جدید فتاویٰ

کیا بچوں کے مجسم کھلونے، جن میں جانوروں اور دیگر اشکال کی نمائندگی کی گئی ہو، خریدنا جائز ہے یا نہیں؟ ٭ بچوں کے وہ کھلونے جن سے بچے کھیلتے ہیں، ان کی اجازت اس بنیاد پر ہے کہ بچے ان سے کھیلتے ہیں اور ان کی توہین کرتے ہیں، لہٰذا انہیں اسی طرح کی توہین آمیز سلوک کا مستحق سمجھا جانا چاہیے اور انہیں ایسی جگہوں پر محفوظ رکھا جانا چاہیے جہاں وہ نظر نہ آئیں، جیسے بستر کے نیچے وغیرہ۔ لیکن اگر انہیں اونچی جگہوں پر رکھا جائے، ان کی تعظیم کی جائے اور ان کی حفاظت کی جائے، تو یہ خلافِ شرع ہے۔ مگر منع شدہ چیزیں وہ مجسمے ہیں جو سجاوٹ کے لیے رکھے جاتے ہیں اور جن میں انسان، جانور، پرندے یا دیگر مخلوقات کی شکل ہوتی ہے۔ ایسی مجسمہ نما تصاویر کو گھروں میں رکھنا شرعاً حرام ہے کیونکہ یہ فرشتوں کو گھر میں داخل ہونے سے روکتی ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے کہ آپ نے فرمایا: «بے شک فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں تصویر ہو»۔ لہٰذا انسان کو چاہیے کہ وہ اپنے رب سے ڈرے اور ان بے حیثیت چیزوں کو اپنے گھر سے دور رکھے۔ ہر وہ جگہ جہاں فرشتے داخل نہ ہوں، اس سے خیر و برکت چلی جاتی ہے۔

مولد کی تقریبات کا انعقاد

کیا پیدائش کے عید (مولد) کا جشن منانا جائز ہے اور کیا اس کی دعوت قبول کی جائے؟ ٭ مولد کی تقریبات منانا بدعتِ محدثہ ہے اور اس کا کوئی شرعی اساس نہیں ہے۔ اس کی دعوت دینے کی اجازت دینا جائز نہیں ہے کیونکہ اس سے اس بدعتِ منکر کی تشویق ہوتی ہے۔

تالیاں بجانا

کیا مردوں کی طرف سے مواقع اور تقریبات میں تالیاں بجانا جائز ہے؟ ٭ یہ جاہلیت کے اعمال میں سے ہے، اور اس کے بارے میں کم از کم کراہت کا حکم ہے۔ اللہ تعالیٰ نے مکی کفار کی صفت بیان کرتے ہوئے فرمایا: «اور ان کا گھر کے پاس نماز صرف سسکارنے اور تالیاں بجانے کے سوا کچھ نہیں تھا»۔ علماء کے مطابق مکاء سے مراد سسکارنا ہے اور تصدیہ سے مراد تالیاں بجانا ہے۔ مومن کی سنت یہ ہے کہ جب وہ کچھ پسندیدہ دیکھے یا سنے تو کہے: «سبحان اللہ» یا «اللہ اکبر»۔

اونٹوں کا ذبح

کیا مواقع پر اونٹوں کا ذبح کرنے سے عقیدے پر سوالیہ نشان لگتا ہے؟ ٭ اگر اونٹ کا ذبح مہمان کی خاطر اور لوگوں کو کھانا کھلانے کے لیے کیا جائے تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔ یہ ایک مشروع عمل ہے۔ لیکن اگر بادشاہوں یا اساتذہ سے ملاقات کے موقع پر ان کی تعظیم و تکریم کے لیے اونٹ کا ذبح کیا جائے، تو یہ شرک ہے کیونکہ یہ اللہ کے سوا کسی اور کے لیے ذبح کرنا ہے۔ یہ آیت کریمہ «وما أهل به لغير الله» (اور جس کا نام اللہ کے سوا کسی اور کے لیے رکھا جائے) کے عموم میں داخل ہے۔ اسی طرح قبروں کے پاس اونٹ کا ذبح کرنا جاہلیت کا عمل ہے، جو منکر اور ناجائز ہے کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «اسلام میں کوئی عقر (ذبح) نہیں ہے»۔

طہارت کا بنیادی اصول

نقصان (حدث) اور ناپاکی (خبث) سے طہارت کا بنیادی اصول کیا ہے؟ ٭ حدث سے طہارت کا بنیادی اصول پانی ہے، اور طہارت پانی کے بغیر حاصل نہیں ہوتی، چاہے پانی صاف ہو یا کسی پاک چیز سے بدلا ہوا ہو۔ کیونکہ قوی قول یہ ہے کہ اگر پانی کسی پاک چیز سے بدلا جائے لیکن پھر بھی اس کا نام پانی باقی رہے، تو اس کی طہارت کی صفت ختم نہیں ہوتی، بلکہ یہ خود پاک اور دوسروں کو پاک کرنے والا ہے۔ اگر پانی نہ ملے یا اس کے استعمال سے نقصان کا خدشہ ہو، تو تیمم کی طرف رجوع کیا جاتا ہے: زمین پر ہتھیلیاں ماریں، پھر ان سے چہرہ صاف کریں، اور ایک ہتھیلی سے دوسری کا مسح کریں۔ یہ حدث سے طہارت کے بارے میں ہے۔

جبکہ ناپاکی (خبث) سے طہارت کے لیے کوئی بھی مزيل (صاف کرنے والا) ناپاکی کو دور کر دے، چاہے پانی ہو یا کوئی اور چیز، تو طہارت حاصل ہو جاتی ہے۔ کیونکہ ناپاکی سے طہارت کا مقصد اس ناپاک چیز کو دور کرنا ہے۔ اگر یہ ناپاک چیز پانی، بینزین یا دیگر مائع یا جامد چیزوں سے مکمل طور پر دور ہو جائے، تو یہ اس کی طہارت ہے۔ تاہم، کتے کی نجاست کے لیے سات بار دھونا ضروری ہے جن میں سے ایک بار مٹی کے ساتھ ہو۔ اسی طرح ہم خبث کے باب میں طہارت حاصل کرنے کے طریقے اور حدث کے باب میں طہارت حاصل کرنے کے طریقے کے درمیان فرق کو سمجھ سکتے ہیں۔