عدلیہ کا وزیر: عدالتی نظام آن لائن... اور طلاق یافتہ خاتون کے ذریعے بچوں کے خلاف انتقام کی ممانعت
گزشتہ ماہ معالی وزیرِ انصاف نے اشارہ کیا کہ ملک کے امیر حفظہ اللہ و رعاه نے قانونی نظام میں ترمیم کی اجازت دی ہے، اور 2027ء کے اختتام تک چار سو قوانین کی جائزہ لینے کا اعلان کیا، جن میں سزاؤں کے قوانین، ذاتی حالات کے قوانین، محنت کشی کے قوانین، اور جائیداد کی رجسٹریشن کے قوانین شامل ہیں۔ انہوں نے یہ بھی واضح کیا کہ عدالتیں سالانہ ایک ملین مقدمات دیکھتی ہیں۔
ہم نے گزشتہ سال مارچ میں ایک مضمون لکھا تھا جس کا عنوان تھا «وزیرِ انصاف کے لیے: دور دراز عدالت کا وقت آ گیا ہے» تاکہ مقدمات کی بھاری تعداد کا سامنا کیا جا سکے۔ ہم نے انہیں ڈیجیٹل اور الیکٹرانک بنیادی ڈھانچے کو جلد از جلد اس طریقہ کار پر عملدرآمد کے لیے تیار کرنے کی دعوت دی تاکہ تمام محکموں کے لیے آن لائن رابطے کے سافٹ ویئر کے ذریعے سماعتوں اور فیصلوں کی رفتار بڑھائی جا سکے، بعد از اِن کہ ہم نے خلیجی ممالک کے تجربات سے آگاہ ہوئے تھے۔
ان چار سو قوانین میں سے ذاتی حالات کا قانون انتہائی اہمیت کا حامل ہے، کیونکہ یہ معاشرے، خاندانی زندگی اور بچوں کے مستقبل سے جڑا ہوا ہے۔ ہم نے اس قانون پر اس وقت سے لکھنا شروع کیا تھا جب سے بیس سال سے زائد عرصے سے اس کے خلاف شکایات کی تعداد میں اضافہ ہوا تھا، ایک مضمون «کویت کا دیو اپنے بچوں کو کھا رہا ہے» کے ذریعے، تاکہ طلاق کے بعد باپ کے ساتھ برے سلوک کو محدود کیا جا سکے، کیونکہ یہ گہرے جذباتی اور نفسیاتی سکون، اور شخصیت و سماجی مہارتوں کی تشکیل کی بنیادوں میں سے ایک ہے۔
جیسا کہ معالی وزیرِ انصاف جانتے ہیں، کویت کا ذاتی حالات کا قانون نمبر 51/1984 صرف مالکی مکتبہ فکر تک محدود تھا اور اس سے نکلنے کی اجازت انتہائی تنگ حدود میں دی گئی تھی۔ قانون ساز نے دیگر ائمہ کی آراء کو نظر انداز کیا، اور معاشرے کے سکولارائزیشن (دنیوی ہونے) اور اس کے رویوں میں بے قابو ہونے کے ساتھ بچوں کو پہنچنے والے نقصان کو نظر انداز کیا، جس کے نتیجے میں بچے مصروف ماں کی جگہ نوکرانی کے حوالے ہو جاتے ہیں۔
کویت کے قانون نے طلاق یافتہ خاتون کو ایک دن میں اپنے بچے کو اس کے باپ کے گلے سے لگا کر چھیننے کا حق دیا، جبکہ بچے نے سالوں تک اس سے محبت کی تھی، جس سے بچوں میں جذباتی خلل اور نفسیاتی زوال پیدا ہوتا ہے۔ کبھی کبھار مہینے گزر جاتے ہیں اور طلاق کے بعد باپ اپنے بچوں کو نہیں دیکھ پاتا، کیونکہ وکالت کے دفتر اس کی ایجادات میں اضافہ کرتے ہیں۔ قانون نے اسے اپنی بیٹی کی حضانہ اس وقت تک نہیں دی جب تک وہ شادی نہ کر لے، اور اپنے بیٹے کی حضانہ بلوغت تک نہیں دی، مالکی رائے کو اپناتے ہوئے، شافعی، حنفی اور حنبلی آراء کو نظر انداز کرتے ہوئے، جنہوں نے سات سال کی عمر میں باپ کو بیٹے کی حضانہ اور نو سال کی عمر میں بیٹی کی حضانہ کی اجازت دی تھی۔ کویت کا قانون باپ کو حضانہ میں ماں، ماں کی ماں، چچا کی بیوی، ماں کی چچا کی بیوی، اور ماں کی بہن کے بعد ساتویں نمبر پر رکھتا ہے، اور اپنے بچوں کے ساتھ رات گزارنے کی اجازت نہیں دیتا، اور ان سے ملنے کے لیے مختصر اوقات مقرر کرتا ہے، اگر حاضنہ (عام طور پر ماں) کئی وجوہات کی بنا پر منع نہ کرے۔ اسے اپنے دفتر کے اوقات میں پولیس اسٹیشنز میں اس منع کو ثابت کرنا پڑتا ہے، جبکہ وہ طلاق یافتہ خاتون کے غصے کو ٹھنڈا کرنے کے لیے اس کی طلاق اور اس کی شادی کے فیصلے کے خلاف توہین کا شکار ہوتا ہے، جس میں بچے ہی مظلوم بن جاتے ہیں۔ حتیٰ کہ باپ، جیسا کہ بعض لوگ کہتے ہیں، کبھی کبھار عام مقامات پر اپنے بچوں کے قریب جانے سے قاصر ہو جاتا ہے، سوائے مقررہ دن کے۔ یہاں تک کہ نفسیاتی تجزیہ کے علماء ساتویں سال کی عمر میں بچوں کی باپ کی شدید ضرورت کی تصدیق کرتے ہیں، جو تین ائمہ (مالکی کے سوا) کی آراء کے مطابق ہے، جنہوں نے سات سال کی عمر کو اس وقت مقرر کیا ہے جب بچہ خواتین کی خدمت سے مستغنی ہو جاتا ہے، اور باپ کو حضانہ کا حق حاصل ہوتا ہے ایسے معاملات میں جو حاضنہ کے لیے مشکل ہوتے ہیں، جیسے انہیں مساجد لے جانا، جہاں سے عام طور پر بچے حضانہ کے دوران دور رہتے ہیں۔
لہذا، معالی وزیرِ انصاف سے گزارش ہے کہ ذاتی حالات کے قانون میں ترمیم کریں اور مالکی مکتبہ فکر کی قیدوں کو ختم کریں، تاکہ ماں اور باپ دونوں اپنے بچوں کی حضانہ میں شریک ہوں، اور باپوں کی حاضنہ سے غیر مشروط اور پہلے دن سے شروع ہونے والی ملاقات ممکن ہو، تاکہ بچے طلاق یافتہ خاتون کے غصے کے دائرے سے باہر نکل سکیں، جو اس کی نفسیاتی تشکیل سے جڑی ہوئی ہے، اور تاکہ وہ اپنے سابق شوہر کے خلاف بچوں کی ملاقات کے حق کو استعمال کر کے انتقام نہ لے سکے۔
