خاموش اکثریت: عربی محلہ

مسافرین اس دنیا میں کام، تعلیم اور سیاحت کے لیے سفر کرتے ہیں، اور ہم دسوں فلمیں اور سیریلز دیکھتے ہیں جو ہمیں خاص طور پر امریکہ میں چین کے تمام پہلوؤں سے مکمل طور پر نقل کردہ محلے کی زندگی کے پہلوؤں کو دکھاتی ہیں، سوائے اس کرنسی کے جو خرید و فروخت میں استعمال ہوتی ہے۔ یہ تجربہ اس قدر اہم ہے کہ ہم اس پر تھوڑا سا توقف کریں اور اس سے کچھ سبق اور عبرت حاصل کریں۔

چین کے محلے کی بنیاد رکھنے کی تاریخی پس منظر دنیا بھر کے ممالک میں انسانی ہجرت کی لہروں سے جڑا ہوا ہے، جو سنہ 1890 کی دہائی میں چین کے جنوبی حصے میں غربت اور سیاسی بے چینی کی وجہ سے ہوئی تھی، جس نے لاکھوں لوگوں کو کانوں اور بین القوامی ریلوے منصوبوں میں کام کرنے کے لیے ہجرت کرنے پر مجبور کیا۔ امریکہ اور کینیڈا میں، کیلیفورنیا اور آسٹریلیا نے سنہ 1850 کی دہائی میں سونے کی تلاش میں آنے والے ہزاروں چینیوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جس سے سان فرانسسکو میں پہلا چینی محلہ وجود میں آیا۔

ان محلے کی بنیاد ابتدائی طور پر خود بخود ہوئی، جو ہجرت کرنے والوں کے لیے ایک سماجی تحفظ کا علاقہ تھا، اور وقت کے ساتھ ساتھ یہ ایک منظم عمل بن گیا جو نسل پرست قوانین اور معاشی منصوبہ بندی نے پیدا کیا، نہ کہ چینیوں نے خود، جیسا کہ ہم سمجھتے تھے۔

چینی مہاجرین کو شدید نسل پرستی اور ایسے قوانین کا سامنا کرنا پڑا جو انہیں محدود علاقے سے باہر جائیداد خریدنے سے روکتے تھے، جیسے کہ امریکہ میں سنہ 1882 کا "چینیوں کو خارج کرنے کا قانون"، جس نے انہیں شہریت دینے سے روکا اور ان کے رہائش کے لیے جغرافیائی حدود مقرر کیں، جس نے انہیں ایک دوسرے کے ساتھ مل کر محفوظ نسلی جیبیں بنانے پر مجبور کیا۔ ابتدائی مہاجرین نے خاص گلیوں میں جمع ہو کر ایسی دکانیں، کھانے کی جگہیں، اور دودھ کی دکانیں بنائیں جو ان کی اپنی ضروریات کو پورا کرتی تھیں، اور یہ علاقہ بعد میں نئے آنے والوں کے لیے کام کی تلاش میں مددگار ثابت ہوا۔

سنہ 1906 میں سان فرانسسکو کے زلزلے کے بعد، جب پورا محلہ تباہ ہو گیا، چینی کاروباری لوگوں نے منظم طریقے سے محلے کی تعمیر نو کا منصوبہ بنایا، جس میں کلاسیکی چینی طرزِ تعمیر کو برقرار رکھا گیا، خاص طور پر سرخ فانوسوں کو۔ یہ ایک مارکیٹنگ حکمت عملی تھی تاکہ سیاحت کو متوجہ کیا جا سکے اور محلے کے بارے میں منفی نظریات کو تبدیل کیا جا سکے، جو بعد میں دنیا بھر کے دیگر چینی محلے میں بھی پھیلا۔

یہ چینی تجربہ، جو سب سے پہلے معاشی اور ثقافتی پہلوؤں پر مبنی ہے، ہمیں جب عرب مہاجرین کی حالت دیکھتے ہیں تو یہ سوال اٹھانے پر مجبور کرتا ہے: کہ ہم نے ایسا راستہ کیوں نہیں اپنایا، جو لوگوں کو ایک دوسرے کے قریب لانے اور فیصلہ سازوں پر زیادہ اثر انداز ہونے کے لیے زیادہ مؤثر ہے، خاص طور پر ان ممالک میں جہاں انفرادی کام کی روایت نہیں ہے؟

میں اچھی طرح جانتا ہوں کہ ایسے عرب محلے امریکہ کے جنوبی حصے اور کچھ امریکی ریاستوں میں موجود ہیں، جو ہر پہلو سے عربی رنگ میں ملبوس ہیں، لیکن میرا مطلب یہ ہے کہ ہم ایک ہی ملک کے عرب محلے یا بے ترتیب علاقے سے نکل کر، ایک ہی شناخت اور ڈیزائن والے عرب محلے بنائیں، جو تمام عرب مہاجرین کو شامل کریں، نہ کہ صرف رہائش کے لیے، بلکہ تجارتی علاقے کے طور پر۔ یہ کام ناممکن نہیں ہے، کیونکہ یہ کاروباری لوگوں کے ہاتھ میں ہے جو پہلے عرب محلے کا نمونہ بنا سکتے ہیں، خاص طور پر اس دور میں جب رابطہ کسی بھی وقت سے آسان ہو گیا ہے۔

چینیوں کا اپنا ایک خاص طرزِ زندگی ہے، اسی طرح اطالویوں، ہندیوں، میکسیکنوں... وغیرہ کا، اور عربوں کے پاس بھی اپنا خاص طرزِ زندگی، کھانا، اور موسیقی ہے، اور وہ تیسری اور چوتھی نسل کے طور پر اپنے پیدا ہونے والے ملک میں اپنی شناخت کو زندہ کرنے کے سوا کچھ نہیں چاہتے۔

آخر میں، عرب محلے کی چین کے محلے جیسی خصوصیات اس بات کا دروازہ ہو سکتی ہیں کہ عرب آوازوں کو ایک مؤثر شکل میں جمع کیا جائے، خاص طور پر ان ممالک میں جہاں بغیر سیاسی جماعتوں، گروہوں، اور مؤثر میڈیا کے فیصلہ سازوں پر اثر انداز ہونا ناممکن ہے۔