اور انہیں خوشخبری ملی

ہم قرآن مجید کی بشارتوں کی آیات کی عظمت کے سامنے کھڑے ہیں، اس لمحے میں کہ جب ہم اس حقیقت کو محسوس کرتے ہیں کہ انسان، اس کے باوجود جو بھی اس کے ساتھ گزرتا ہے، حقیقت اور اس کی توقعات کے درمیان زندگی گزارتا رہتا ہے، اور وہ اپنے رب پر اچھا ظن رکھتا ہے، جو کاف اور نون کے درمیان میں توازن کو ایک پلک جھپکنے میں اس کے لیے الٹ دیتا ہے۔ اور اللہ کا فرج، جب بھی آئے، چاہے دیر سے ہی کیوں نہ آئے، پوری سفر کی معنویت کو بدل سکتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: «پس اس نے ہنسی، اور ہم نے اسے بشارت دی»۔ اور ارشاد ہے: «اور انہوں نے اسے ایک عالم بیٹے کی بشارت دی»۔ اور ارشاد ہے: «اے زکریا! ہم تجھے بشارت دیتے ہیں»۔ اور ارشاد ہے: «اور جنت کی بشارت لو، جس کی تمہیں وعده دی جاتی تھی»۔ اور ارشاد ہے: «اور صبر کرنے والوں کو بشارت دو»۔ حتیٰ کہ یعقوب علیہ السلام، جن کی آنکھیں غم سے سفید ہو چکی تھیں، ان کے پاس یوسف علیہ السلام سے پہلے قمیض آ گئی۔ بعض بشارتیں پہلے ہم تک پہنچتی ہیں، پھر واقعہ کا مکمل ہونا آتا ہے۔ میرے خیال میں یہ بات قابلِ غور ہے کہ قرآن میں بشارت اکثر چیز سے پہلے آتی ہے، یعنی انسان کو اسے جینے سے پہلے کل کی تصویر دی جاتی ہے۔ اور یہاں خاص طور پر میں خود سے پوچھتا ہوں: جب یہ خوبصورت تصویر حقیقت بننے سے پہلے انسان کے ذہن میں ہوتی ہے، تو وہ انسان کے ذہن پر کیا اثر ڈالتی ہے؟ ہم اس بات کے زیادہ عادی ہیں کہ ہم سمجھتے ہیں۔ اگرچہ زندگی ہمیں تھکا دے، تو ہمارے پاس آسانی کی توقع کے سوا کوئی چارہ نہیں۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: «اللہ تمہارے لیے آسانی چاہتا ہے، اور تمہارے لیے دشواری نہیں چاہتا»۔ اور فرماتا ہے: «اللہ چاہتا ہے کہ تمہیں آسانی دے، اور انسان کمزور بنایا گیا ہے»۔ اور فرماتا ہے: «بے شک دشواری کے ساتھ آسانی ہے، بے شک دشواری کے ساتھ آسانی ہے»۔ کسی سخت چیز کا تم پر گزر جانا ایک بات ہے، اور اس کے بعد اپنے ذہن کو یہ قائل کرنا کہ آنے والا سب کچھ سخت ہے، ایک اور بات ہے۔ اور یہاں سے وہ ذمہ داری شروع ہوتی ہے جو ہم پر اس تصویر پر ہے جسے ہم اپنے اندر رہنے دیتے ہیں۔ میں اس بات پر یقین رکھتا ہوں کہ انسان کو اپنے «خیال» میں کچھ لکھنا چاہیے، اور اس کے نیچے دس لکیریں کھینچنی چاہئیں، کہ وہ دن میں اپنی زمین پر کیا دیکھنا پسند کرے گا۔ کیونکہ صرف «تخیل» کائنات کو، جس میں وہ فوجیں شامل ہیں جو ہماری خدمت کے لیے بنائی گئی ہیں، ہماری خواہشات کو پورا کرنے پر مجبور کر دیتی ہے۔ اور جب انسان کسی تصویر میں طویل عرصہ تک رہتا ہے، تو وہ تصویر اس کی توجہ، اس کے مزاج، اس کے انتخابوں، اور مواقع کو قبول کرنے کے طریقے پر اثر انداز ہونا شروع کر دیتی ہے۔ اور یہ سب کچھ منصوبہ بند ہوتا ہے، ناپا جاتا ہے، اور تفصیل سے ترتیب دیا جاتا ہے۔ ذہن اور جسم اس چیز سے متاثر ہوتے ہیں جسے ہم ذہنی طور پر پیش کرتے ہیں۔ اس لیے اشارہ اور ذہنی تصور کا ہماری نفسیاتی اور جسمانی حالت پر حقیقی اثر ہوتا ہے۔ اور جب تم خود سے دہراتے ہو کہ تم ختم ہو چکے ہو، تو تم دنیا کو اختتام کی کھڑکی سے دیکھنا شروع کر دو گے، اور جب تم اپنے اندر نجات کے امکان کو چھوڑ دیتے ہو، تو کم از کم تم اس طرح کھوکھلے نہیں ہو رہے ہو جیسے تم نے ہلاکت کا فیصلہ کر لیا ہو۔ خوش فہمی، چاہے وہ (احساس) کے طور پر ہو، یا (خیال) کے طور پر، یا (عمل) کے طور پر، اس بات کا انکار نہیں ہے کہ منظر سخت ہے۔ خوش فہمی یہ ہے کہ تم منظر کو مکمل دیکھو، پھر اسے آخری باب لکھنے کا اختیار دینے سے انکار کر دو۔

اس لیے میں یہ خیال پیش کرنا چاہتا ہوں جسے روسی طبیعیات دان وادیمل زیلاند نے «ٹرانسرفنگ» کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اسے ایک طرزِ زندگی کے طور پر پیش کیا ہے جس سے ایک خوبصورت نفسیاتی مفہوم اخذ کیا جا سکتا ہے۔ یہ مفہوم یہ ہے کہ اپنی خواہش کو دباؤ اور اضطراب میں تبدیل نہ ہونے دیں، اور نہ ہی اس چیز کو جو آپ چاہتے ہیں، اتنی «زیادہ اہمیت» دیں کہ اسے کھونے کا خوف اس کے ملنے کی خوشی سے بڑھ جائے۔ آسان بنانے اور تصور کرنے کے مراحل: اگر آپ کو کوئی چیز چاہیے، تو اس کا تصور کریں، اس کی طرف بڑھیں، اسے اپنی زندگی میں جگہ دیں، اور پھر خوف سے اسے دباؤ میں نہ ڈالیں تاکہ یہ آپ تک بہترین، سب سے تیز، سب سے مضبوط، سب سے آسان اور آپ کی موجودہ صورتحال کے زیادہ ہم آہان طریقے سے پہنچ سکے۔ «اگر یہ ہوتا تو کتنا خوبصورت ہوتا» کہنے اور «اگر یہ نہ ہوا تو میں تباہ ہو جاؤں گا» کہنے کے درمیان ایک وسیع فرق ہے۔ پہلی صورت میں آپ زندگی کی طرف بڑھ رہے ہوتے ہیں اور اپنی زندگی میں مزید زندگی لاتے ہیں، جبکہ دوسری صورت میں آپ خوف سے بھاگ رہے ہوتے ہیں۔ شاید آسانی کا آغاز اسی لمحے سے ہوتا ہے جب ہم ہر چیز کی مزاحمت کرنا چھوڑ دیتے ہیں۔ اور یہ مجھے ایک اور تکنیک کی طرف لے جاتا ہے جسے «ہوپونوپونو» یا معافی کی تکنیک کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ صلح اور تعلقات کی مرمت کے لیے ہے، اور اس سے ایسے مختصر جملے نکले ہیں جو ان الفاظ سے منسلک ہوئے: «میں معذرت خواہ ہوں»، «مجھے معاف کر دیں»، «شکریہ»، «میں آپ سے محبت کرتا ہوں»۔ اس تکنیک کے گرد گھومنے والی کہانیوں سے قطع نظر، اس کا انسانی مفہوم غور و فکر کے مستحق ہے۔ ہم اپنے اندر کتنے مقدمات لے کر پھرتے ہیں جن کے واقعات تو ختم ہو چکے ہیں لیکن ان کی سماعت جاری ہے؟ جو کچھ بھی ہو چکا ہے، کل کا کچھ بھی نہ ہو، کچھ تبدیل نہیں ہوگا۔ نقصان ہو چکا ہے، مایوسی ہوئی ہے، غلطی ہو گئی ہے، دوسرے نے جو کہا وہ کہہ دیا، اور ہم نے بھی جو کیا وہ کر دیا۔ تو اب ہمارے پاس کیا بچا؟ واقعے کے بعد ہماری اپنی ذات سے تعلق بچا ہے۔ یہاں معافی کبھی ان لوگوں کو بری ثابت کرنے کے لیے نہیں ہوتی جو ہمیں تکلیف دیتے ہیں، بلکہ یہ اپنے اندر جاری رہنے والے زخم سے خود کو آزاد کرنے کے لیے ہوتی ہے۔ اور قبولیت کا مطلب یہ نہیں کہ جو کچھ ہوا وہ انصاف پسند یا خوبصورت تھا، اس کا مطلب یہ تسلیم کرنا ہے کہ ماضی ایک ایسی حقیقت بن چکا ہے جسے تبدیل نہیں کیا جا سکتا، جبکہ حال اب بھی شکل پانے کے قابل مواد ہے۔ اپنی ذات کو پیغام: میں معذرت خواہ ہوں ہر اس بار کے لیے جب میں نے تم پر سختی کی۔ اے میری ذات! مجھے معاف کر دو کہ میں نے تمہیں تمہاری طاقت سے زیادہ بوجھ دیا۔ شکریہ کہ تم ہر حال میں موجود رہیں۔ اور میں تم سے اتنا محبت کرتا ہوں کہ تمہیں اس واقعے کو ختم ہونے کے بعد ہزار بار دوبارہ جینے نہیں دوں گا۔ شاید آسانی کا یہی ایک راز ہے کہ جو ختم ہو چکا اس سے نہ لڑیں، اور اپنی توانائی اس کے لیے محفوظ رکھیں جو ابھی ممکن ہے، اور غیب کی جاننے کا دعویٰ کیے بغیر اپنی ذات کو خوشخبری دیں، اور زندگی کی صرف ایک ہی شکل پر اللہ سے مذاکرات کیے بغیر اچھا گمان رکھیں، اور بہترین کا تصور کریں، پھر اس کی طرف بڑھیں، اور تقدیر کے لیے ایسی جگہ چھوڑ دیں جہاں وہ ایسی چیز سے حیران کر سکتا ہے جس کا کبھی خیال بھی نہیں آیا تھا۔ آسانی کا مطلب یہ نہیں کہ چیزیں ہمیشہ ویسی ہی آئیں جیسی ہم مانگتے ہیں۔ کبھی کبھی آسانی یہ ہوتی ہے کہ ہمارے دل بدل جائیں تاکہ ہم آئے ہوئے کو قبول کر سکیں۔

کبھی خوشخبری ایک واقعہ کی صورت میں آتی ہے اور کبھی ایک انسان کی صورت میں، اور اللہ تعالیٰ ہمیں اس چیز کے بدلے میں بہتر عطا فرماتا ہے جسے ہم نے کھو دیا ہے، اور اس کا دوگنا معاوضہ دیتا ہے۔ شاعر شمس الدین اس مقام پر ایک انتہائی خوبصورت معنی کا اظہار کرتے ہیں، جس کا حوالہ میں دیتی ہوں جب وہ کہتے ہیں: «اس گندمی رنگت والے جمال کی رضامندی سے تمہارا جمال پوری دنیا پر قابض ہو گیا.. جی ہاں.. رضامندی اور ہم آہنگی کی بدولت انسان پوری دنیا کو اپنے قبضے میں لے سکتا ہے.. موم بتی نے خلوت کے رہنے والوں اور رازوں کے مالکوں کے اسرار ظاہر کرنے کا ارادہ کیا.. تو اللہ کا شکر ہے کہ اس کا فتیلا، جو اس کی زبان ہے، دل میں چھپی ہوئی خواہش سے جگمگا اٹھا.. گلاب، جو کہ جاننے والی ہے، محبوب کے رنگ اور خوشبو میں فخر کرنے چاہتی ہے.. تو محبت کی ہوا اس پر حسد کرنے لگی اور اس نے اپنی سانسوں کو اس کے منہ میں ہی دبا لیا.. انتہائی تکبر کی وجہ سے.. خوشی کا ٹوپی گلاب کے پھول کی طرح مائل ہو کر رکھی.. جس نے اپنے دل میں محبت کی داغ لے رکھی ہے.. اور اس عظیم آگ سے جو میرے سینے میں چھپی ہوئی ہے.. رازوں اور الٰہی معرفت کی آگ سے.. وہ عظیم سورج جو آسمان کو روشن کرتا ہے، اس کی صرف ایک چنگاری ہے..» اور پھر کہتے ہیں، میرے دل کو بہت متاثر کرنے والا ان کا ایک خوبصورت شعر: «میں دنیا سے الگ تھلگ رہتا تھا، جیسے پرکار کی سوئی دور گھومتی رہتی ہے.. یہاں تک کہ وقت نے مجھے آخرکار مرکز کی طرف لے آیا.. تو میں دائرے کے دل میں ایک نقطہ بن گیا۔» میں نے خود سے کہا، اے اللہ! اور دیکھو، میں واقعی ان تمام تجربات کے بعد بھی محبت، خیرات، خوشیاں اور الٰہی فیوض کو اس دل کے ساتھ قبول کرنے کی صلاحیت رکھتی ہوں جس نے حیرت کی صلاحیت اور غیب میں انتظار کے لائق چیزوں پر یقین کھو نہیں ہے۔ دائرہ اب میرے گرد نہیں گھومتا.. میں مرکز ہوں اور میں دائرے کے دل میں نقطہ ہوں.. اور اپنے اس مرکز سے میں زندگی کو مانگتی نہیں، نہ اس کا پیچھا کرتی ہوں، بلکہ اس کے لیے اپنے بازو کھولتی ہوں اور ماضی کی ہلکی پن کے ساتھ آگے بڑھتی ہوں، مستقبل کی بھرپور امیدوں سے بھری ہوئی۔ جی ہاں، میں خود کو خود سے خوشخبری دوں گی اور جو کچھ ابھی تک نہیں دیکھا، اس کے بارے میں اچھا گمان رکھوں گی اور آسمان کو جگہ دوں گی تاکہ وہ مجھے میری تصور سے بھی زیادہ خوبصورت چیزوں سے حیران کرے۔ جی ہاں، میں ایک عجیب و غریب چیز کی طرح سفر کروں گی.. کیونکہ جو کچھ بھی مجھ سے ملا، اس نے مجھے واپس میرے مرکز پر لے آیا.. میں رحمان کی ایک سانس ہوں اور میں اس جسم میں روح رہوں گی۔ میں صرف اتنے پر یقین کروں گی کہ اللہ تعالیٰ نے مجھے پیدا ہونے سے لے کر مرنے تک اور قیامت کے دن تک اپنی رحمت سے سنبھالا ہے.. وہ میرے ماں باپ سے زیادہ مہربان ہے.. میرے لیے جو کچھ مقدر کیا ہے اور جو کچھ مقدر کرے گا.. دعا اور قبولیت کے درمیان تدبیر ہے.. اے میرے بندو! میں تیرے ساتھ ہوں، میں تیری حفاظت کرتا ہوں، میں تیرے گرد حصار کھینچتا ہوں.. تو اللہ کا شکر ہے جیسا کہ اس کا مستحق ہے.. اللہ کا شکر ہے شکر گزاروں کا شکر ہے۔