دیاسپورہ کے یہودی اور مسلمانوں اور یورپیوں کے ان کے موقف

امین معلوف، مصنف اور مفکر لبنانی الاصل، جو فرانسیسی «مجمع الخالدين» کے رکن ہیں، اپنی تحقیقی کتاب «ہوئیتیں قاتلہ» میں لکھتے ہیں: «اگر میرے آباؤ اجداد مسلمان ہوتے اس ملک میں جسے مسیحی فوجوں نے فتح کیا، مسیحی ہونے کے بجائے اس ملک میں جہاں مسلمان فوجوں نے فتح کی، تو مجھے یقین نہیں کہ وہ 14 صدیوں تک اپنی شہروں اور دیہات میں اپنی عقیدہ کو برقرار رکھتے ہوئے زندہ رہ پاتے۔» * * * یہ ایک درست جملہ ہے جو تاریخ کے متعدد پہلوؤں کو سمیٹتا ہے، اور بہت سے لوگوں کے پرانے خیالات اور عقائد، اور عرب مسلمانوں اور دیگر مذاہب کے پیروکاروں، خاص طور پر مسیحیوں اور یہودیوں، کے درمیان رشتے کی نوعیت کے بارے میں رائج فکر سے متصادم ہے، جو اموی دور سے لے کر آج تک رہا ہے، بغیر اس بات پر غور کیے کہ 1300 سال کے دوران مذہبی متون اور حوالہ جات میں کیا آیا ہے۔ * * * یہودیوں کے اسلامی حکمرانی کے تحت حالات اور مقام کے بارے میں ایک غلط اور عام فہم رائے پائی جاتی ہے، جو عرب حکمرانی کے اندلس کے دور، عباسی خلافت، فاطمی دور، اور ان کے درمیان موجود ممالک اور ریاستوں سے لے کر عثمانی سلطنت تک، اس کے زوال، اور ان کی «ملکیت» کے بکھر جانے، اور علاقے پر برطانوی اور فرانسیسی استعماری دور کے اختتام، اور آزادی، اور 1948 میں اسرائیل کی بنیاد، اور اس کے چند سال بعد تک پھیلی ہوئی ہے، جہاں یہودیوں نے عربوں اور مسلمانوں کے ساتھ چار خلیفائے راشدین کے دور کے بعد اپنی بہترین زندگی گزارا۔ اس کے برعکس، انہوں نے یورپ میں بدترین زندگی گزارا۔ اگر یورپ میں ان کے خلاف اتنا شدید نفرت نہ ہوتی تو کوئی فرد یا ادارہ ان کے لیے ایک آزاد یہودی ریاست قائم کرنے کا سوچتا ہی نہ۔ یہودیوں نے اپنی تاریخ میں دہاوں ممالک میں اقلیت کے طور پر رہا ہے، اور یہ ان کے لیے موزوں تھا، کیونکہ ان کے درمیان مذہبی، سماجی اور سیاسی فرق شدید تھے۔ اندلس اسلامی حکمرانی کے تحت یہودیوں کے «سونے کے دور» کے نمایاں مثالوں میں سے ایک تھا، خاص طور پر دسویں اور گیارہویں صدی عیسوی میں، قرطبہ میں اموی خلافت کے تحت، جہاں انہوں نے بلند ترین عہدے سنبھالے، اور ان میں وزراء، ڈاکٹر، شاعر اور فلسفی تھے، جن میں سب سے مشہور شبروط، عبدالرحمن ثالث کے دربار میں ڈاکٹر اور وزیر تھے۔ اور فلسفی موسیٰ بن میمون، تاریخ کے عظیم ترین یہودی الہیات دان، اور اس کے بعد ان کے اور مسیحیوں کا بارہویں صدی میں تعفن کا شکار ہونا، پھر کیتھولکوں کا عرب اسلامی حکمرانی پر فتح، 1492 میں غرناطہ کے سقوط کے ساتھ، اور یہودیوں اور مسلمانوں کا اسپین سے فرار یا اخراج، خاص طور پر انہوں نے اپنا مذہب تبدیل کرنے سے انکار کیا، شمالی افریقہ، عثمانی سلطنت اور یورپ میں، اور ان یہودیوں کو «سفاردیم» کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہودیوں نے اسلامی حکمرانی کے تحت عام طور پر «اہل ذمہ» کے طور پر رہا، یعنی ایک مذہبی اقلیت جس کی حفاظت کی جاتی تھی، بدلے میں جزیه کی ادائیگی اور کچھ سماجی پابندیوں کی پابندی، جن میں دیگر سے الگ کرنے کے لیے مخصوص لباس پہننا شامل تھا، اور عبادت گاہوں کی تعمیر پر پابندیاں، وغیرہ۔ اس نظام نے یہودیوں کو یورپ میں کچھ ادوار میں ان کے مقام کے مقابلے میں نسبتی حفاظت اور استحکام فراہم کیا، حالانکہ یہ کبھی مکمل مساوات تک نہیں پہنچا، پابندیوں کی شدت ملک، دور اور حکمران کے مطابق مختلف تھی، لیکن عثمانی سلطنت کے کچھ ادوار میں ان کی خوش قسمتی رہی۔ مراکش میں بھی قدیم اور نسبتاً خوشحال یہودی برادریاں وجود میں آئیں، حالانکہ کبھی کبھار امتیاز اور تعفن کے ادوار رہے۔ یمن، عراق اور مصر میں، یہودی برادریاں قدیم زمانے سے، اور اسلام سے پہلے ہزاروں سالوں سے رہ رہی ہیں۔ مسیحی یورپ میں یہودیوں کا مقام عام طور پر زیادہ سخت اور متغیر تھا، 1290 میں انہیں انگلستان سے، فرانس میں کئی بار، 1492 میں اسپین سے، اور 1497 میں پرتگال سے نکال دیا گیا، اور انہوں نے سولہویں صدی سے بند گیٹوات میں رہا، جہاں انہیں کسی خاص وقت کے بعد باہر نکلنے کی اجازت نہیں تھی۔ انہوں نے انکوائری ٹریبونلز کے ادوار میں کئی مصیبتیں جھیلیں، اور یہ الزامات کی وجہ سے بار بار قتل عام کا شکار ہوئے کہ وہ مسیحی بچوں کو اغوا کرتے ہیں اور ان کا خون پیتے ہیں۔ روشنی کے دور اور فرانسیسی انقلاب کے بعد، اٹھارویں اور انیسویں صدی میں آزادی کی لہر شروع ہوئی، جہاں مغربی یورپ کے بیشتر حصوں میں یہودیوں کو مکمل شہری حقوق دیے گئے۔ روسی سلطنت میں یہودیوں کا مقام یورپ میں سب سے مشکل تھا، جہاں انہیں مخصوص جغرافیائی علاقوں میں رہنے سے روکا جاتا تھا، اور انہیں بار بار اجتماعی تشدد کا شکار ہونا پڑا، خاص طور پر 1881–1884 کے ادوار میں، اور پھر 1903 اور 1906 کے درمیان ایک شدید لہر، جس کے نتیجے میں لاکھوں کی تعداد میں انہوں نے مغربی یورپ اور ریاستہائے متحدہ کی طرف ہجرت کی، انیسویں صدی کے آخر اور بیسویں صدی کے آغاز میں۔ پھر نازی جرمنی کے ہاتھوں ہولوکاسٹ کا دور آیا، جو جدید یہودی تاریخ کا سب سے تباہ کن واقعہ تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے اختتام اور 1948 میں اسرائیل کی بنیاد کے ساتھ، یہودیوں کی عرب ممالک سے عراق، مصر، یمن، مراکش، شام اور لیبیا سے ہجرت شروع ہوئی، یا تو ان کے اپنے ممالک میں ان پر بڑھتی ہوئی دباؤ اور پابندیوں کی وجہ سے، یا اسرائیل کی طرف رضاکارانہ ہجرت کی وجہ سے، حالت اور ملک کے مطابق، اور یہ آنے والے مضمون کا موضوع ہے۔ احمد الصراف