دوسری عورت: زئوس پر بھروسہ مت کرو!

قدیم یونانی اساطیر میں، شادی اور عورتوں کی دیوی ہیرا، اپنے شوہر زئوس، بجلی کے دیوتا اور اولمپ کے بادشاہ کی معشوقوں سے انتقام لیتی تھیں۔ ان میں سے ایک، جب اس نے اپنے شوہر سے حمل کیا، تو ہیرا نے اسے اپنے غصے کا نشانہ بنایا اور اسے پیدائش کے لیے محفوظ جگہ سے محروم کر دیا، جس کے نتیجے میں وہ بے ہدای، بوجھل، تھکی ہوئی اور پریشان حال رہ گئی۔ دوسری کو ہیرا کے غصے نے پیچھا کیا یہاں تک کہ اس کی کہانی ایک خوفناک، بالوں سے ڈھکی ہوئی ریچھ میں تبدیل ہو گئی! ہیرا نے صرف اتنا ہی نہیں کیا، بلکہ زئوس کی کسی اور عورت سے پیدا ہونے والے مشہور بیٹے، ہیروکلز کے خلاف بھی اپنا غصہ ڈھایا، اور اس کے ساتھ مشکلات اور چیلنجز ایک کے بعد ایک آتے رہے۔ یہی ہیرا کا زئوس کی معشوقوں کے ساتھ رویہ تھا؛ وہ انہیں اپنے حسد، غصے، اداسی، ندامت، اور اپنی مغروریت و عورت ہونے کے احساسِ کمتری کے سامنے کھڑا کر دیتی تھی، بجائے اس کے کہ وہ ان تمام جذبات کا سامنا اپنے شوہر سے کرتی۔ اور زئوس نے بھی ان تمام جذبات کا سامنا کرنے کے بجائے، کبھی میٹھی باتوں سے، کبھی معافی مانگ کر، اور پھر ہزار بار دھوکہ دہی کا سہارا لیا۔ کیا آج کی کچھ عورتیں ہیرا سے ملتی جلتی ہیں؟ اور یہاں میرے ذہن میں "دی اٹر وومن" (The Other Woman) کا گانا آتا ہے، جو ایک مشہور کلاسیکی گانا ہے جسے لانا ڈیل ری نے دوبارہ گایا، اور جس سے اس مضمون کا عنوان ماخوذ ہے، کیونکہ یہ گانا اس مختلف عورت کی تصویر پیش کرتا ہے جو روایت کو توڑتی ہے، شاید زیادہ جوان، زیادہ دلکش، اور گھر کی عورت سے زیادہ مختلف۔ گھر کی عورت، یا "فلان کی ماں"، جیسا کہ دوسری عورت کو بیچی جانے والی کہانی کے مطابق، وہ عورت نہیں رہی جو کبھی خوبصورت، خوش مزاج، اور دلچسپ تھی؛ اب وہ رانڈی بن چکی ہے، جو باورچی خانے کی بو اور بچوں کی ذمہ داریوں میں پھنسی ہوئی ہے، اس کا جسم بدل چکا ہے، عمر نے اس سے جو کچھ چھینا وہ چھین لیا، اور اب وہ عصبی، حساس، اور مسائل پیدا کرنے والی بن چکی ہے، اور اس کی وجہ اس کے ہارمونز یا یاس ہیں، یا دونوں! یہی وہ بات ہے جو "زخمی شوہر" منہ سے نکلتی ہے، جو اپنے گھر کی استحکام کو برقرار رکھتا ہے اور اپنی بیوی کو برداشت کرتا ہے، اور وہ "خود پر لیموں چبا کر" دوسری عورت کو اپنی تراژڈی کی کہانی سناتا ہے، اور اسے یقین دلاتا ہے کہ وہ اس کہانی میں مظلوم ہے۔ دوسری عورت شاید اس بات پر یقین نہ کرے، کیونکہ جھوٹ عام، پرانا، اور کثیر المقاصد ہو چکا ہے، لیکن وہ بہانے لاتا ہے، انہیں ثبوتوں سے مضبوط کرتا ہے، اور جادوئی اثر پیدا کرتا ہے، بلکہ یہاں تک کہ وہ اپنی مظلومیت ثابت کرنے اور بیوی کو مجرم ثابت کرنے کے لیے جادوئی ٹوپی سے خرگوش نکالنے کے لیے بھی تیار ہو جاتا ہے۔

میں یہاں کوئی عمومی بات نہیں کر رہا؛ ممکن ہے کچھ خواتین نے اپنے شادی شدہ زندگی کو تباہ کر دیا ہو اور اسے اپنے ہاتھوں سے خراب کر دیا ہو، اور ممکن ہے کچھ شادیاں تحریری طور پر ختم ہونے سے پہلے ہی جذباتی طور پر ختم ہو چکی ہوں، لیکن ہم بہت سی کہانیوں میں صرف ایک فریق کی روایت سنتے ہیں، اور حقیقت بیان کی جانے والی کہانی سے زیادہ پیچیدہ ہو سکتی ہے۔ ان بہت سی روایات کے درمیان، آپ دو خواتین کو ایک دوسرے کے سامنے پائیں گے، جبکہ ان دونوں کے درمیان مشترک شخص کشتی خانے سے باہر کھڑا رہے گا۔ جب پہلی خاتون حقیقت سے آگاہ ہوتی ہے، تو وہ دوسری خاتون کو الزام دیتی ہے اور اسے بھاری پابندیاں دیتی ہے، جبکہ دوسری خاتون کو شاید پہلی خاتون کے وجود کا علم ہی نہ ہو؛ کہانی کہ وہ وفات پا گئی ہے یا طلاق ہو چکی ہے، یا کہ وہ بالکل آزاد ہے، اب بھی نسبتاً عام جھوٹی باتوں میں سے ایک ہے۔ جب حقیقت سامنے آتی ہے، تو شاید وہ حسد محسوس کرے اور حیران رہ جائے، یا مجبوری میں مرد کی کہانی پر یقین کر لے اور آرزو کرے کہ وہ اس کی جگہ ہوتی، اس کی بیوی زیادہ مہربان اور سمجھدار ہوتی، جبکہ وہ اسے تنہائی کی فہرست میں رکھ دیتا ہے، ان دیگر خواتین کے ساتھ جن کے ساتھ وہ یہی کہانی یا اس سے ملتی جلتی کہانیاں سناتا ہے۔ اگر وہ واقعی اس سے شادی کا ارادہ رکھتا ہوتا، یا اس کے نزدیک یہ محبت کی کہانی ہوتی جو منطق اور حدود سے آگے ہوتی، یا وہ خود کو کبھی وفادار نہ ہونے والا جانتا ہوتا اور شادی سے گریز کرتا، تو منظر اتنا بھاری ہونے کے باوجود زیادہ واضح اور کم بے مقصد ہوتا۔ میں یہاں «دوسری خاتون» کی حمایت نہیں کر رہا اور نہ ہی اس کے لیے کوئی بہانہ تلاش کر رہا ہوں؛ وہ دھوکے میں ہو سکتی ہے اور نہ جانے، یا جان کر بھی جاری رکھنے کا انتخاب کر سکتی ہے، اور ان دونوں حالات کے درمیان ایک اخلاقی فاصلہ ہے جسے نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔ میں صرف یہ کہہ رہا ہوں کہ کڑوی حقیقت، احتیاط سے گھڑی گئی جھوٹی بات سے کم بری ہے، جس کے بعد دو خواتین کو اس کا بدلہ چکانے پر مجبور کیا جاتا ہے، جبکہ اس کا ساز کار کشتی خانے سے باہر کھڑا ہو کر اپنی کارکردگی پر فخر کرتا ہے۔ اور آپ کیسے ہیں، حوا؟ ہیرا کی کہانی کو آج کی حوا سے جوڑنے پر واپس آتے ہوئے، ہم دیکھتے ہیں کہ اگرچہ اس کے پاس طاقت اور اثر و رسوخ تھا، لیکن اس کا غصہ ہمیشہ زیوس کی طرف نہیں ہوتا تھا؛ اکثر اس کے محبوب اور ان کے بچے بدلہ چکانے پر مجبور ہوتے تھے۔ یہ آج کی کچھ خواتین سے ملتا جلتا ہے جو آنکھیں جھکا لیتی ہیں، شاید اللہ انہیں ہدایت دے، یا خیانتیں خود بخود ایک پلک جھپکنے میں غائب ہو جائیں، یا وہ ایک دن تھک جائے اور سب کچھ ختم ہو جائے۔ لیکن ہیرا اکثر دوسری خواتین سے انتقام لیتی تھی، لہذا ہیرا جیسی مت بنو!

ایک واضح عہد پر مبنی شادی شدہ تعلقات میں، شوہر کی خیانت کی ذمہ داری ایسی ہوتی ہے جسے کسی اور پر منتقل نہیں کیا جا سکتا؛ کوئی بھی بالغ انسان کو کسی دوسرے انسان سے اغوا نہیں کرتا، اور یہ بات کہ اسے فریب دیا گیا یا «شیطان کی بیٹی نے اسے مایوس کر دیا»، اسے اس کی ذمہ داری سے بری کرنے کا ذریعہ نہیں بننا چاہیے۔ جب تک وہ بالغ اور عاقل ہے، وہ اپنے آپ، اپنے شعور، اپنی انتخابوں اور اپنے کیے گئے عہد کے لیے ذمہ دار ہے۔ اس کا یہ مطلب یہ نہیں کہ دوسری عورت کی اخلاقی ذمہ داری معاف ہو جاتی ہے اگر وہ حقیقت سے واقف تھی، بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی ذمہ داری، چاہے اس کا حجم کتنا ہی بڑا ہو، عہد دار کی ذمہ داری کو ختم نہیں کرتی اور نہ ہی اس کی جگہ لیتی ہے۔ شاید زیوس کی نفسیات اس خیانت کار مرد کی تصویر سے ملتی جلتی ہے جو کبھی مطمئن نہیں ہوتا، خوش نہیں ہوتا، اور کبھی راضی نہیں ہوتا، چاہے اسے زیوس کی خوفناک طاقت جیسی طاقت، یا اساطیر میں بیان کردہ خوبصورتی اور رونق، یا مال، اختیار اور گھر میں استحکام حاصل ہو۔ وہ اس کمی کو پورا کرنے کی کوشش کرتا ہے جس کی وجہ ضروری نہیں کہ پہلی عورت ہو، نہ دوسری، اور نہ ہی لاکھوں! اور جب تک وہ اپنی خواہشات کا غلام ہے، اپنے آپ اور حقیقت کا سامنا کرنے سے قاصر ہے، تو اسے اپنی محبوبہ سے شادی کرتے نہیں دیکھا جاتا، نہ ہی اپنی بیوی کے ساتھ وفاداری کا مظاہرہ کرتا ہے، اور نہ ہی کوئی واضح راستہ اختیار کرتا ہے جس کی ذمہ داریاں وہ قبول کرے، جیسے کہ تعدد طلاق یا دیگر۔ اس کا کردہ صرف ان موقتی تعلقات تک محدود ہوتا ہے جو وعدوں اور فریب سے ڈھکے ہوتے ہیں، اور وہ ان سے ایک ایسا معمول پیدا کرتا ہے جس سے نجات ممکن نہیں۔ شاید سچائی، اگرچہ عمل کو ضروری نہیں کہ درست بنائے، لیکن اس کا اثر دل اور روح پر ہلکا اور کمزور ہوتا ہے۔ لہذا، زیوس پر بھروسہ کرنے سے احتیاط کرو! اپنے دشمن کو دوسری عورت میں مت تلاش کرو، اور نہ ہی اسے ضروری طور پر نفرت کرو، اور نہ ہی اپنے آپ کو نفرت کرو یا اپنی اعتماد کو ہلنے دو، حالانکہ بات کرنا عمل سے کہیں آسان ہے۔ کوشش کرو کہ اس کشتی لڑائی میں مت داخل ہو جسے ایک مرد نے بنایا اور پھر اس پر تماشائی بن کر بیٹھ گیا۔ ہو سکتا ہے کہ دوسری عورت غلط ہو، یا دھوکے میں ہو، یا محبت میں پھنسی ہو، یا وہ ہر چیز جانتی ہو لیکن اسے کوئی فرق نہ پڑتا ہو! لیکن اس کا مقام کہانی میں جو بھی ہو، وہ تمہارے ساتھ عہد کی مالک نہیں تھی۔ اپنی غصہ کو پہلے اس جگہ دو جہاں سے خرابی شروع ہوئی، اور زیوس کو اس کی معشوقیں، بہانے اور چالیں چھوڑ دو؛ مسئلہ یہ کبھی نہیں تھا کہ ہیرا کافی نہیں تھی، بلکہ یہ تھا کہ زیوس کبھی مطمئن نہیں ہو سکتا تھا! اور تم دوسری عورت، جان لو کہ تم مجھ پر یقین نہیں کرو گی، اگر یقین بھی کرو گی تو میری بات نہیں مانو گی۔ ہو سکتا ہے تم دھوکے میں ہو، یا محبت میں پھنسی ہو، یا حقیقت سے واقف ہو اور نقصان پہنچانے پر اصرار کرو، اور ہر صورت کی اپنی ذمہ داری اور اخلاقی حکم ہے۔

لیکن یہ یقینی ہے کہ اس زمین پر ہمیشہ وہ لوگ موجود ہوتے ہیں جو زیادہ خوبصورت، زیادہ پختہ اور زیادہ وفادار ہوتے ہیں۔ اور جو شخص تمہارے لیے اپنا فیصلہ واضح نہیں کرتا، اور تمہیں ایک واضح راستے پر نہیں لے جاتا، تو وہ اس کے لائق نہیں کہ تم اس کے لیے خود کو اور دوسروں کو پریشان کرو۔ آخر میں، تمہیں ایک ہارنے والی جنگ میں نہیں لڑنا چاہیے، اور نہ ہی اس کی قیمت اپنی طاقت، عزت اور اخلاق سے ادا کرنی چاہیے۔ کیونکہ ہر مرد اس کے لائق نہیں ہوتا کہ اس کے لیے کوئی عورت پہلے یا بعد میں اپنی زندگی وقف کرے۔