हाम्रो चेतनाका लागि अनुपयुक्त संघर्षहरू

मराया रूह

परिपक्वता भनेको हरेक अवस्थामा जवाफ दिने क्षमता राख्नु होइन, बरु त्यो बुद्धिमत्ता हो जसले हामीलाई बताउँछ कि कबै जवाफ दिनु आवश्यक छ र कबै मौन रहनु हाम्रो आन्तरिक शान्तिको विजय हो।

अर्थहीन र अत्यधिक कुराकानीको युगमा, शब्दको मूल्य घट्दै गएको छ, र प्रतिक्रिया सोच्नुभन्दा अगाडि बढ्दै गएको छ, र उत्साह संयमभन्दा नजिक हुँदै गएको छ, यस्तो अवस्था आएको छ कि बोल्ने कुराको मापन त्यसको सत्यता र गहिराइबाट होइन, बरु त्यो कति छिटो निस्कियो र कति फैलियो भन्ने आधारमा हुन थालेको छ।

यस घटनाको विस्तारसँगै, सामाजिक सञ्जालका मञ्चहरू प्रतिक्रियाहरूको दौड र संयमको बुद्धिमत्ताको ह्रास भएको स्थलमा परिणत भएका छन्, जहाँ घमण्डले बुझ्ने र चिन्तन गर्ने क्षमतालाई बलिदान दिएको छ।

यस अराजकताको बीचमा, मौन रहनुको मूल्य एक कमजोरी होइन, बरु बुद्धिमत्ताको रूपमा र संयम एक कमजोरी होइन, बरु परिपक्वताको रूपमा प्रकट हुन्छ; किनकि शब्द सानो मस्तिष्क भएकाहरू अगाडि व्यर्थ हुन सक्छ, र मौन रहनु फलदायी नहुने बहसभन्दा उच्च हुन्छ।

पवित्र कुरानले हामीलाई उच्च अर्थको यस पथलाई संकेत गरेको छ, जहाँ परमेश्वरले भन्नुभएको छ: "र जब अज्ञानीहरूले तिनीहरूसँग कुराकानी गरे, तिनीहरूले 'शान्ति' भन्थे" (अल-फुरकान: ६३)।

हामीले मौन रहनुलाई एक नैतिक र आध्यात्मिक विधिको रूपमा सिक्नुपर्छ, जुन कमजोरीको जेल होइन, वश्याचारको ढाँट होइन, बरु हाम्रो अस्तित्वको मूल्यलाई असर नगर्ने र हाम्रो चेतनामा केही थप्ने नभएका बहसहरूमा भाग लिन नचाहने एक सचेत छनोट हो।

यहाँ गणना नगरिएका भावनाहरू, ध्यान दिन लायक नभएका व्यवहारहरू, र मनमा क्रोधका चक्रव्यूहहरू सिर्जना गर्ने सीमान्त घटनाहरू हुन्छन्, जसले शक्तिलाई खपत गर्छन् र स्पष्टतालाई बिखर्छन्। यहाँ छनोटको बुद्धिमत्ता सामना गर्न लायक र अतिक्रमण गर्न लायक बीचको भेद गर्नमा प्रकट हुन्छ।

जसले मौन रहन छनोट गर्छ, त्यो सत्यबाट पन्छिने होइन, वा असत्यसँग समझदारी गर्ने होइन, बरु एक सचेत व्यक्ति हो जसले जान्दछ कि केही बहसहरू बुझाइतर्फ लैजान्दैनन्, र एउटा निष्फल संवादबाट पछि हट्नु कमजोरी होइन, बुद्धिमत्ता हो, किनकि सबै मस्तिष्कहरू तर्कले बुझिँदैनन्।

मौन रहनु उचित ठाउँमा एक उच्च नैतिक श्रेष्ठता हो; हरेक विवादमा भाग लिनको हाम्रो इच्छालाई अतिक्रमण गर्नु, र अवस्थाहरूलाई हाम्रो आत्मालाई परिष्कृत गर्ने पाठहरूमा परिणत गर्नु, न कि हाम्रो आन्तरिक शान्तिलाई खपत गर्ने मैदानहरू।

सबै मौन व्यक्तिहरू पराजित हुँदैनन्, र सबैले पछि हटेकाहरू असमर्थ हुँदैनन्; उनीहरू जवाफ दिन सक्षम हुन सक्छन्, तर उनीहरू बुझ्छन् कि केही संघर्षहरू उनीहरूको चेतनाको योग्य हुँदैनन्। यसै सन्दर्भमा, रदवा अशुरले भनिन्: "...तर म त्यस्तो परिपक्वतामा पुगेको छु जसले मलाई त्यो संघर्ष बीच पार्न सक्छ जसले आफ्ना लक्ष्यहरू हासिल गर्न सक्छ र त्यो संघर्ष बीच पार्न नहुने बीच फरक चिन्न सक्छ।"

यो त्यो बुद्धिमत्ता हो जसले वर्षौंको अनुभवलाई संक्षिप्त गर्छ; परिपक्वताले हामीलाई केवल संघर्षहरू बीच पार्ने क्षमता मात्र दिँदैन, बरु छनोटको दूरदर्शिता पनि दिन्छ, र हामीलाई सिकाउँछ कि साहस धेरै सामनाहरूमा हुँदैन।

जीवनको यात्रामा, हामीले अन्ततः यो खोज्छौं कि धेरै विवादहरू र टकरावहरू त्यति खपतको योग्य थिएनन्; हामीले आफूलाई जीवनमा केही थप्ने विवरणहरूमा थकाइ पार्यौं, र हामीले आफ्नो समयलाई बुझाइसम्म पुग्ने थिएनन् भन्ने कुराहरूको प्रमाणित गर्न बर्बाद गर्यौं।

त्यसैले, यदि हामीले अगाडि नै यो सिक्न सक्थ्यौं कि कुन कुरा सामनाको योग्य छ र कुन कुरा अतिक्रमणको योग्य छ, र यदि हामीले कुनै पनि संवादमा भाग लिन अगाडि आफैंलाई सोध्थ्यौं: "के यो कुरा हाम्रो आन्तरिक शान्तिलाई खपत गर्न योग्य छ?"

यो प्रश्न सरल देखिन सक्छ, तर यो ठूलो परिवर्तनको कुञ्जी हो; किनकि जब हामी राम्रोसँग छनोट गर्छौं, हामी हरेक अवस्थालाई त्यसको आकारभन्दा ठूलो बनाउन छोड्छौं, र हामीले आफ्नो शक्तिलाई हाम्रो जीवनलाई बनाउने कुराहरूतिर मोड्न सिक्छौं, न कि बिखर्च गर्ने कुराहरूतिर।

त्यसैले, वास्तविक शक्ति आत्म-नियन्त्रण, गरिमाको संरक्षण, र आत्मालाई खराब गर्ने सबै कुराहरूबाट माथि उठ्नेमा निहित हुन्छ, न कि शब्दहरूद्वारा अरूलाई पराजित गर्नेमा, बरु जब हामी यसको अर्थहीनता बुझ्छौं तब जवाफ दिने इच्छालाई रोक्नेमा निहित हुन्छ।

र मौनले हामीलाई हाम्रो भावनाहरूलाई कसरी शान्त गर्ने, र निरर्थकताका लहरहरूलाई हाम्रो आत्मालाई असर नगर्ने गरी टाढा टुट्न दिने, र हामीले हाम्रो शान्तिलाई त्यसको योग्य नभएको कुरालाई दिँदैनौं, यो सिकाउँछ।

अन्त्यमा, मौन रहनु भनेको स्थितिबाट टाढा रहनु होइन, बरु डर वा असहायताबाट होइन, बरु बुद्धिमत्ता र आत्मिक उच्चताबाट उत्पन्न भएको सचेत उपस्थिति हो। वास्तविक साहस भनेको कुन संघर्ष सामना गर्न योग्य छ र कुनमा विजय प्राप्त गर्ने भनेको त्यसमा संलग्न नहुनु हो, भन्ने बीच राम्रोसँग भेद गर्न हो। परिपक्वता भनेको सबै कुराको जवाफ दिनु होइन, बरु हाम्रो जवाफ योग्य छ भन्ने कुरा र शान्तिपूर्वक अगाडि बढ्नु योग्य छ भन्ने कुरा राम्रोसँग छनोट गर्न हो। कुवेती लेखिका