کویت میں یہودیوں اور عیسائیوں کے بارے میں

مازادہ ماہرین کی ترجمہ کاری ایک ناگزیر ضرورت ہے۔ اگرچہ الیکٹرانک ترجمہ پروگرام، جیسے کہ وہ سروسز جو ہر جگہ دستیاب ہیں، اور مصنوعی ذہانت (AI) اپنا فرض بہترین طریقے سے انجام دے رہے ہیں، لیکن معاملہ اتنا سادہ نہیں ہے۔

حقیقی مترجمین ایک ہی مکتبہ فکر سے تعلق نہیں رکھتے؛ کچھ معمار اور فنون لطیفہ میں مہارت رکھتے ہیں، جبکہ دیگر انسانی علوم اور ریاضی میں مہارت رکھتے ہیں۔ لہذا، جو شخص معمار پر مبنی کتاب کا ترجمہ کرنے کے لیے موزوں ہے، وہ شاعری اور ادب کے لیے موزوں نہیں ہو سکتا۔ فنی ذوق اور ثقافتی پس منظر عربی زبان میں ترجمہ کرتے وقت، خاص طور پر جب انگریزی، فرانسیسی یا جرمن سے عربی کی طرف ترجمہ کیا جا رہا ہو، ایک حتمی کردار ادا کرتے ہیں۔

ہمارے عربی دنیا میں منیر بعلبکی، صاحبِ قاموس المورد، کا نام مشہور ہے، جو اس میدان کے ابتدائی کارکنوں میں سے ایک ہیں۔ مصر کے مترجمین کے شیخ، ڈاکٹر محمد عنانی، اور کویت میں ہم نے حال ہی میں ترجمہ کی دنیا کے ایک بڑے ستون، ڈاکٹر طارق عبداللہ فخرالدین، کو کھو دیا، جو کویت یونیورسٹی کے اساتذہ کی کور میں شامل تھے۔

آج کل انسانی مترجمین کو الیکٹرانک مترجمین سے بدل دیا گیا ہے، اور یہ حیرت انگیز بات نہیں ہے، کیونکہ ہم اس دور میں رہتے ہیں جہاں تبدیلی کی رفتار 8 رچٹر اسکیل پر ہے۔ کیا انسان کے لیے کوئی ایسی جگہ باقی رہ گئی ہے جہاں وہ بغیر میکانکی اور سرجیکل مداخلت کے کھڑا ہو سکے؟

کویت یونیورسٹی اور دیگر اداروں میں ترجمہ اور تعلیم کی پیشہ ورانہ ذمہ داریاں نبھانے والے اساتذہ کی ایک ٹیم موجود ہے، جن میں شامل ہیں: ڈاکٹر مشاعل ہجری، ڈاکٹر عبداللہ غنیم، ڈاکٹر جمال بدر القناعی (ترجمے میں 40 سال کا تجربہ)، ڈاکٹر عبداللہ بزغ، ڈاکٹر ضیاء بورسلی، ڈاکٹر ابتهال الخطیب، ڈاکٹر شملان الجناعی، اور دیگر جن کے تمام نام میری یادداشت میں نہیں ہیں۔ ڈاکٹر محمد جاسم بن ناصر کی کتاب، جس کا جلد ہی اجرا متوقع ہے، کو کویت میں ترجمے کے تاریخ، 1946 سے لے کر موجودہ سال تک، کو کور کرنے والے بڑے منصوبوں میں سے ایک سمجھا جا سکتا ہے۔

مجھے ڈاکٹر محمد بن ناصر کے بعض طلباء کے ساتھ ترجمے کے حوالے سے تجربات اور بحث و مباحثے رہے ہیں، جنہوں نے میری تصنیف اور ترتیب دی گئی دو کتابوں پر ماسٹرز کی تحقیقی تحریریں پیش کیں۔

شاید تازہ ترین مہم جوئی طالب علم ناصر العتال کی جانب سے کی گئی، جنہوں نے ماسٹرز کی سند حاصل کی اور میری کتاب "منعِ اشاعت... کویت میں سینسرشپ کی تاریخ" کو منتخب کیا، جس میں انہوں نے اضافی نوٹس اور مثالیں شامل کیں جو انہیں درپیش مشکلات جیسے کہ متعدد معانی، اصطلاحی اظہار، لفظی محاورے، اور سائنسی اصطلاحات کی وجہ سے پیش آئیں، نیز حذف اور اضافے کے مسائل۔ آخر کار، انہوں نے انگریزی زبان کے قاری کے لیے ایک تخلیقی کام پیش کیا۔ یہ تجربہ انہیں کتاب کے مواد سے گہری واقفیت فراہم کرنے کا موقع دیتا ہے، تاکہ اسے قاریوں اور محققین کی وسیع تر طبقہ تک پہنچایا جا سکے۔

اس سے پہلے، یونیورسٹی کے طالب علم محمود الحسن کی ایک اور ذمہ داری تھی، جس نے "یہودیوں کی کویت" کتاب کا ترجمہ کیا، تاکہ ترجمے کا منصوبہ میری کتاب "مسیحیوں کی کویت" کے ساتھ مکمل ہو سکے، جسے شیخہ حصة صباح السالم نے اپنایا اور انہوں نے اسے عربی سے انگریزی میں ترجمہ کیا۔

یہ تینوں کتابیں ایک ہی زمرے میں آتی ہیں، اور ان کا عنوان کویتی معاشرے میں آنے والے اقلیتوں پر روشنی ڈالنا ہے۔ ان کتابوں کو انگریزی زبان میں منتقل کیا گیا، کیونکہ ان گروہوں سے تعلق رکھنے والے زیادہ تر افراد انگریزی بولتے ہیں۔

عالمی ترجمہ کی تحریک میں عربی دنیا کا حصہ اب بھی آبادی، جامعات کی تعداد، اور معیشت کے حجم کے مقابلے میں انتہائی معمولی ہے۔ عربی میں ترجمہ شدہ کتابیں عالمی سطح پر سالانہ کل اشاعت کا ایک چھوٹا سا حصہ تشکیل دیتی ہیں، جبکہ عربی سے غیر ملکی زبانوں میں ترجمہ اس سے کہیں کم ہے۔