہے اور نہ ہی کچھ اور سوچنے کے قابل۔ یہ مطلب آغاز سے ہی ظاہر ہوتا ہے، «بعد احبك ودي اعرف كيف تبغاني انام وانت تدري كم لي انطر كلمه احبك كثير»۔ نیز، ملحنہ سماوہ خالد شیخ نے ایک سرگرمی پیش کی جو رومانویت میں تیرتی ہے، ری درجہ پر ہندانڈ مقام پر انحصار کرتے ہوئے، جو اس مقام میں موجود بھاری جذبات کی مناسب ہے جو محبت کے اعتراف کے لمحے کے لیے۔ یوسف السعدون اس جگہ سے ایک خواب دیکھنے والی آواز کے ساتھ گانا شروع کرتے ہیں، محبت کرنے والے کی حیرت کو ظاہر کرتے ہوئے اس «احبك» کے لفظ کو سننے کے بعد جس کا وہ لمبے عرصے سے انتظار کر رہا تھا۔ لیکن سرگرمی اسی حالت میں نہیں رہتی؛ وہ ذہانت سے کورس کے جملے «كنت اشوفك من بعيد» میں لا درجہ پر بیاتی مقام میں منتقل ہو جاتی ہے، جو محبت کرنے والے کے پرانے وابستگی کے ذمے کو یاد دہانی کرتی ہے، قبل از یہ کہ اس کا خواب حقیقت میں تبدیل ہو۔ پھر سماوہ ہمیں «كنت اخبي عنك حزني» کے جملے میں مقام صبا کا ایک جھٹکا دیتی ہے، جو ملاقات کے لمحے سے پہلے درد کے احساس کو مرکوز کرنے والی ایک مؤثر موسیقی کی طرف دھیان ہے، اور السعدون ان مقامات کے درمیان نرمی اور مہارت سے منتقل ہوتے ہیں، قبل از یہ کہ سرگرمی اپنی پہلی گرمجوشی میں واپس آتی ہے، اپنی ڈرامائی ہم آہنگی اور جذباتی بہاؤ کو برقرار رکھتے ہوئے۔