وطن پرستی ایک انصاف پسند عمل ہے... جذباتی شدت نہیں

قومی پرستی کوئی نعرہ نہیں جو ہم بلند کرتے ہیں، نہ ہی کوئی بے قابو جذباتی لہر جو ہمیں حق اور انصاف سے دور لے جائے، اور نہ ہی ایسے الفاظ جن کی تکرار میں ہم اس بات کے ثبوت کے لیے ایک دوسرے سے آگے نکلنے کی کوشش کرتے ہیں کہ ہم وطن سے محبت رکھتے ہیں۔ بلکہ یہ تو رویہ، عمل اور ایسی پوزیشنز کا نام ہے جو تعلق کی سچائی اور موقف کی انصاف پسندی کی عکاسی کرتی ہیں۔ کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ قومی پرستی کا مطلب یہ ہے کہ ہر حال میں فیصلوں اور اعمال کی حمایت کی جائے، چاہے وہ درست ہوں یا غلط، اور غلطی کا اعتراف یا فیصلے کی تنقید کو وطن کی توہین اور قومی پرستی میں کمزوری سمجھا جاتا ہے، گویا وطن سے محبت اور قومی پرستی کی کمالیت یہ تقاضا کرتی ہے کہ ہم اپنی عقلوں کو معطل کر دیں، آنکھیں بند کر لیں اور اپنی ضمیریں ضبط کر لیں۔ دوسری طرف، ایسے لوگ بھی ہیں جو انتظامیہ سے اختلاف کرتے ہیں یا اس کی پالیسیوں کی مخالفت کرتے ہیں، تو ان کا اختلاف انتظامیہ سے وطن سے دشمنی میں بدل جاتا ہے؛ وہ اس میں کوئی خوبی نہیں دیکھتے سوائے اس کے کہ اسے برائی میں بدل دیں، کوئی کامیابی نہیں دیکھتے سوائے اس کے کہ اس کی قدر کم کر دیں، اور کوئی غلطی نہیں دیکھتے سوائے اس کے کہ اس کے حجم کو بڑھا چڑھا کر پیش کر دیں، گویا وطن اور حکومت ایک ہی چیز ہیں، اگر کسی ایک سے اختلاف ہو تو دوسرے سے دشمنی ہو جاتی ہے۔ دونوں موقف حقیقی قومی پرستی کا اظہار نہیں کرتے، کیونکہ وطن حکومتوں سے بڑا ہے، فیصلہ سازوں سے زیادہ دیرپا ہے، اور سیاسی اختلافات سے بلند تر ہے۔ قومی پرستی یہ نہیں کہ ہم گلابی چشمے پہن لیں اور ہر چیز کو خوبصورت دیکھیں، اور مخالفت کا مطلب یہ نہیں کہ ہم سیاہ چشمے پہن لیں اور ہر چیز کو بدصورت دیکھیں۔ سچی قومی پرستی یہ ہے کہ چیزوں کو جیسا ہے ویسا ہی دیکھا جائے، تاکہ کامیابی کی تعریف کی جائے کیونکہ وہ کامیابی ہے، اور غلطی کی تنقید کی جائے کیونکہ وہ غلطی ہے، بغیر اس کے کہ ہماری پوزیشنیں فیصلہ ساز سے ہمارے تعلق یا ہماری اتفاق و عدم اتفاق کی سطح سے متاثر ہوں۔ شاید ہی ممالک کے لیے اس قسم کے مداحوں سے زیادہ خطرناک ہو جو ذمہ دار کے فیصلوں میں صرف حکمت، ان کے رویوں میں صرف درستگی، اور ان کی غلطیوں میں بھی ایسی کامیابیاں دیکھتے ہیں جو تعریف کے مستحق ہیں۔ یہ لوگ، اگرچہ محبت کرنے والوں اور وفاداروں کے روپ میں نمودار ہوتے ہیں، مگر ان کا وطن اور فیصلہ ساز دونوں کے لیے نقصان ان کے مخالفین کے نقصان سے بھی زیادہ ہو سکتا ہے، کیونکہ مخالف غلطی کو کھول کر سامنے لا سکتا ہے، چاہے وہ دشمنی کے جذبے سے ہی کیوں نہ ہو، جبکہ مداح غلطی کو چھپا دیتا ہے، چاہے اس کی چھپانے سے تباہی ہی کیوں نہ آئے۔ وہ ذمہ دار جو صرف تعریف سنتا ہے، وقت کے ساتھ ساتھ اپنی غلطیوں کو دیکھنے کی صلاحیت کھو دیتا ہے، اور اس کے اردگرد کے لوگوں نے بنائی ہوئی جھوٹی تصویر کا قیدی بن جاتا ہے، یہاں تک کہ اسے یقین ہو جاتا ہے کہ اس کا رائے مطلق درست ہے، اور جو بھی اس کی مخالفت کرتا ہے یا تو جاہل ہے، یا حسد رکھتا ہے، یا وطن کا دشمن ہے۔ یہیں خطرہ پنپتا ہے، جب تنقید ایک حق اور فرض سے ایک الزام میں بدل جائے، اور تعریف ایک مستحقانہ قدر سے قربت حاصل کرنے اور مفادات حاصل کرنے کے ذریعے میں تبدیل ہو جائے۔ لیکن اس کا یہ مطلب نہیں کہ ہر مخالف مصلح ہے، یا ہر تنقید تعمیراتی ہے، کیونکہ جس طرح تعریف میں ریاکاری ہوتی ہے، اسی طرح مخالفت میں بھی ریاکاری ہوتی ہے، جب اعتراض خود مقصد بن جائے، اور فیصلے کے حوالے سے موقف اس شخص سے منسلک ہو جائے جس نے اسے جاری کیا، نہ کہ اس میں موجود درستگی یا غلطی سے۔

حقیقی وطن پرستی فکر میں اعتدال، حکمرانی میں انصاف، اور حق کہنے میں بہادری ہے۔ ہمیں کسی ذمہ دار کی محبت اس کے تنقید کرنے سے نہیں روک سکتی، اور نہ ہی اس سے اختلاف ہمیں اس کی کامیابیوں کو انکار کرنے پر مجبور کر سکتا ہے۔ یہ تنقید اصلاح کی کوشش کرتی ہے اور صرف انتقام یا تسکینِ نفس پر اکتفا نہیں کرتی، اور تعریف حقیقت اور شائستگی کی حدود سے باہر نہیں نکلتی۔ مخالفت وطن سے دشمنی میں نہیں بدلتی، اور حمایت افراد کی غلامی میں نہیں تبدیل ہوتی۔ کیونکہ ممالک مسلسل تالیاں بجانے سے نہیں بنتے، اور مسلسل اعتراض سے آگے نہیں بڑھتے، بلکہ یہ شعور مند ذہنوں، زندہ ضمیروں اور انصاف پسندانہ موقف سے بنتے ہیں جو وطن کے مفاد کو ہر چیز سے بالا تر رکھتے ہیں۔ لہٰذا وطن پرستی یہ نہیں کہ ہم ہمیشہ حکومت کے ساتھ ہوں یا ہمیشہ اس کے خلاف، بلکہ یہ کہ ہم ہمیشہ حق، انصاف اور وطن کے مفاد کے ساتھ ہوں۔ آپ کا شکریہ۔