القادري: سوشل میڈیا پر خیراتی کام کے فوائد اس کے نقصانات سے زیادہ ہیں

کویت کی شریعت اور اسلامیات کے کالج میں موازنہ فقہ اور شرعی پالیسی کے شعبے کی اسسٹنٹ پروفیسر ڈاکٹر مزنة عدنان القادری نے تصدیق کی کہ کویت میں سوشل میڈیا پر خیراتی کاموں کی نمائش کے بہت سے مثبت پہلو ہیں جو منفی پہلوؤں پر غالب ہیں، اور انہوں نے خیراتی کاموں کے اہداف کو حاصل کرنے میں ٹیکنالوجی کی ترقی کے ساتھ ہم آہنگی برقرار رکھنے، اسلامی شریعت کے احکام کے مطابق، اور امتِ اسلامیہ کی خدمت کے لیے ان پلیٹ فارمز کے استعمال کی ضرورت پر زور دیا۔ القادری نے سوشل میڈیا پر خیراتی کام کرنے والوں کی کارکردگی کی نمائش کے شرعی احکام کے حوالے سے فقہی رجحانات کا جائزہ لیا اور ضرورت مند افراد کی ذاتی تصاویر پیش کرنے کے حکم کی وضاحت کی۔ مزید تفصیلات اس گفتگو میں۔ کویت میں خیراتی کاموں میں سوشل میڈیا کے استعمال کا کیا اثر ہے؟ ٭ جدید ٹیکنالوجی نے کویت میں خیراتی کاموں کے نقش و نگار کو نئی لکیروں سے نقش کرنے میں مدد کی ہے، جس کے نتیجے میں انٹرنیٹ نے 'متبادل میڈیا' نامی ایک نئی قسم کے میڈیا کو جنم دیا۔ کویت میں خیراتی کاموں اور ٹیکنالوجی کے درمیان تعلق انٹرنیٹ کے ذریعے الیکٹرانک عطیات کی وصولی کے آغاز کے ساتھ شروع ہوا، جو تدریجاً سوشل میڈیا پلیٹ فارمز کے ظہور کے ساتھ ہم آہنگ تھا۔ اس نے کویت میں خیراتی کاموں میں شمولیت کی بنیاد کو وسیع کرنے میں مدد کی، جو پہلے صرف خیراتی اداروں اور تنظیموں کے ملازمین تک محدود تھا۔ اس نے ثابت کیا کہ یہ پلیٹ فارمز معاشرتی شعور کو شکل دینے میں اہم کردار ادا کرتے ہیں، اور خیراتی سرگرمیوں کے ذریعے خیالات، اقدار اور رویوں کو فروغ دینے، کویتی معاشرے کے افراد میں رائے کو شکل دینے اور انہیں مخصوص خیراتی اہداف کی طرف رہنمائی کرنے، خیراتی واقعہ کے ساتھ ہمدردی بڑھانے اور اس کے حل تلاش کرنے کی کوشش کرنے میں مدد کرتے ہیں۔ سوشل میڈیا پر خیراتی کاموں کی نمائش کے استعمال کے کیا مثبت پہلو ہیں؟ ٭ مثبت اثرات میں عطیہ دہندگان اور خیراتی اداروں (افراد اور اداروں) کے درمیان مضبوط روابط قائم کرنا، ان کی خبروں، تفصیلات اور کامیابیوں کی نگرانی کرنے کی کوشش شامل ہے، جو خیراتی ادارے کے حوالے سے اعتماد اور صداقت کا احساس پیدا کرتا ہے۔ سوشل میڈیا کے مثبت پہلوؤں میں عطیہ دہندگان کو مستفیدین سے جوڑنا اور خیراتی کاموں کے مستفیدین کے حوالے سے ذمہ داری کا احساس پیدا کرنا بھی شامل ہے، نیز عطیہ دہندگان کو سوشل میڈیا پر خیراتی کاموں کے ایک منڈی میں تبدیل کرنا۔ نیز سوشل میڈیا نے خیراتی کاموں کے رخ کو امدادی کام سے ترقیاتی اور شعور بیدار کرنے والے کام کی طرف موڑ دیا ہے، اور تعلیم کو خیراتی کاموں کی ترجیحات میں شامل کیا گیا ہے، جیسے کہ جنگوں کے شکار بچوں کی تعلیم میں حصہ ڈالنا، جیسا کہ شامی پناہ گزینوں اور دیگر کے ساتھ ہوا۔ نیز سوشل میڈیا نے ایک طرف خیر کرنے میں مقابلے کی روح اور دوسری طرف خیراتی کاموں میں جدت اور مہارت کا اظہار کیا ہے، نیز عطیہ دہندگان کو خیراتی کاموں سے متعلق پوسٹس کے ساتھ تعامل کی اجازت دی ہے۔ نیز یہ خیراتی کاموں کی ترغیب دینے میں آسان بنایا، خاص طور پر رمضان المبارک کے مہینے میں، اور مثبت پہلوؤں میں خیراتی منصوبوں کے اشتہارات کی لاگت میں کمی شامل ہے، جو پرنٹ اشتہارات کو الیکٹرانک اشتہارات سے تبدیل کر کے حاصل کیا گیا ہے۔ سوشل میڈیا پر خیراتی کاموں کی نمائش کے کیا منفی پہلو ہیں؟ ٭ شرعی اور انسانی نقطہ نظر سے، کچھ منفی پہلوؤں میں خیراتی کاموں کی نمائش کرنے والے کے خود پسندی یا ریاکاری کے شکار ہونے کا خوف شامل ہے، جو عمل کو ضائع کر دیتا ہے، نیز ضرورت مند افراد کی پرائیویسی کی خلاف ورزی اور ان کی ذاتی تصاویر دکھا کر ان کی توہین کرنا، اور ان کے گھروں کی حرمت کو خراب کرنا، جو انہیں شدید ذہنی تکلیف اور ان کی عزتِ نفس کے ٹوٹنے کا سبب بنتا ہے۔

اس میں غریبوں اور محتاجوں کے حالات کا استحصال شامل ہے، اور انہیں ہمیشہ عاجز، ٹوٹے ہوئے اور بے بس مظلوموں کی شکل میں پیش کیا جاتا ہے، جبکہ انہیں دوسرے معاشرتی افراد کی طرح عزت اور احترام کے حامل انسانوں کے طور پر پیش نہیں کیا جاتا۔ یہ اس بات کی وجہ سے ہے کہ سوشل میڈیا کے کارکنان ان کے لیے جذبات کو اجاگر کرنے اور ضرورت کی ایک تصویر پیش کرنے کا خواہاں ہوتے ہیں۔ منفی پہلوؤں میں سے ایک یہ بھی ہے کہ غربت کے مناظر کو دکھانے اور دوسروں سے مادی مدد مانگنے پر زور دیا جاتا ہے، جبکہ ان کی مصیبت کے پیچھے موجود معاشی، سیاسی اور سماجی وجوہات کو چھپا لیا جاتا ہے تاکہ تنقید سے بچا جا سکے یا حکومتی اداروں سے ٹکراؤ نہ ہو۔

خیر کرنے والے کے سوشل میڈیا پر اپنے کام کو ظاہر کرنے (استعراض) کا شرعی حکم کیا ہے؟

٭ حکم حالات اور افراد کے اختلاف کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔ اگر خیر کرنے والے متطوع کے دل میں تکبر اور ریاکاری پیدا ہو جائے تو ایسا ظاہر کرنا جائز نہیں ہے۔ اگر ظاہر کرنے میں کوئی غالب فائدہ نہ ہو تو چھپانا بہتر ہے۔ اور اگر خیر کرنے والے متطوع کا دل ریاکاری سے پاک ہو اور استعراض میں اسلام اور مسلمانوں کے لیے کوئی غالب فائدہ ہو تو ظاہر کرنا چھپانے سے بہتر ہے۔

اس کی دلیل کیا ہے؟

٭ منع کرنے والے اس بات پر زور دیتے ہیں کہ سوشل میڈیا پر سوشل میڈیا انفلوئنسرز اور خیر کرنے والے کا اپنے رضاکارانہ کام کو ظاہر کرنا نیت کی اخلاص کے منافی ہے اور یہ ظاہر ہونے کی کوشش کے زمرے میں آتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: «اے ایمان والو! اپنی صدقات کو منّت اور اذیت سے ضائع مت کرو...» (سورۃ البقرہ: 264)۔ آیت میں اشارہ یہ ہے کہ نیک عمل میں لوگوں کو دکھانا (مراءات) اذیت کے زمرے میں آتا ہے جو عمل کو ضائع اور اجر کو باطل کر دیتا ہے۔ اسی طرح، خیر کرنے والے کی اپنی صدقہ یا عمومی خیراتی کام کو ظاہر کرنے میں بھی ایسی منّت شامل ہو سکتی ہے جو اس کے ثواب کو باطل کر دے۔

سنّت سے بھی ریاکاری کی مذمت میں احادیث موجود ہیں، جن میں سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے: «جس نے لوگوں کو سنایا، اللہ تعالیٰ اسے سنائے گا، اور جس نے لوگوں کو دکھایا (ریا کی)، اللہ تعالیٰ اسے دکھائے گا»۔ نیز سنّت میں خفیہ صدقہ کے فضیلت والی احادیث وارد ہوئی ہیں، اور ان کی بنیاد پر دیگر خیراتی اور رضاکارانہ اعمال میں چھپانا بھی قیاس کیا جاتا ہے۔ اس میں سے ایک حدیث ہے جس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «خفیہ صدقہ رب کے غضب کو ٹھنڈا کر دیتی ہے»۔

جائز قرار دینے والوں نے اس پر بحث کی ہے کہ سوشل میڈیا پر استعراض جائز ہے لیکن چھپانا بہتر ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: «اگر تم صدقات ظاہر کرو تو یہ اچھا ہے، اور اگر تم انہیں چھپا کر غریبوں کو دو تو یہ تمہارے لیے بہتر ہے»۔

صحیح رائے یہ ہے کہ دلائل کے درمیان توازن اور جمع کیا جائے، کیونکہ حکم حالات اور افراد کے اختلاف کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔ متفقہ بات یہ ہے کہ متصدق کی نیت فیصل کن ہے۔ اس لیے یہ کہنا کہ استعراض ریاکاری ہے، اس لیے جائز ہے لیکن چھپانا بہتر ہے، ایک قطعی حکم نہیں ہے۔ اگر استعراض اور اشاعت میں اسلام کے لیے اس کے احکامات کے ظاہر ہونے، مسلمانوں کے لیے اقتدا کی ترغیب، لوگوں کو اس عمل سے متوجہ کرنے، غافل لوگوں کو جگانے اور سست لوگوں کے عزم کو متحد کرنے کا فائدہ ہو تو ظاہر کرنا چھپانے سے بہتر ہے۔

جن لوگوں کا ماننا ہے کہ اگر محتاجین کی رضا اور رضامندی کے بغیر زبردستی نہ کی جائے تو ان کی تصویر کشی میں کوئی حرج نہیں، وہ دلیل دیتے ہیں کہ اعرابی (صحرا نشین) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے جب انہیں شدید ضرورت پیش آئی، تو آپ نے صحابہ کرام کو ان پر علانیہ صدقہ کرنے کی ترغیب دی۔ اس سے قیاس کیا جا سکتا ہے کہ محتاجین کی تصویر کشی دوسروں کو صدقہ اور خیر کرنے پر متحرک کرنے کے لیے کی جاتی ہے، نیز اس سے متصدقین کے شکوک و شبہات دور ہوتے ہیں اور خیر کی دعوت دی جاتی ہے۔

خیراتی کام میں مصروف افراد کو آپ کی کیا نصیحت ہے؟

٭ میں خیراتی کام میں مصروف کارکنان اور خیراتی اداروں کے اراکین کو مشورہ دیتا ہوں کہ وہ مختلف عمر کے گروہوں اور طبقات کو ہدف بنا کر معاشرتی آگاہی مہمات چلائیں، جن کا مقصد ضرورت مندوں اور خیراتی خدمات کے مستفیدین کے نفسیاتی اور معنوی پہلوؤں کا خیال رکھنے کی اہمیت پر تعلیم و آگاہی ہو۔ یہ کام ویڈیو اور آڈیو لیکچرز، ورکشاپس اور تربیتی کورسز کے ذریعے کیا جا سکتا ہے۔ نیز میں خیراتی کام کے اہداف کو حاصل کرنے میں ٹیکنالوجی کے تازہ ترین تقاضوں کو اپنانے کی ترغیب دیتا ہوں، بشرطیکہ یہ اسلامی شریعت کے احکامات کے مطابق ہو۔