جب ذمہ داری اس کے مالکین سے بڑی ہو جائے

ایمانداری، گزشتہ دورانیے میں، ایک ایسی چیز تھی جس کی اپنی وقار تھی۔ ایک چابی کو کسی قابلِ اعتماد ہاتھ میں سپرد کیا جاتا تھا، مال کسی ایسے شخص کے پاس رکھا جاتا تھا جس پر اس کی حفاظت کا ذمہ داری عائد ہوتی تھی، اور راز صرف ایک بار کہا جاتا تھا، پھر اس کے مالک اپنے دل کو اس پر بند کر دیتے تھے، اس سے پہلے کہ وہ اسے زبان پر لائیں۔ اور جب لوگ ایمانداریاں ایک دوسرے کے درمیان منتقل کرتے تھے، تو وہاں نشانیاں اور عہد ہوتے تھے جو اس حوالگی کو معنی دیتے تھے، حفاظت کو ذمہ داری بناتے تھے، اور غداری کو ایک ایسا ثمن دیتے تھے جو اس چیز کی خودِ خود کھوٹ سے بھی زیادہ ہوتا تھا۔ ایمانداری کبھی بھی صرف یہ نہیں تھی کہ آپ جو چیز آپ کی نہیں ہے اسے محفوظ رکھیں، بلکہ یہ تھی کہ آپ کو اس بات کا ادراک ہو کہ جو چیز آپ کے ہاتھ میں رکھی گئی ہے، وہ آپ کے گردے پر ایک عہد بن چکی ہے۔ شاید آج کے اس معنی کو سب سے زیادہ جامع انداز میں بیان کرنے والی تصویر ڈاکٹر عدیب جواد جواد الحسینی کی کہانی ہے، جو قدس میں کلیسیا کے قیام (Church of the Holy Sepulchre) کی چابی کے امین ہیں؛ کیونکہ خاندان جواد الحسینی نے 1187 عیسوی سے یہ ذمہ داری سنبھالی ہوئی ہے، جب سلطان صلاح الدین ایوبی نے قدس کی بحالی کے بعد کلیسیا کی چابی کی حفاظت کا ذمہ ان پر عائد کیا۔ وہ تضاد جو ہمیں روکتا ہے، صرف چابی کی قدیمیت میں نہیں، بلکہ اس بات میں ہے کہ ایک مسلمان خاندان مسیحیوں کے لیے مقدس کلیسیا کی چابی کی ذمہ داری سنبھال رہا ہے اور نسل در نسل اس کی حفاظت کر رہا ہے۔ یہاں چابی صرف ایک ایسی چیز نہیں رہتی جسے ہاتھ میں پکڑا جاتا ہے۔ یہ اعتماد کا ایک نشان بن جاتی ہے۔ لہذا ڈاکٹر عدیب جواد جواد الحسینی کلیسیا کے مالک نہیں ہیں، نہ ہی اس کی قدسیّت کے مالک ہیں، اور نہ ہی وہ چابی کو ذاتی ملکیت کے طور پر دیکھتے ہیں؛ وہ ایک ایسی ذمہ داری سنبھال رہے ہیں جو ان کی موجودگی سے پہلے سے تھی، اور ان کے بعد بھی کوئی ایسا شخص آئے گا جو اسے سنبھالے گا۔ اور یہی بالکل ایمانداری کا جوہر ہے: یہ جاننا کہ جو کچھ آپ تک پہنچتا ہے، وہ آپ کا نہیں ہے، اور آپ کی قدر اسے اپنے نام کرنے میں نہیں، بلکہ اس کی حفاظت کرنے میں ہے۔ ایمانداری صرف ایک چابی نہیں ہے۔ یہ وہ راز ہے جسے ہم اس وقت نہیں کھولتے جب ہم اس کے مالک کے ساتھ اپنے تعلقات بدل جاتے ہیں، وہ مال ہے جس پر ہم اپنا ہاتھ نہیں لگاتے کیونکہ اس کا مالک ہمارے پر بھروسا کرتا ہے، وہ وعدہ ہے جسے ہم اس وقت نہیں بھولتے جب اس کی پابندی مہنگی پڑنے لگتی ہے، وہ دوستی ہے جسے ہم پہلی اختلاف رائے پر نہیں بیچتے، اور وہ ذمہ داری ہے جسے ہم اس لیے اپنی خاصیت میں نہیں بدلتے صرف اس لیے کہ وہ ہمارے ہاتھ میں آ گئی ہے۔ حقیقی ایمانداری اس وقت شروع ہوتی ہے جب مفاد ختم ہو جاتا ہے۔ یہ کتنا آسان ہے کہ انسان ایماندار ہو جب اس کی حفاظت میں اس کا فائدہ ہو، اور یہ کتنا مشکل ہے کہ وہ اسے اس وقت محفوظ رکھے جب وہ اسے غداری کر سکتا ہو اور کوئی اسے نہ دیکھ رہا ہو۔ اسی لیے ایمانداری کو پرانے زمانے میں وقت کے ذریعے آزمایا جاتا تھا۔ چابی اس کے مالک کو ایماندار ثابت نہیں کرتی کیونکہ اس نے اسے ایک دن سنبھالا تھا، بلکہ اس لیے کہ اس نے اسے اسی طرح واپس کیا یا سپرد کیا جیسا کہ اس پر اس کی حفاظت کا ذمہ عائد تھا۔ راز اس لیے راز نہیں رہتا کیونکہ ہم نے اس کی حفاظت کا وعدہ کیا تھا، بلکہ اس لیے کہ برسوں نے ہماری زبانوں سے اس لفظ کو نکالنے کی کوشش نہیں کی۔ اور وعدہ اس لیے عہد نہیں بن جاتا کیونکہ ہم نے اسے زبان پر لیا تھا، بلکہ اس لیے کہ ہم نے اس کے ساتھ وفاداری برتی جب حالات بدل گئے۔ اور یہاں کلیسیا کے قیام کی چابی کی کہانی ہمیں ایک اور وسیع معنی ظاہر کرتی ہے: دوسرے کے مقدس چیزوں کا احترام انسان کے اپنے آپ کا احترام کا حصہ ہے۔ مسلمان ہونا اور مسیحی کلیسیا کی چابی کی ذمہ داری سنبھالنا فرق کو رکاوٹ نہیں بناتا، بلکہ ایمانداری کو ایک پل بناتا ہے۔ آپ وہ چیز نہیں رکھ رہے جو آپ کی ہے، بلکہ وہ چیز جس پر آپ کو ذمہ داری دی گئی ہے۔ اور آپ جگہ کی حفاظت اس لیے نہیں کرتے کیونکہ وہ آپ کی ہے، بلکہ اس لیے کہ آپ کے اردگرد کے لوگوں نے آپ پر اس کی حفاظت کے لیے بھروسا کیا ہے۔ آج ہمیں اس روح کی کتنی ضرورت ہے۔ ایک ایسے دور میں جہاں اختلاف رائے فوری طور پر دشمنی کا سبب بن گیا ہے، شاید یہ ذمہ داری ہمیں یاد دلاتی ہے کہ انسان دوسرے کی مقدس چیزوں کا احترام کر سکتا ہے، اس چیز پر ایماندار رہ سکتا ہے جو اس جیسی نہیں ہے، اور دوسرے کے اختلاف کو ایک ایسا حق سمجھ سکتا ہے جس کی حفاظت کی جانی چاہیے، نہ کہ تباہی کا سبب۔ لیکن دردناک تضاد یہ ہے کہ ہماری روزمرہ زندگی کی چھوٹی چھوٹی ذمہ داریاں زیادہ کھردری ہو گئی ہیں۔ ہم کسی شخص پر راز کا بھروسا کرتے ہیں، پھر وہ راز بات بن جاتا ہے۔ ہم کسی دوست کو اعتماد دیتے ہیں، پھر وہ پہلی اختلاف رائے پر ٹوٹ جاتا ہے۔ ہم کسی شخص کو ذمہ داری دیتے ہیں، پھر وہ اسے ذاتی حق سمجھ کر سلوک کرتا ہے۔ ہم کسی کے ہاتھ میں اپنی چیز رکھ دیتے ہیں، پھر ہمیں پتہ چلتا ہے کہ بعض لوگ ایمانداری کو صرف ایک موقع سمجھتے ہیں۔ جیسے ہم نے بھول چکے ہیں کہ انسان اس بات سے نہیں ناپا جاتا کہ وہ کتنا لے سکتا ہے، بلکہ اس بات سے کہ وہ کتنا محفوظ رکھ سکتا ہے۔ شاید اسی لیے بعض پرانی کہانیاں ہماری سوچ سے زیادہ جدید لگتی ہیں۔ وہ چابی جو ہاتھ سے ہاتھ منتقل ہوتی رہی ہے، ہمیں ایک سادہ اور گہرا پیغام دیتی ہے: ہر وہ چیز جو ہم تک پہنچتی ہے، ہماری ملکیت نہیں بن جاتی۔ بعض چیزیں ہم تک اس لیے پہنچتی ہیں تاکہ ہم ان کی حفاظت کریں۔ ایک راز جو ہمارے دل تک پہنچتا ہے تاکہ ہم اس کی حفاظت کریں۔ ایک اعتماد جو ہمارے ہاتھ تک پہنچتا ہے تاکہ ہم اسے محفوظ رکھیں۔ ایک عہد جو ہمارے ذمے تک پہنچتا ہے تاکہ ہم اس کی پابندی کریں۔ اور ایک ذمہ داری جو ہمارے عہدے تک پہنچتی ہے تاکہ ہم اسے ادا کریں اور پھر اسے اس شخص کو سپرد کریں جو ہمارے بعد آئے گا۔ اور شاید یہاں ہی وہ فرق ہے جو ایمانداری سنبھالنے والے انسان اور اس انسان کے درمیان ہے جو اس پر قبضہ کر لیتا ہے۔ پہلا جانتا ہے کہ وہ عارضی ہے، اور ایمانداری باقی رہتی ہے۔ دوسرا ایسا عمل کرتا ہے جیسے جو چیز اس کے ہاتھ میں رکھی گئی ہے، وہ اس کی ملکیت کا حصہ بن چکی ہے۔ اور شاید کلیسیا کے قیام کی چابی کی ایمانداری سے سیکھنے کے لیے سب سے خوبصورت بات یہ ہے کہ انسان اپنے پیچھے کوئی ایسی چیز نہیں چھوڑ سکتا جو اس کی ملکیت ہو، لیکن وہ اپنے پیچھے کوئی ایسی چیز چھوڑ سکتا ہے جس کی اس نے حفاظت کی۔ اور یہ بذات خود ایک ورثہ ہے۔ ایمانداری اس چیز میں نہیں جو ہم سنبھالتے ہیں، بلکہ اس طریقے میں جو ہم اسے سنبھالتے ہیں۔ اور شاید آج دنیا کو اعتماد کے بارے میں بہت سی باتوں کی ضرورت نہیں، بلکہ ایسے لوگوں کی ضرورت ہے جن پر بھروسہ کیا جا سکے۔ ایسے لوگ جنہیں چابی دی جائے تو وہ اس سے وہ چیزیں نہ کھولیں جو انہیں کھولنے کا حق نہیں ہے، جنہیں راز سپرد کیا جائے تو وہ اسے کہانی نہ بنائیں، جنہیں مال دیا جائے تو وہ اسے غنیمت نہ سمجھیں، اور جنہیں عہد دیا جائے تو وہ اسے اس وقت نہ بھولیں جب مفاد بدل جائے۔ کیونکہ ایمانداری بالآخر یہ نہیں کہ لوگ آپ کے بارے میں کہیں کہ آپ ایماندار ہیں، بلکہ یہ ہے کہ وہ چیز جو آپ پر ذمہ داری کے طور پر رکھی گئی تھی، جب وہ اس کے مالک کے پاس واپس آتی ہے تو وہ سالم ہوتی ہے۔ اور شاید اسی لیے ڈاکٹر عدیب جواد جواد الحسینی کی قدر صرف اس بات میں نہیں کہ وہ ایک ایسی چابی سنبھال رہے ہیں جس کی عمر کئی صدیاں ہیں، بلکہ اس معنی میں ہے جو چابی اب ان کے ساتھ لے کر چل رہی ہے: کہ بعض ذمہ داریاں ان کے مالکوں سے بڑی ہوتی ہیں، اور انسان کے لیے سب سے عظیم کام کبھی کبھی یہ نہیں کہ وہ کچھ حاصل کرے، بلکہ کہ وہ کچھ محفوظ رکھے۔ جو کچھ ہم رکھتے ہیں وہ ہم کے ساتھ جاتا ہے یا ہم سے جاتا ہے، لیکن جو کچھ ہم محفوظ رکھتے ہیں وہ ہم کے بعد بھی باقی رہ سکتا ہے۔ اور یہی وہ معنی ہے جسے ہم نے تقریباً بھول چکا ہے: کہ ایمانداری وہ چیز نہیں جو ہم اپنے لیے رکھتے ہیں، بلکہ وہ چیز ہے جو ہم دوسروں کے لیے محفوظ رکھتے ہیں۔