سورۃ الطلاق

خیرُ الزاد (پس ڈرو اللہ سے اے عقل والو جو ایمان لائے ہو)

جب اللہ تعالیٰ نے اپنی سخت عذاب کا ذکر فرمایا تو اس نے عقل مند اور سمجھدار شخص سے مخاطب ہو کر فرمایا: تمہارا معاملہ سیدھے راستے اور ہدایت پر ہونا چاہیے، اور اللہ کی اطاعت کرو اور اس کے حکم کی مخالفت سے ڈرو۔ اللہ سے ڈرو ان لوگوں پر نظر ڈال کر جو تم سے پہلے گزر چکے ہیں، ان کی خبروں سے فائدہ اٹھاؤ۔ بے شک اللہ تعالیٰ نے اپنے کتاب میں یہ ذکر اس لیے نازل فرمایا تاکہ ہمیں اپنے حکم کی طرف متوجہ کرے اور ہمیں اس کی نافرمانی سے روکے۔ اور اسے اپنے پیارے نبی ﷺ کی زبان پر نازل فرمایا جو ہم پر اللہ کی آیات تلاوت کرتے ہیں جو اس کے احکام پر مشتمل ہیں۔ اسی طرح ہمارے رسول ﷺ نے اپنے صحابہ کرام کو سورت الطلاق پڑھ کر سنائی، اور ہم آج تک اسے نسل در نسل تلاوت کرتے آ رہے ہیں جو اللہ کے احکام کو سمجھتے اور محفوظ رکھتے ہیں۔ یہ اس بات پر گواہی دیتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے پیغام پہنچا دیا اور امانت ادا کر دی۔ کیا تم گواہی نہیں دیتیں؟ اور اللہ کی قسم، ہم گواہی دیتے ہیں کہ انہوں نے پیغام پہنچا دیا اور امانت ادا کر دی، اللہ ان پر درود و سلام ہو۔ اگر کوئی کوتاہی ہوئی ہے تو اس کی ملامت صرف اس کوتاہی کرنے والے پر ہے، لیکن ہمارے رسول ﷺ نے ہمیں اس سفید روشن راستے پر چھوڑا ہے جس کی رات بھی دن کی طرح روشن ہے، اس سے صرف ہلاکت پانے والا ہی بھٹکتا ہے۔

اللہ کی آیات واضح ہیں (دو رسول جو تم پر اللہ کی واضح آیات تلاوت کرتے ہیں)

اللہ کی آیات واضح ہیں، کیا اللہ کی آیات سمجھ نہیں آتیں؟ کیا اللہ نے ہم سے کسی ایسی زبان میں بات کی جسے ہم نہ سمجھ سکیں؟ کیا اللہ نے ہم سے خلائی زبان میں بات کی؟ فرشتوں کی زبان میں؟ جنات کی زبان میں؟ نہیں، اللہ تعالیٰ ہم سے واضح عربی زبان میں مخاطب ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ہر حکم تم اسے سمجھ سکتی ہو۔ اللہ کی آیات اپنے آپ میں روشن ہیں، اللہ کے ارادے اور بندوں پر اس کے احکام کو ظاہر کرنے والی ہیں۔

کسی نیک عمل کو چھوٹا مت سمجھو (تاکہ جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے، انہیں اندھیروں سے نکال کر روشنی میں لایا جائے)

اللہ تعالیٰ ہمیں اس ذکر کے فائدے کو واضح کرتا ہے تاکہ یہ ہمارے سامنے روشن ہو اور ہمیں رہنمائی دے۔ یہ فائدہ تمہاری ذاتی حیثیت سے ہے، تاکہ تم کفر کے اندھیروں اور جہالت کے اندھیروں سے نکل کر ایمان کی روشنی اور اللہ کے ارادے کی معرفت کی روشنی میں آ جاؤ، تاکہ تم زندگی کے مقصد کو حاصل کر سکو۔ تمہارا مقصد لاکھوں روپے نہیں، نہ گھر، نہ سیاست، نہ یہ ڈگری، بلکہ یہ چیزیں تمہیں اطاعت میں مدد دینے والے اسباب ہیں۔ لیکن سب سے بڑا مقصد اللہ کی عبادت ہے۔

تمہارا نیک عمل تمہاری تقدیر طے کرتا ہے (اور جو شخص اللہ پر ایمان لائے اور نیک عمل کرے)

اگر ہم گنیں کہ اللہ کی کتاب میں کتنی بار ایمان اور نیک عمل کو جوڑا گیا ہے، تو تقریباً یہ دو الفاظ اللہ کی کتاب میں ہمیشہ ساتھ آتے ہیں: ایمان اور نیک عمل۔ پھر کوئی شخص آ کر کہتا ہے کہ ایمان دل میں ہے، اللہ صرف تمہارے دلوں کو دیکھتا ہے، اور بات کو آگے بڑھاتے ہوئے کہتے ہیں اور تمہارے اعمال (کے ساتھ)۔ لیکن اللہ تعالیٰ نے کسی کے لیے شک کی گنجائش نہیں چھوڑی اور نہ ہی لوگوں کو الجھن میں ڈالا، بلکہ فرمایا: (جو لوگ ایمان لائے اور نیک عمل کیے)۔ انہوں نے کیا عمل کیا اے رب؟ ایک مخصوص اور واضح عمل جسے اللہ نے نیک عمل کہا ہے، اور یہ صرف دو شرائط پوری ہونے پر ہی ممکن ہے: اخلاص اور متابعت۔ اگر اللہ کے حکم اور اس کے رسول ﷺ کے حکم کی متابعت نہ کی جائے، تو چاہے وہ عمل کتنا ہی پسندیدہ کیوں نہ ہو، اسے قابلِ اعتنا نہیں سمجھا جائے گا اور نہ ہی اسے نیک عمل شمار کیا جائے گا۔

ابدی خوشی (اسے ایسی جنتوں میں داخل کرے گا جن کے نیچے نہاریں بہتی ہیں)

اللہ تعالیٰ ہمیں اس بات کی سادہ ترین وضاحت کرتا ہے جو ہمارے لیے جنت کا مقصد ہے۔ جنت، جیسا کہ ہم جانتے ہیں، گھنے درختوں والی جگہ ہے، اس لیے اسے "جنت" کہا گیا ہے جس کا مطلب ہے "استتار" یعنی چھپنا، یعنی اس کے پیچھے سے کوئی نظر نہ آئے۔ اور جسے "مجن" کہا جاتا ہے اسے "مجن" اس لیے کہا گیا کیونکہ یہ بھی اس کے پیچھے والوں کی حفاظت کرتا ہے۔ (جن کے نیچے نہاریں بہتی ہیں)۔ اے رب! یہ نہاریں کیسی ہیں؟ ہمارے نبی ﷺ نے ہمیں بتایا کہ یہ دودھ کی نہریں، شہد کی نہریں اور وہ شراب کی نہریں ہیں جو عقل کو نہیں جاتی۔ پس یہ اور بہت سی چیزیں جو ہم نہیں جانتے، اللہ نے ہمیں اس خلد رہنے والے مقام کی خوشگوار فضا سے آگاہ کیا۔ یہی ابدی خوشی ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: (ان میں ہمیشہ ہمیشہ رہنے والے)۔ عربی زبان میں "قد" حقیقت اور وقوع کو ظاہر کرتی ہے، اور عرب لوگ ہر حرف کے معنی جانتے ہیں۔ یعنی یہ ایک حتمی اور واقع ہونے والا معاملہ ہے۔ (اللہ نے اس کے لیے رزق کو بہت اچھا بنا دیا ہے)۔ یہ رزق تمہارے لیے موجود ہے اور یہ مضمون ہے اس جنت میں نیک مومن کے لیے۔

(یہ خطبہ مسجد فاطمہ الجسار، علاقہ الشہداء میں دیا گیا)