سورۃ الطلاق
اللہ سے کوئی چیز عاجز نہیں ہے
اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: “(وہی اللہ ہے جس نے سات آسمان پیدا کیے اور اسی طرح زمینوں کو بھی)”。اس سورتِ مبارکہ میں اللہ تعالیٰ مسلسل مقامِ ضمیر میں لفظِ جلالہ کا اظہار فرما رہے ہیں، اس لیے عرب کہتے ہیں کہ جس چیز کا مقام ضمیر ہونا چاہیے، اس کا ظاہر کرنا اس کی اہمیت کی دلیل ہے۔ ممکن تھا کہ آیت یہ ہوتی: “جس نے سات آسمان پیدا کیے، اس کے لیے اس نے روزی میں بہتری کی لیکن اللہ تعالیٰ نے لفظِ جلالہ کو ظاہر فرمایا تاکہ دلوں میں ہیبت پیدا ہو اور یہ معلوم ہو جائے کہ وہی اللہ ہے جس کے تمام صفات اور نام کامل ہیں، اور جس کی عظمت اور سلطنت بے پناہ ہے، اسی نے سات آسمان پیدا کیے جن کا ہم صرف چھت دیکھتے ہیں اور زمینوں میں بھی اسی طرح ہیں جن کا ہم صرف سطح دیکھتے ہیں۔” اور یہ نہ سمجھو کہ خلا میں سفر کرنا آسمان میں داخل ہونا ہے، نہیں، یہ صرف فضا کا گھیرا ہے۔ بلکہ اللہ تعالیٰ کا حکم وہی وحی ہے جو اس نے آسمان سے زمین پر نازل فرمائی اور جس کے ذریعے اس نے اپنے بندوں کے معاملات کو چلایا۔
اسے اپنی زندگی کا معیار بنا لو: “(تاکہ تم جان لو کہ اللہ ہر چیز پر قادر ہے)۔ اگر تم کائناتی آیات کی طرف دیکھو گے تو پائو گے کہ اللہ تعالیٰ نے تین جگہوں پر اپنی توحید کے شواہد اور اپنی عظمت و الوہیت کے دلائل پھیلا دیے ہیں: پہلا اس کے شرعی آیات ہیں جو اس کی کتاب میں ہیں، دوسرا اس کے کائناتی آیات ہیں جو اس کی مخلوق میں ہیں، اور تیسرا انسانی تاریخ ہے جس کے واقعات سے ہمیں عبرت حاصل کرنی چاہیے اور جس میں اللہ نے ہمیں زمین میں سفر کرنے اور لوگوں کے حالات کو دیکھنے کا حکم دیا ہے تاکہ ہم عبرت حاصل کریں اور اللہ تعالیٰ کی قدرت کو پہچان سکیں۔ پس اللہ ہی وہ واحد ذات ہے جس نے سات آسمان اور سات زمینیں پیدا کیں، اور جو حکم اس نے اپنے رسولوں پر نازل فرمایا، وہی حکم ہے جس کے ذریعے وہ آسمانوں اور زمین کے درمیان اپنی مخلوق کے معاملات کو چلاتا ہے، تاکہ تم لوگوں کو معلوم ہو جائے کہ اللہ ہر چیز پر قادر ہے، اس سے کوئی چیز عاجز نہیں، اور اللہ نے ہر چیز کا احاطہ علم میں کر رکھا ہے، اس لیے کوئی چیز اس کے علم اور قدرت سے باہر نہیں نکل سکتی۔ جب تک تم یہ نہ جان لو گے کہ اللہ جانتا ہے، تم اللہ کے حکم پر قائم نہیں رہ سکو گے۔
(یہ اللہ کا حکم ہے)۔ یہ احکام اللہ کے حکم ہیں جن کی اطاعت فرض ہے۔ تو ان معاملات میں تم اللہ کی طرف کیسے لوٹو گے؟ ہم اللہ سے معافی مانگتے ہیں جو ہم سے اور ہماری کتابِ الٰہی کے بارے میں ہماری جہالت سے ہوا، اور ہم نیت کرتے ہیں کہ ہم اپنی اصلاح کریں اور اس طرح اللہ کی کتاب سیکھیں جس سے وہ راضی ہو۔ جب تک انسان نیک نیتی رکھتا ہے، تو الحمدللہ وہ خیر پر ہے، اور ہمارا رب خیر کا ہی رب ہے، پاک ہے وہ۔
اس سورت کو طلاق کیوں کہا گیا؟
اس سورت کو طلاق کا نام اس لیے دیا گیا ہے کیونکہ اس کی بیشتر آیات طلاق کے احکام، اس کے آداب اور اس کے نتائج کے بارے میں ہیں، اور ان لوگوں کے لیے شدید عذاب کی دھمکی ہے جو اس میں تجاوز کریں گے، تاکہ لوگ طلاق کے معاملے میں سستی نہ کریں اور اسے اپنی خواہشات کے مطابق نہ چلائیں بلکہ اللہ تعالیٰ کے مرضی کے مطابق چلائیں۔ نیز اسے “صغیرہ نساء” (چھوٹی سورتِ نساء) بھی کہا گیا ہے کیونکہ اس میں عورتوں کے بعض احکام شامل ہیں۔ سیوطی کہتے ہیں: “سورتِ نساء کبریٰ یا طولى” کو اس سے ممتاز کیا گیا ہے، اور اس میں یہ بات واضح ہے کہ اسلام نے عورت کا کتنا احترام کیا ہے اور اس کی کتنی حفاظت کی ہے، کیونکہ اس نے عورت کے نام پر دو سورتیں بنائیں اور ان میں عورتوں کے بہت سے حالات پر روشنی ڈالی۔
سورتِ نازل ہونے کا سبب
روایت ہے کہ ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دورِ نبوت میں اپنی بیوی کو طلاق دے دی جب وہ حیض کی حالت میں تھیں۔ پھر عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں پوچھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ وہ اسے واپس لے لے، پھر اسے روکے رکھے یہاں تک کہ وہ پاک ہو جائے، پھر حیض آئے، پھر پاک ہو جائے، پھر اگر چاہے تو اسے روکے رکھے اور اگر چاہے تو اسے چھوڑ دے (طلاق دے دے)۔ یہی وہ عدت ہے جس کے دوران اللہ نے عورتوں کو طلاق دینے کا حکم دیا ہے۔
(یہ خطبہ مسجد فاطمہ الجسار، علاقہ الشہداء میں دیا گیا)
