کویت کے سرکاری ذرائع آپ پر ہنس رہے ہیں

تسلیت اور ہنسی: جب خیال سے خوف عوامی حکمتِ عملی میں تبدیل ہو جائے

مباحثے کے میدانوں میں ایک ایسی عبارت بار بار دہرائی جاتی ہے جو تیار شدہ تعویذ بن چکی ہے، جسے تجدید کے مخالفین ہر بار اٹھاتے ہیں جب کوئی مختلف خیال، نئی تشریح، یا ورثے پر سوال اٹھانے والی کوئی نظر سامنے آتی ہے: «جو تمہیں تالیاں بجا رہے ہیں، وہ تمہیں مذاق بنا رہے ہیں»۔ یہ بات فاتح کی یقینیت کے ساتھ کہی جاتی ہے، گویا یہ کوئی دریافت شدہ سماجی قانون یا غیر متنازعہ انسانی حقیقت ہو، لیکن حقیقت میں یہ محض ایک کوشش ہے کہ سامعین کے حوالے سے شکوک پیدا کر کے خیال کو قتل کیا جائے اور اسے غیر قانونی ٹھہرایا جائے، بغیر اس کی بحث میں گئے۔ یہ دلیل نہیں بلکہ دلیل سے فرار ہے۔ جب انسان کسی خیال کا سامنا کرنے سے قاصر ہو جاتا ہے، تو وہ اس کے سامعین پر حملہ آور ہو جاتا ہے؛ جب دلیل کو رد کرنے سے عاجز آتا ہے، تو متعلقہ لوگوں پر الزام تراشی کرتا ہے؛ اور جب تبدیلی کو روکنے میں ناکام رہتا ہے، تو ان لوگوں کے دلوں میں شک پھیلاتا ہے جو اس کی طرف بڑھ رہے ہیں۔

تاریخ نے اس مظہر کو تہذیب کے آغاز سے ہی جانا ہے۔ ہر نئے خیال کا سامنا پہلے تمسخر سے ہوتا، پھر مزاحمت سے، پھر خیانت کے الزامات سے، اور بعد ازاں وہ انسانی بدیہیات کا حصہ بن جاتا ہے۔ فلسفی آرثر شوبن ہائر کو مشہور قول منسوب کیا جاتا ہے: «ہر حقیقت تین مراحل سے گزرتی ہے: پہلے اس کا مذاق اڑایا جاتا ہے، پھر شدید مخالفت کی جاتی ہے، اور آخرکار اسے بدیہی مان لیا جاتا ہے»۔ یہ عبارت فکری تبدیلی کے فلسفے میں سب سے زیادہ گردش کرنے والے اقوال میں سے ایک بن چکی ہے۔

اگر ہم ان لوگوں کے منطق کو تاریخ پر لاگو کریں، تو ہمیں یہ ماننا پڑے گا کہ گیلیلو گیلیلی کے لیے تالیاں بجانے والے اس کا مذاق اڑا رہے تھے، چارلس ڈارون کے افکار کے گرد جمع ہونے والے اسے ہنسا کر رہے تھے، اور منڈیلا یا مارٹن لوثر کنگ کے افکار کا جشن منانے والے ان کی باتوں پر یقین نہیں رکھتے تھے! لیکن حقیقت بالکل اس کے برعکس بتاتی ہے۔ انسان عام طور پر تمسخر میں تالیاں نہیں بجاتا، اور ہمیشہ آگاہی کی مخالفت بھی نہیں کرتا۔ تالیاں اعترافِ حق، شکرگزاری، یا کسی ایسی چیز کی دریافت ہو سکتی ہیں جو دل کی گہرائیوں میں غائب تھی۔ اسی طرح، ردِ عمل ہمیشہ حکمت کی دلیل نہیں ہوتا؛ بلکہ اکثر یہ اجنبیت سے گہرے خوف کا اظہار ہوتا ہے۔

سماجی نفسیات کے ماہرین نے دریافت کیا ہے کہ جماعتیں روایتی چیزوں کا دفاع کرنے کی طرف مائل ہوتی ہیں، حتیٰ کہ نئے حق کے مضبوط ثبوت سامنے آئیں۔ انسانی دماغ آسانی سے اس بات کا اعتراف نہیں کرنا چاہتا کہ اس نے سالوں تک جس چیز پر یقین کیا، اسے دوبارہ جائزہ لینے کی ضرورت ہے۔ اس لیے نیا خیال بحث کے موضوع سے زیادہ شناخت کے لیے خطرہ لگتا ہے۔ اسی سے وہ تیز رفتار دفاعی جملے جنم لیتے ہیں، اور کبھی کبھی کوئی خود ساختہ محافظ آپ کو مذہب یا جماعت کے گھر سے نکال باہر کرنے کا دعویٰ بھی کر بیٹھتا ہے۔ یہ حقیقت کی عکاسی نہیں، بلکہ ماضی کے یقین کو مستقبل کے سوالات سے بچانے کی کوشش ہے۔

اطالوی فلسفی جیمباتیستا ویکو کا ماننا تھا کہ معاشرے متعاقب مراحل میں ارتقا پذیر ہوتے ہیں، اور تاریخ دائرے میں نہیں گھومتی بلکہ ایک حلزانی راستے پر آگے بڑھتی ہے جو انسانی تجربے کے جمع ہونے سے نئی چیزیں تخلیق کرتی ہے۔ اس لیے ہر نسل کے پاس دوبارہ غور و فکر، دوبارہ فہم، اور دوبارہ قرائت کا فطری حق ہے۔ مطلق جمود صحت کی علامت نہیں ہے؛ بلکہ زندگی خود تبدیلی پر قائم ہے۔ دریا بہتا رہتا ہے اور وہی دریا ہے، درخت کے پتے بدلتے ہیں اور وہی درخت ہے، اور انسان اپنی زندگی میں دہاں بار اپنے خیالات بدلتا ہے لیکن وہ خود رہتا ہے۔ جمود وہ واحد صفت ہے جو زندہ چیزوں سے تعلق نہیں رکھتی۔

حیرت انگیز بات یہ ہے کہ بہت سے لوگ جو بار بار کہتے ہیں: «جو تمہیں تالیاں بجا رہے ہیں، وہ تمہیں مذاق بنا رہے ہیں»، یہ بھول جاتے ہیں کہ تاریخ خود لمبی سلسلہ وار تالیوں کا نام ہے، ان افکار کے لیے جو ایک دن پاگل پن سمجھے جاتے تھے۔ جمہوریت ایک خیالی داستان تھی، انسانی حقوق فکری فضولیت تھے، غلامی کا خاتمہ فطری نظام کے خلاف بغاوت تھا، جیسا کہ اس وقت کہا جاتا تھا، اور خواتین کی تعلیم محافظین کے نزدیک متوقع المیہ تھی۔ پھر سال گزرے... پاگل عقل بن گیا۔ بغاوت قانون بن گئی۔ ناممکن عام بات بن گئی۔

لہذا، اصل سوال یہ نہیں کہ: «کیا لوگ تمہیں تالیاں بجا رہے ہیں؟» اور نہ ہی: «کیا وہ تمہاری مخالفت کر رہے ہیں؟» اور نہ ہی: «کیا وہ تمہارا مذاق اڑا رہے ہیں؟» سب سے اہم سوال یہ ہے: «کیا تمہارا خیال زندگی گزارنے کے قابل منطق رکھتا ہے؟» افکار کا انحصار تالیان بجانے والوں یا غصہ کرنے والوں کی تعداد پر نہیں ہوتا، بلکہ ان کی عقل اور وقت کے سامنے پائیدار رہنے کی صلاحیت پر ہوتا ہے۔ تالیاں اور ہنسی ایک ساتھ محض عارضی آوازیں ہیں۔ جن چیزوں کو باقی رہنے کا حق حاصل ہے، وہی باقی رہتی ہیں... اور باقی سب کو ہوا بکھیر دیتی ہے۔ پس، اپنی بہت پرانی باتوں کو بدل دیں اور زیادہ پختہ ہو جائیں۔