شہری ترقی، تمدن اور پائیداری: قرآن مجید میں
بہت سی آیات میں الفاظ «کیا تم عقل نہیں کرتے؟»، «کیا تم نہیں جانتے؟»، «کیا تم تدبر نہیں کرتے؟»، «کیا تم دیکھ نہیں سکتے؟»، «کیا تم غور و فکر نہیں کرتے؟» اور دیگر مماثل آیات و معانی موجود ہیں، جو ہمیں قرآن مجید میں آئے ہوئے ہر چیز پر غور و فکر کرنے کی طرف رہنمائی کرتی ہیں؛ چاہے وہ کوئی بڑا یا چھوٹا معاملہ ہو، پائیدار یا عارضی، محکم یا متشابہ، الٰہی یا کونی، زندگی سے متعلق ہو یا مخلوقات اور وجود کے معاملات سے، یا معجزات، گذشتہ اقوام کی داستانوں اور عبرتوں، یا ختم ہو جانے والی یا آباد بادشاہتوں سے، یا غیب یا معلوم سے، علم اور اس کی احاطہ کرنے والی معجزات سے، یا کائنات کی تخلیق اور اس کی حرکت و سکون کی باریک پابندی سے، یا ایمان اور اس کے معانی، نیکیوں، یا کفر اور اس کی شکلوں، برائیوں سے، یا ایمان کی حقائق، صفات، شاخوں، اجزاء اور ذیلی مسائل سے، یا تشريع، ریاست اور معاشرے، اور خاندان کے نظام، یا فرد کی زندگی سے۔ جی ہاں، ہر چھوٹی بڑی بات پر غور کرو، تدبر کرو، اور گہرائی سے سوچو۔
شاید میں اس مضمون میں ایک خاص پہلو کو اجمالی طور پر بیان کرنا چاہتا ہوں، جس کی تفصیل میں امید ہے کہ کسی دن آؤں گا۔ یہ پہلو قرآن مجید میں شہری زندگی، تہذیب اور پائیداری کے حوالے سے آئے ہوئے احکام سے متعلق ہے۔ یہ انسانی زندگی اور اس کی زمین پر استمرار کی بنیادی ستونیں ہیں، جہاں انسان کو خلیفہ بنایا گیا اور اس نے الٰہی تقدیر کے تحت یا انسانی ظلمِ نفس کے تحت، جب وہ اپنے رب اور خالق سبحانہ و تعالیٰ کے احکام سے ہٹ جاتا ہے، تو اس امانت اٹھانے کو قبول کیا۔
شہری زندگی (تحضر) سے مراد شہری طرز زندگی کی طرف تبدیلی ہے، جس میں اس تبدیلی کے تمام معانی اور مفردات شامل ہیں؛ جیسے نقل و حرکت، ہجرت، بستی بدلی اور بدوؤں کی زندگی سے مستحکم انسانی معاشرتوں والی شہری زندگی کی طرف منتقلی، جو گاؤں، شہر، ریاستوں اور بادشاہتوں پر مشتمل ہوتی ہے۔ یہی حالت حضرت یعقوب علیہ السلام اور ان کے اہل و عیال کے مصر آنے کی تھی، جہاں حضرت یوسف علیہ السلام کا حکومتی اقتدار تھا۔
تہذیب (تمدن) سے مراد نئی اور جاری زندگی کی طرف تبدیلی ہے، جو وقت اور مقام اور ان کے تغیرات کے ساتھ چلتی ہے۔ یہ تعمیر و آبادکاری، صنعتکاری، اور زندگی کے ضروری سامان کی فراہمی کے ذریعے ہو سکتی ہے، یا نظام، قواعد اور اداروں کی ترقی کے ذریعے، یا لین دین اور معاملات میں تازہ کاری اور بہتری کے ذریعے، اور ان اخلاقی اقدار اور رواج کے نظام کو مضبوط اور بہتر بنانے کے ذریعے جو انسانی رویے اور باہمی تعامل کو منظم کرتے ہیں، اور انفرادی یا اجتماعی حدود موجود ہوں جو اسے محدود کریں، اور زندگی کے انداز میں تبدیلی کا جائزہ لیا جائے جیسا کہ تہذیب یا جدید یا جدید تہذیب کے ذریعے حاصل ہوتا ہے، اور اس سے جڑے تمام معانی و مفردات۔
پائیداری (استدامة) کا مفہوم یہ ہے کہ شہری زندگی، تہذیب، آبادکاری اور ترقی ایک مسلسل عمل ہیں، اور انہیں مسلسل جاری رہنا چاہیے، بلکہ انہیں برقرار رکھنا اور حاصل کردہ کامیابیوں، مخلوقات کے بقا، اور زندگی کے بنیادی قوانین کے تحفظ کی ضرورت ہے۔ رات رات ہے اور دن دن ہے، اور اس جیسی دیگر حقیقتیں۔ فطرت کی حفاظت کرنا اور اسے اس کی شکل میں رکھنا، بغیر اس میں خلل ڈالے، بلکہ زندگی کے تمام پہلوؤں، یعنی انسان، جانور، نباتات اور غیر جاندار چیزوں کی صحیح فطرت کی حفاظت کرنا انتہائی اہم ہے، تاکہ آبادکاری، خلافتِ ارضی، اور زندگی و مخلوقات کے استمرار کا مقصد حاصل ہو، اور ان کی اور ان کے اجزاء کی سلامتی برقرار رہے، تاکہ سب کو نعمتیں ملیں، چاہے وہ موجودہ دور کے باشندے ہوں یا آنے والے نسلوں کے، چاہے ہم انہیں جانتے ہوں یا نہ جانتے ہوں۔ ہمارا فرض ہے کہ اس کی حفاظت کریں اور اسے محفوظ رکھیں، تاکہ وجود اور زندگی میں موجود ہر شخص اس سے مستفید ہو سکے۔
