खाली ठाउँ कसले भरिने... 'घोडा सज्नु' बाट 'पोशाक लगाउनु' सम्म!
कुवेतमा देखिएको नयाँ सामाजिक घटनामा विचार गर्नुहोस्
कियासद्वारा अनुवादित, स्रोत: السياسة — मूल स्रोत
कुवैतका अधिकारीहरूले सामाजिक परिवर्तनका केही ठूला रूपान्तरणहरूका अनपेक्षित परिणामहरूलाई, आफ्नो समर्थन वा विरोधको भावनाभन्दा टाढा रही विचार गर्नु उपयोगी हुन सक्छ।
कुवैतमा एक विदेशी व्यक्तित्वको निवासमा आयोजित रात्रिभोजमा, एक आगन्तुक प्रतिनिधिमण्डलको उपस्थितिमा, म यस्तो देख्दा आश्चर्यचकित भएँ कि केही अतिथिहरू सामाजिक सञ्जालमा बढ्दै गएको एक घटनाप्रति आश्चर्य व्यक्त गर्दै थिए र यसका कारणहरू बारे प्रश्न गरिरहेका थिए।
शेखहरू र सामाजिक व्यक्तित्वहरूका छोटो भिडियोहरू, जसमा उनीहरू आफ्नो गाडीबाट उत्रिँदै वा दीवानिया (सामाजिक सभा) मा प्रवेश गर्दै देखिन्छन्, स्लो मोसनमा खिचिएका हुन्छन् र त्यसमा भव्यता, साहस र आँखाको सुन्दरताको प्रशंसा गर्ने गीतहरू बज्छन्। भिडियोको निर्माता बीस वर्षे युवा वा सत्तर वर्ष नाघेको पुरुष हुन सक्छन्। एक अतिथी महिलाले यो विवाहको उद्देश्यले आफूलाई परिचित गराउने माध्यम हो कि भनेर पनि प्रश्न गरिन्।
म हँस्यो। जब त्यो अतिथी महिलाले मलाई यस घटनाको व्याख्या सोधिन्, मले उनलाई भनेँ कि मसँग यसको निश्चित व्याख्या छैन, तर सम्भवतः यसको सम्बन्ध कुवैतको सामान्य परिदृश्यमा देखिएको खालीपनसँग हुन सक्छ; जुन देश लगभग पचास सांसदहरूको शोर, सयौं समाचार सेवाहरू, विवरणहरू र ध्यान आकर्षणका लागि प्रतिस्पर्धा गर्ने व्यक्तित्वहरूको आवाजले परिचित थियो, आज फरक वास्तविकतामा बाँच्दैछ।
मले थपेँ कि भ्रष्टाचार विरोधी अभियान र त्यससँगै आएका न्यायिक फैसलाहरूले प्रभाव र प्रतिष्ठा भएका केही व्यक्तित्वहरूलाई समेत प्रभावित पारेको छ, जसले परम्परागत प्रभावका वृत्तहरू पुनः आकार दिन सहयोग पुर्याएको हुन सक्छ र नयाँ अनुहारहरूको उपस्थितिका लागि ठाउँ छोडेको हुन सक्छ।
यी सबै परिवर्तनहरूको समूहले यस्तो प्रस्तुति शैलीका लागि ठाउँ बनाएको छ, जहाँ व्यक्तिलाई उपलब्धि गर्ने व्यक्तिको रूपमा होइन, बरु एक 'घटना' को रूपमा प्रस्तुत गरिन्छ।
हामी अगाडि अन्तर्राष्ट्रिय सम्मेलनमा कागज पेश गर्ने वा समुदायका लागि पहल गर्ने व्यक्ति छैनौं, बरु अगाडि यस्तो व्यक्ति छ जसले आफ्नो लुगा लगायो, आफ्नो गाडी चढ्यो र सामाजिक कार्यक्रमतिर गयो, र उनको उपस्थितिका विवरणहरू 'या बु ओयून सुद वासा' र 'जायद अलैहम ज़ुद या सेदी' जस्ता संगीतसहितको भिडियोमा परिणत भए।
विरोधाभास यो छ कि साहस, त्याग र महँगो र नैसर्गिक बलिदानको लागि भनिएका पंक्तहरू अहिले एक व्यक्तिको दृश्यहरूसँग जोडिएका छन्, जसले आफूलाई लुकाएर कारमा सवार भएर दीवानियामा जाने गरेका छन्। मानौं, बिगतका प्रशंसनीय वीरताहरू आज केवल सुरक्षित रूपमा कार्यक्रममा पुग्ने र क्यामेराको सामुस्तिक स्थिरताका साथ कारबाट उत्रिने कुरामा सीमित भएका छन्।
यो प्रवृत्ति अब केवल उच्च पद वा सार्वजनिक उपस्थिति भएका व्यक्तिसम्म सीमित छैन, यो सार्वजनिक क्षेत्रमा अज्ञात व्यक्तिहरूसम्म पनि फैलिएको छ, जसले आफूलाई परिचित गराउन उही तरिका अपनाउँछन्।
यी मध्ये केही दृश्यहरू बिना कुनै बदलामा प्रकाशित हुन्छन् भने केही प्रचार सेवामा परिणत भएका छन्, जसका आफ्नै मूल्यहरू छन्। खाताहरूले आफ्नो सेवाको बदलामा शुल्क लिनुमा कुनै आपत्ति छैन, तर विरोधाभास तब हुन्छ जब पैसा तिरेर सामुहिक रूपमा देखा पर्ने व्यक्तिहरूको उपस्थिति स्वतः सञ्चारमाध्यमको ध्यान आकर्षित हुन्छ भनेर देखाइन्छ, जबकि वास्तवमा उही व्यक्ति त्यो कभरेजको लागि पैसा तिरेको हुन्छ।
मानिसको देखा पर्न चाहनामा कुनै दोष छैन, यो सामान्य अवस्थामा विशेष गरी वैध छ। तर, कुवेत र क्षेत्रको सुरक्षा तथा भविष्यलाई असर गर्ने खतराहरूको मध्यमा यी उत्सवपूर्ण प्रदर्शनहरूमा जोड दिनुले प्राथमिकताहरूको क्रमबद्धताबारे प्रश्न उठाउँछ।
वर्तमान चुनौतीहरूले जिम्मेवार भूमिका र आन्तरिक सुरक्षा तथा भाइभ्रातृ देशहरूको समर्थनका लागि प्रयासहरूको आवश्यकता पर्दा, कारबाट उत्रिएर दीवानियामा प्रवेश गर्ने दृश्यहरू, जसलाई प्रशंसाका गीतहरूले सजाइएको हुन्छ, त्यस क्षणको गम्भीरता र जोखिमसँग मेल खाँदैन।
यस घटनाले देखाउने कुरा केवल सार्वजनिक दृश्यमा रहेको खालीपन मात्र होइन, बरु केही व्यक्तित्व चाहनेहरूको प्राथमिकतामा रहेको गहिरो खालीपन हो।
यस सबै व्याख्यापछि, अतिथिले भनिन्, "म तपाईंसँग सहमत छैन, मलाई लाग्छ कि केहीले विवाह गर्न चाहन्छन्!"।
