جب ہم نے علم کی حیرت کھو دی
ہمارے دور کا سوال یہ نہیں رہا کہ ہم کتنا جانتے ہیں، بلکہ یہ ہے کہ علم کی لذت کا کتنا حصہ ہمارے پاس باقی رہ گیا ہے؟ ایسے دور میں جب معلومات بلا رکاوٹ بہہ رہی ہیں، انسان نے تلاش کی لذت کو جینے سے پہلے ہی جواب تک رسائی حاصل کر لی ہے، اور تجربے میں گہرائی سے شامل ہونے سے پہلے ہی تصویر تک پہنچ گیا ہے، اور اس کے پیچھے چھپے ہوئے معنی کو دریافت کرنے سے پہلے ہی تفصیلات جان گیا ہے۔
یہ ہمیشہ سے علم ایک انسانی سفر رہا ہے جو معلومات کی حدود سے آگے بڑھتا ہے۔ ماضی میں کتاب غور و فکر کا ایک میدان تھی، اور قیادت ایک سست عمل تھی جو انسان کے خیالات اور جذبات کو دوبارہ ترتیب دیتی تھی۔ قاری ایک جملے پر رکتا، ایک خیال پر غور کرتا، اور شاید ایک سوال سالوں تک اس کے ساتھ رہتا جب تک کہ وہ زیادہ گہری سمجھ تک نہ پہنچ جاتا۔
علم صرف حقائق کا مالک ہونا نہیں تھا، بلکہ یہ شعور کی تعمیر اور زندگی کے لیے زیادہ متوازن نظریہ تشکیل دینے کا راستہ تھا۔ آج، ٹیکنالوجی نے ہمیں علم تک رسائی کی ایک بے مثال صلاحیت دی ہے، لیکن اس نے ہماری اس سے وابستگی کو بھی بدل دیا ہے۔ ہم ہمیشہ تلاش نہیں کرتے، بلکہ معلومات ہم تک اس وقت پہنچ جاتی ہیں جب ہم انہیں مانگتے بھی نہیں۔
ہم اب مقامات کو ان کی تفصیلات اور کہانیوں کے ذریعے دریافت نہیں کرتے، بلکہ تیار شدہ تصاویر اور پہلے سے موجود تاثرات کے ذریعے کرتے ہیں۔ حتیٰ کہ خیالات بھی ایسے الگورتھمز سے گزرتے ہیں جو ہمیں وہی دکھاتے اور پڑھاتے ہیں جو ہم دیکھتے اور پڑھتے ہیں، جس سے ہمیں کبھی کبھی ایسا عالم ملتا ہے جو ہمیں اپنی موجودہ جاننے والی چیزوں سے زیادہ ملتا ہے، نہ کہ ہمیں اپنی ناواقفیت سے آگاہ کرتا ہے۔ مسئلہ ٹیکنالوجی میں نہیں ہے، نہ ہی معلومات کی فراوانی میں، کیونکہ ترقی ہمیشہ انسانی سفر کا حصہ رہی ہے، لیکن حقیقی چیلنج یہ ہے کہ رفتار گہرائی کا متبادل نہ بن جائے، اور تیز رسائی طویل غور و فکر کے فقدان کا سبب نہ بنے۔ انسان اپنی حکمت کو اس بات سے نہیں بناتا کہ اس کی آنکھوں کے سامنے کتنی چیزیں گزرتی ہیں، بلکہ اس بات سے کہ وہ کتنی اچھی طرح رک سکتا ہے، سوچ سکتا ہے، اور معنی کو جوڑ سکتا ہے۔
اصل ثقافت کا پیمانہ ہم جتنی معلومات یاد رکھتے ہیں، نہیں بلکہ ہم جتنی اچھی طرح انہیں سمجھتے، تشریح کرتے، اور ان کے پیچھے کی چیزوں کو دیکھتے ہیں، ہوتا ہے۔ ہم جو کھو سکتے ہیں، اس میں سب سے خطرناک چیز علم نہیں، بلکہ وہ حیرت ہے جو علم کی طرف لے جاتی ہے۔ حیرت ہر سوال، ہر تخلیق، اور ہر دریافت کی شروعات ہے۔ تاریخ بدلنے والے دماغ وہ نہیں تھے جن کے پاس تمام جوابات تھے، بلکہ وہ تھے جن کے پاس سوال پوچھنے کی بہادری اور تلاش کا تجسس تھا۔
شاید آج ہمیں اپنی اشیاء کے ساتھ پرسکون تعلق کو دوبارہ حاصل کرنے کی ضرورت ہے، سستائی سے پڑھنے کی، گہرائی سے سننے کی، اور دستاویزی بنانے سے پہلے تجربے کو جینے کی۔ ایسے عالم میں جہاں جوابات تیار اور تیز ہو چکے ہیں، حیرت انسان کی انسانییت کو محفوظ رکھنے والی آخری چیز بن سکتی ہے۔ یہ ہمیں حال سے بھاگنے کی خواہش نہیں دیتی، بلکہ ہمیں اسے زیادہ شعوری اور گہری نظروں سے دیکھنے کی صلاحیت واپس لاتا ہے۔ شاید علم کا حقیقی مستقبل اس بات سے جڑا ہو کہ ہم رسائی کی رفتار اور غور و فکر کی وسعت کو کس طرح ملا سکتے ہیں۔
