«اور پاؤں پاؤں پر چڑھ گئے»

یہ اشعار فنی طور پر موت کے منظر اور اس کے انسان پر چھوڑے گئے اثر پر مبنی ہیں، پھر کسی خاص مرد کی موت کی خصوصیت سے دنیا کی فنا کے غور و فکر کی طرف منتقل ہوتے ہیں، اور آخر میں بعثت اور ابدیت پر ختم ہوتے ہیں، مع قافیہ اور لہجے پر وزنِ خلیل پر زیادہ انحصار کرتے ہوئے۔ *************** مرد آنکھیں بند کر کے سوتا رہا، پھر جاگ اٹھا صبح کی نماز عاشق اور مشتاق کے دل سے ادا کی سر جھکا، روح آفاق کی طرف چلی گئی جسم سکون پا گیا، اور ایک ٹانگ دوسری ٹانگ کے گرد لپٹ گئی وہ ایک ایسا جسم بن گیا جو لکڑیوں پر سر پر اٹھایا جاتا ہے آنسو آنکھوں سے گہرائیوں تک بہہ گئے *************** لوگ بے ہوشی میں بھاگے، حیرت میں تھے، اس کی طرف آئے اس کی زندگی کی لباس اتاریں، اور اس پر نماز پڑھی مرد کفن کو اپنے والدین کی طرف کھینچتا ہوا آیا اس نے مردوں کو صف بہ صف اپنے سامنے پایا قبر گھر کی جگہ لے لیا، نہ کوئی ساتھی ہیں اور نہ شادیوں کا شور پتھروں کے درمیان رہتا ہے، نہ کوئی ادراک ہے اور نہ احساس زمین کا مسافر خانہ وسیع ہے، بندے کو جگہ دیتا ہے اور سر کو بھی زمین کے تمام بادشاہوں کو جگہ دیتا ہے، نہ کوئی پردے ہیں اور نہ محافظ *************** دنیا کی سورج ہر صبح طلوع کرتا ہے چاند محفل اور پیالوں کا ساتھی رہتا ہے بچہ دوڑتا ہے، اور روحوں میں امید جگاتا ہے جبکہ بوڑھا کبھی مسبح سے ذکر کرتا ہے اور کبھی لوحوں سے آیتِ ذکر پڑھتا ہے *************** گھر کی دیواریں یا پتہ بدلے نہیں زمین کا چہرہ یا زمانے بدلے نہیں مرد کی جگہ مردوں نے یا دو مردوں نے لے لی وہ دنیا، اور یہ عالم دھواں کا ایک تار ہے اس میں سب سے بڑا دادا پہلے آیا تھا اور پوتے اسے بھول گئے، نہ کوئی یاد ہے اور نہ احسان اور کل زندوں کے کتابیں ٹھہرائی جائیں گی، نہ کوئی تاخیر ہے اور نہ بھولنا *************** یہ تمہارا قدر ہے اے دنیا کے بیٹے، یہ تمہارا قدر ہے اے موت کے بیٹے سفر سے پہلے اور فوت ہونے سے پہلے اپنی جان کو بچاؤ سورج کے غروب ہونے سے پہلے، اور بولنے کے ختم ہونے سے پہلے، اور آواز کے خاموش ہونے سے پہلے *************** موت بھی اللہ کے دیگر مخلوقات کی طرح مر جائے گی اور ایک اور زندگی ہوگی ملکوت میں اس میں کامیابی ہے، اور اس میں یاقوت کے گھر ہیں یہ اللہ کا ہم پر عہد ہے، یہ ایک قدر ہے جو نہیں ٹل سکتی ہم عذاب کے بعد ابدیت میں زندہ رہیں گے اللہ نے جنتِ خلد کو بیان کیا، پس بیان کرنے والا اور بیان کیا گیا دونوں عظیم ہیں