ریاح اور اوتاد: جب اختلاف شر ہو
میں مذہبی اختلافات کو بڑھانا بہت پسند نہیں کرتا؛ جو سوشل میڈیا اور حلقوں میں پھیلتے ہیں اور سخت جوابات، تشویش، درجہ بندی، غلطیوں کا شکار بننے اور نفرت انگیزی کا انداز اختیار کرتے ہیں، خاص طور پر اگر یہ اختلافات ان مسائل میں ہوں جن میں ایک سے زیادہ رائے اور اجتہاد کی گنجائش ہو، تو انسانوں کے درمیان اختلافات ممکن ہیں، حتیٰ کہ کتاب و سنت کے پابندوں کے درمیان بھی۔
اسلامی تراث کی کتب میں فقہی اور فکری اختلافات کی مختلف شکلیں پائی جاتی ہیں، جن میں سے کچھ خطرناک ہیں، کچھ معتبر اختلافات ہیں، اور کچھ دوسرے مسائل میں ہیں جو مسلمان پڑ سکتا ہے، اور ان کا صحیح مقام نصیحت ہے، نہ کہ سرزنش یا درجہ بندی۔
لہذا، رائے کے حامل لوگوں کے ساتھ نرمی سے گفتگو کرنا، جو دین کی حفاظت، نیک کام کی تلقین اور اچھے اخلاق کے لیے مشہور ہیں، اور دلیل کا جواب دلیل سے دینا، اختلاف کو ختم کرنے کا راستہ ہے، تاکہ یہ تنازعہ میں نہ بدل جائے جو تمام دیندار لوگوں کے لیے نقصان دہ ہو، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: "اور اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو اور جھگڑو مت، ورنہ تمہاری ہمت ٹوٹ جائے گی اور تمہاری طاقت چلی جائے گی۔"
یہ بات معلوم ہے کہ امر بالمعروف اور نہی عن المنکر کے ضوابط اور احکام میں نرمی، مفادات اور مفاسد کا احترام، اور کسی منکر سے اس سے بڑے منکر کے ذریعے نہی کرنا شامل ہے، اور مقاصد کے فقہ میں ناقد کو یہ دیکھنا چاہیے کہ کیا اس کا انداز تصحیح کی بجائے نفرت انگیز ہو سکتا ہے۔
ایک اور چیز جو ناقد کو اپنے سامنے رکھنی چاہیے، وہ یہ ہے کہ مسلمان آج جن حالات اور حالات سے گزر رہے ہیں، جہاں جہالت، فساد، اور عقیدہ اور سنت نبوی، اور اسلامی قوانین اور اخلاقیات پر مسلسل میڈیا حملہ ہو رہا ہے۔
لہذا، ناقد کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنی کوششوں کو ان بڑے گناہوں اور بدعات کے جواب دینے پر مرکوز کرے، اور انصاف کو یقینی بنانے کی کوشش کرے، جو دین کی بنیادی ضروریات میں سے ہے، اور مظلوموں کی مدد، شرعی حجاب کو پھیلانا، اور عام دولت کی حفاظت کرنا، اور سنتوں اور شعائر کو زندہ کرنا، کیونکہ یہ اس دور میں سب سے اہم ترجیحات میں سے ہیں۔
قومی اسمبلی میں، ہم کبھی کبھار کچھ اسلام پسندوں کی طرف سے ان اسلامی موقفوں یا قوانین پر تنقید اور حملے سے حیران رہتے تھے، جنہیں ہم نے بغیر ہم سے رابطہ کیے، ان کاموں کی حقیقت اور ان کے شرعی رائے کو جاننے کے لیے، یا انہیں ظاہر کرنے کے لیے جو ان پر یا ہم پر پوشیدہ تھے، انجام دیے تھے۔
شیخ ابن تیمیہ کے بعض معاصرین کے ساتھ شرعی مسائل میں اختلافات تھے، لیکن اس نے ان کی اچھی آراء کی تعریف کرنے اور یہ کہنے سے نہیں روکا کہ ان کی غلطیاں ان کے اجتہاد کی وجہ سے تھیں۔
ان کی خوبصورت باتوں میں سے ایک یہ بھی ہے کہ مسلمان کو اس میں موجود خیر کے مطابق پیار کیا جانا چاہیے، اور اس میں موجود شر کے مطابق نفرت کی جانی چاہیے، تو یہ خوبصورت بات کہاں ہے ان لوگوں کے درمیان جن کا سب سے بڑا مقصد علامتوں، داعیوں، اور شرعی علماء پر حملہ کرنا ہے، جو صحیح عقیدہ اور دین کی حفاظت اور اس کے احکام اور شریعت کو پھیلانے کے لیے مشہور ہیں؟
اور جو لوگ فیصلہ سازوں یا عوامی شخصیات کو نصیحت یا تعمیراتی تنقید پیش کرتے ہیں، انہیں اچھے دل سے قبول کرنا چاہیے اور کتاب و سنت اور شرعی مفاد کی روشنی میں اس پر بحث کرنی چاہیے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بے شک نرمی کسی چیز میں نہیں ہوتی مگر اسے خوبصورت بناتی ہے، اور..."
