«الآودیسی»... اساطیر سے سکرین تک
یونانی دیواں نام صرف قدیم افسانوی مہم جوئی کی داستان نہیں ہے، بلکہ اس کے بعض ابواب میں یہ ایک تحریری ادبی شاہکار ہے جو چیلنجوں اور نامعلوم مستقبل کے سامنے صبر، ذہانت اور اصرار کی اقدار کو اجاگر کرتا ہے۔ الیاڈ کے ساتھ ساتھ، دیواں بھی یونانی شاعر ہومر کی نسبت کی جانے والی عظیم ترین مہم جوئی کی داستانوں میں سے ایک ہے۔ الیاڈ میں طرواد کی جنگ کے واقعات بیان کیے گئے ہیں، جبکہ دیواں میں بادشاہ «اودیسیس» کی لمبے عرصے تک کی تکالیف کے بعد اپنے وطن «ایتھکا» واپس آنے کی کوشش میں اپنے سفر کی کہانی سنائی گئی ہے۔ اپنے سفر کے دوران، اس نے طوفانوں، افسانوی مخلوقات، اور جادو و خرافات کی مختلف شکلوں کا سامنا کیا، لیکن اپنی مستقل مزاجی اور چالاکی کی بدولت ان پر قابو پانے میں کامیاب رہا۔
فلم «دیواں» نے عالمی اور مقامی سنیما کے اسٹیج پر خود کو ثابت کیا ہے، اور اس پر بحث اب بھی شدید ہے، جس میں تعریف اور تنقید دونوں شامل ہیں۔ فلم پر کی جانے والی تنقید میں سے ایک اہم نکتہ اداکاری کے انتخاب سے متعلق ہے، جہاں کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اداکاروں کے چہرے متوقع یونانی خصوصیات کو ظاہر نہیں کرتے، اور ان میں سے کچھ اداکاروں میں مہم جوئی کی داستانوں کے کرداروں کو زندہ کرنے کے لیے ضروری کاریزما اور موجودگی کا فقدان ہے۔
ہدایت کار کریسٹوفر نولان اس ثقافتی ورثے سے متاثر ہو کر فن کو استعمال کرتے ہوئے جدید تکنیکی سنیما کے نظریے کے ذریعے یونانی مہم جوئی کی داستانوں کے فخر کو دوبارہ قائم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ فلم اس یقین سے شروع ہوتی ہے کہ عظیم ادبی کام صرف ماضی کا حصہ نہیں ہیں، بلکہ ان میں ہر دور کے تخیلات سے بات کرنے اور اس سے ہم آہنگ ہونے کی نئی صلاحیت موجود ہے، جب انہیں اس دور کے مطابق فنی زبان میں پیش کیا جائے۔ اسی نقطہ نظر سے، فلم محض اس افسانے کو صدیوں پہلے لکھی گئی ایک خیالی کہانی کے طور پر پیش کرنے تک محدود نہیں ہے، بلکہ اس میں پوشا ہوئی انسانی اقدار اور کائناتی جدوجہد کو دوبارہ دریافت کرتی ہے، جو وقت اور مکان کی حدود سے بالاتر ہیں اور مختلف ادوار میں انسان کے مسائل کو چھوتی ہیں۔
فلم «دیواں» پر کی جانے والی تنقید کے علاوہ، مہم جوئی کی داستان میں کئی پسندیدہ اقدار نمایاں ہیں۔ «پینلوپی» (اودیسیس کی بیوی) وفاداری، صبر اور استقامت کی علامت ہیں، جبکہ «اودیسیس» حکمت کے ساتھ طاقت سے زیادہ حکمت سے قیادت کرنے والے قائد کا نمونہ پیش کرتے ہیں، جو چیلنجوں اور غلطیوں کے باوجود اپنے فیصلوں کی ذمہ داری قبول کرتے ہیں۔ نیز، «ٹیلیماخوس» (اودیسیس کا بیٹا) کی شخصیت خاندان کے لیے وفاداری، امید سے چمٹے رہنے اور اچھائی کی عکاسی کرتی ہے۔ مہم جوئی کی داستان مہمان نوازی اور اجنبی کا احترام کی اقدار کو بھی ثابت کرتی ہے، اور دیواں وطن سے محبت کو ایک بلند انسانی اور تربیتی قدر کے طور پر پیش کرتی ہے۔ «اودیسیس» نے خوفناک خطرات اور بے شمار لالچ کے باوجود، جو اسے اپنے مقصد سے دور لے جا سکتے تھے، اپنے وطن واپس آنے کے خواب سے دستبردار نہیں ہوا۔
فلم نے ادبی ورثے کو ایک زندہ ثقافتی کام میں تبدیل کر دیا ہے، جو کلاسیکی متنوں کو نئی نسلوں کے لیے پیش کرتا ہے اور اجتماعی شعور میں ان کی موجودگی کو برقرار رکھتا ہے۔ فلم خیانت، ریاکاری، لالچ، خود غرضی، بغاوت اور غریبوں کو دبانے میں نفس کی پستی کے بعض پہلوؤں کو بھی پیش کرتی ہے۔ ایسی قومیں جو اپنے ثقافتی ورثے کا ادب، فن اور سنیما میں سرمایہ کاری کرتی ہیں، نہ صرف اپنا تاریخ محفوظ رکھتی ہیں، بلکہ اپنی شناخت کو مضبوط کرتی ہیں، اپنی روایات کو نئی شکل دیتی ہیں، اور اپنے لوگوں میں ایسی اقدار اور معنی کا نظام پروان چڑھاتی ہیں جو انسان کو بناتی ہیں اور اسے خیر و شر کے کائناتی جدوجہد کی ابدیت کو سمجھنے میں مدد دیتی ہیں۔
کچھ دنوں قبل سعودی ادیب سعد البازعی نے ٹوئٹر پر لکھا کہ مغرب نے اپنی افسانوں کا خیر مقدم کیا، اور یورپ نے یونانی اور رومی مہم جوئی کی داستانوں کا جشن منایا، اور انہیں رینیسنس کے دور میں دوبارہ زندہ کیا تاکہ اپنی تاریخی شناخت کو مضبوط کیا جا سکے اور ثقافتی غلبہ قائم کیا جا سکے۔ اس کے برعکس، عرب دنیا نے اپنی لوک مہم جوئی کی داستانوں کو «سادہ لوک ادب» کے طور پر نظر انداز کر دیا، جسے حکایتی کہانی سنانے والے بیان کرتے تھے، حالانکہ یہ لوک تخیل سے بھرپور ہیں، جو انسانی خواہشات، مصیبتوں، خوف اور امیدوں کی گہری عکاسی کرتی ہیں، جس کی وجہ سے انہیں محفوظ رکھنا، توجہ دینا اور دوبارہ تخلیق کرنا ضروری ہے۔
اس سے ایک ایسا سوال ابھرتا ہے جس پر غور کرنے کی ضرورت ہے: کیا ہمارے پاس عرب دنیا میں اس تاریخی ورثے کو، جس میں لوک کہانیاں اور بہادری، محبت، ذہانت اور مہم جوئی کے لحاظ سے ادبی شاہکار شامل ہیں، جدید فنی اور ثقافتی کاموں میں تبدیل کرنے کی جرأت، نظریہ اور ٹیکنالوجی موجود ہے، تاکہ نئی نسلوں کو اپنے ورثے کی وسعت اور زرخیزی سے آگاہ کیا جا سکے اور تخلیق اور تجدید کی زبان میں دنیا سے بات کی جا سکے؟ ورثے کی خوبیوں کو زندہ کرنا ماضی کو دوبارہ حاصل کرنا نہیں ہے، بلکہ اس کا سرمایہ کاری حال کی تعمیر اور مستقبل کی تیاری میں ہے، اور کامیابیوں کے ذخیرے میں اضافہ ہے۔
ہم صدیوں پر محیط لوک تخیل کو جدید سنیما کی ٹیکنالوجی کے ساتھ ملا کر تفریح اور لذت کا فن کیسے بنا سکتے ہیں، جو کہانیوں، افسانوں اور ورثے کی خرافات کو نئے مقامات کے طور پر استعمال کرتا ہے جو عرب اسکرینوں کو غذائیت فراہم کرتے ہیں؟
ا.د. لطیفہ حسین الکندری
