حقیقت پسند رہیں

انسانی نفسیات کی گہرائیوں میں، کبھی کبھار ایک خاموش کشمکش پیدا ہوتی ہے اس چیز کے درمیان جو موجود ہے اور اس چیز کے درمیان جو ہم چاہتے ہیں کہ ہو۔ ہم ایک دھوکہ دہندہ مستقبل کی خاکہ سازی میں ڈوب جاتے ہیں، اور زندگی اور دوسرے لوگوں کے حوالے سے اپنی توقعات کی حد کو بے جا طور پر بلند کر دیتے ہیں، تاکہ آخر کار خود کو ان مایوسیوں کے قیدی پائیں جو ہم نے اپنے ہی ہاتھوں سے بنائی ہیں۔ حقیقت سے دوری صرف ایک عارضی بھاگ دوڑ نہیں ہے، بلکہ یہ ایک گمراہ کن نفسیاتی دفاعی میکانزم ہے۔ ہم موجودہ لمحے کی تلخی سے بچنے کے لیے اس کا سہارا لیتے ہیں، اور پھر بھٹکتی ریتوں پر توہمات کے محل تعمیر کر لیتے ہیں۔ اور جیسے جیسے توقعات کی حد کام اور حقیقت پسندی کے بغیر بلند ہوتی جاتی ہے، گرنے کا درد اتنا ہی زیادہ ہوتا جاتا ہے۔ یہ کیفیت مجھے اس شخص کی کہانی یاد دلاتی ہے جس نے اپنی پوری زندگی لٹری ٹکٹوں کے کاغذات جمع کرنے میں گزاری اور اس لمحے کا خواب دیکھا جب وہ ملینئر بن جائے گا۔ اس نے اپنے کام کو نظر انداز کر دیا، اپنے تعلقات سے بے رغبتی اختیار کر لی، اور اپنے حال سے غریب ہو کر «کل کے معجزے» کا انتظار کرتا رہا۔ جب اس کے بال سفید ہو گئے، تو اسے احساس ہوا کہ اس نے اصل زندگی کو اس زندگی کے انتظار میں ضائع کر دی ہے جو ابھی شروع ہی نہیں ہوئی تھی، اور وہ ماضی اور حال دونوں سے خالی ہاتھ پایا۔ اور جیسے کہ مشہور عرب کہاوت ہے: «لوگوں کی نگرانی کرنے والا فکر کے مارے مر جاتا ہے، اور سراب کی نگرانی کرنے والا پیاسے مر جاتا ہے»؛ توہمات میں ڈوبنا بھوکے کو نہیں کھلاتا اور نہ ہی مستقبل تعمیر کرتا ہے۔ اور ابوالطیب متنبی نے امیانیات اور حقیقت کے درمیان اس نفسیاتی بکھراؤ کو اس طرح خوبصورتی سے بیان کیا ہے: «مطالب کا حصول صرف تمنّا سے نہیں ہوتا، بلکہ دنیا کو غلبہ دے کر حاصل کی جاتی ہے۔» حقیقت پسندی کا اشارہ بدبختی کے ساتھ مصالحت یا خوابوں کو قتل کرنے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ یہ زندگی کو جیسا کہ وہ ہے، جیسا کہ ہم چاہتے ہیں ویسا نہیں، اس کا سامنا کرنے کی نفسیاتی بہادری ہے۔ جب آپ اپنی توقعات کی حد کو کم کرتے ہیں اور اس قدم پر توجہ مرکوز کرتے ہیں جو آپ کے سامنے موجود ہے، تو آپ اپنے دماغ کو بکھراؤ سے بچاتے ہیں اور خود کو اس طاقت دیتے ہیں کہ وہ سادہ حال کو ایک حقیقی اور غیر توہماتی مستقبل میں تبدیل کر سکیں۔ حقیقت پسند رہیں... کیونکہ سراب کے عاشق کبھی تر نہیں جاتے۔