अन्तर्राष्ट्रिय न्याय र एकल मापदण्डको अभावमा

विश्व युद्ध दोस्रो पछि संयुक्त राष्ट्रसङ्घको सन्धिहरू राखिएका थिए, तबको सपना धेरै ठूलो थियो—युद्धविहीन विश्व, भेदभावविहीन न्याय, र सबै राष्ट्रहरूको अधिकारहरू तौल्ने एउटै तौल। तर अठ्ठाइस वर्षपछि, यो तौल टुटेको जस्तो देखिन्छ, र अब यसले शक्तिशालीहरूको हित मात्र तौल्छ।

अहिले यो एउटा यथार्थ छ जसलाई कुनै पनि व्यक्तिले अस्वीकार गर्न सक्दैन: आजको विश्व अन्तर्राष्ट्रिय न्यायविहीन छ, र सबैलाई शासन गर्ने एउटै तौल छैन। कानुनहरू कागजमा मात्र छन्, अन्तर्राष्ट्रिय सन्धिहरू पुस्तकालयहरू भरिदिएका छन्, तर तिनीहरू कमजोरमा मात्र लागू हुन्छन्; शक्तिशालीले आफ्नो मनोमानी गर्छ, कुनै जवाफदेहिता बिना।

सन् १९४५ मा संयुक्त राष्ट्रसङ्घ स्थापना भएको बेला, यसको प्रतिज्ञा स्पष्ट थियो—राष्ट्रहरू बीच समानता, आक्रामकताको निषेध, र सबै ठाउँमा मानव अधिकारहरूको संरक्षण। तर अठ्ठाइस वर्षपछि के भयो? हामीसँग पाँचवटा मात्र देशहरूले चलाएको अन्तर्राष्ट्रिय प्रणाली छ, जसले 'भिटो' (निषेधाज्ञा) को अधिकार राख्छ। एउटा देशले एउटा कलमको झट्कामा सम्पूर्ण विश्वको इच्छालाई रद्द गर्न सक्छ। यो कुन न्याय हो जसले पाँच जनालाई आठ अर्ब मानवहरूको भविष्य रोक्ने अधिकार दिन्छ?

समाचार सेवाहरू

समाचार पढाइहरू

एउटै तौलको अभाव नै हामीले देख्दै आएको अराजकताको मुख्य कारण हो। शक्तिशाली महाशक्तिका मित्रमाथि एउटा मापदण्ड लागू हुन्छ भने शत्रुमाथि अर्को मापदण्ड लागू हुन्छ। जब कुनै देशले युरोपमा अर्को देशको भूमि ओगट्छ, त्यसलाई आक्रामकता भनिन्छ र तत्काल प्रतिरोध र प्रतिबन्धहरू लगाइन्छ। जब अर्को देशले मध्य पूर्वमा लामो समयसम्म अर्को जनताको भूमि ओगट्छ, त्यसलाई 'जटिल विवाद' भनिन्छ र पीडितलाई धैर्य धारण गर्न आह्वान गरिन्छ। यो स्पष्ट द्वन्द्व देख्न सकिन्छ, जुन बालकले पनि बुझ्छ, विशेषज्ञभन्दा पहिले।

यो विषय केवल राजनीतिमा सीमित छैन, बरु अर्थतन्त्र र मानवतासम्म फैलिन्छ। गरिब देशहरूले आफ्ना ऋणहरू चुक्ता गर्न ढिलाइ गर्दा तिनीहरू घेरिएका र भोकमरीले पीडित हुन्छन्, र तिनीहरूमाथि कठोर सुधार कार्यक्रम थोप्रिन्छ। जबकि धनी देशहरूले बिना कुनै आधार ट्रिलियन डलरहरू मुद्रण गर्दा, त्यसलाई बुद्धिमानीपूर्ण मौद्रिक नीति भनिन्छ। बलिदानहरूको रगत पनि बराबर हुँदैन; पश्चिममा एक नागरिकको हत्याले विश्वलाई हल्लाउँछ, तर दक्षिणमा हजारौंको हत्याले तत्कालीन समाचार पाउन पनि योग्य हुँदैन।

न्यायको अभावको सबैभन्दा खतरनाक परिणाम विश्वासको पतन हो। हामी कसरी कुनै देशका युवाहरूलाई अन्तर्राष्ट्रिय कानूनमा विश्वास गर्न आह्वान गर्न सक्छौं, जब उनीहरू देख्छन् कि कानूनलाई दुईवटा मापदण्डले नापिन्छ? हामी कसरी उनीहरूलाई अन्तर्राष्ट्रिय अदालतहरूमा शरण लिन आह्वान गर्न सक्छौं, जब उनीहरू जान्दछन् कि यी अदालतहरू ठूला शक्तिहरूको नजिक पुग्न सक्दैनन्? निश्चित नतिजा यही हुन्छ कि यो पुस्ताले सबै कुरामा विश्वास गुमाउँछ, र शक्ति मात्रले हकलाई संरक्षण गर्छ भन्ने मान्छ।

न्यायिक हुनको लागि, विश्वलाई नयाँ न्यायको आविष्कारको आवश्यकता छैन, बरु विद्यमान न्यायलाई सबैमा लागू गर्नको आवश्यकता छ। हामी एउटै तौल चाहन्छौं, जसले रङ, जात, धर्म र हितको आधारमा भेदभाव नगर्स्। यदि भूमि अतिक्रमण अपराध हो भने, यो सबै ठाउँमा अपराध हो। यदि बालबालिकाको हत्या अपराध हो भने, यो सबै समयमा अपराध हो। यदि जनताहरूको आफ्नो भाग्य निर्धारण गर्ने अधिकार पवित्र अधिकार हो भने, यो सबै जनताका लागि अपवाद बिना पवित्र छ।

हामी संघर्षविहीन आदर्श विश्वको माग गर्दैनौं, किनकि यो असम्भव छ। तर हामी एउटै तौलको माग गर्दछौं। यदि त्यो तौलले युरोपमा अतिक्रमणको निन्दा गर्छ भने, त्यसले मध्य पूर्वमा पनि निन्दा गर्छ। यदि त्यो तौलले कुनै ठाउँमा नागरिकहरूको हत्याको निन्दा गर्छ भने, त्यसले सबै ठाउँमा निन्दा गर्छ। यदि त्यो तौलले अफ्रिकामा युद्ध अपराधीको विरोध गर्छ भने, त्यसले अर्को कुनै महादेशमा पनि युद्ध अपराधीको विरोध गर्छ।

कुवेतका अधिकारीहरूले भनेका छन् कि यो अवस्थाको निरन्तरताले कमजोर देशहरूलाई मात्र होइन, विश्वको शान्तिलाई पनि खतरा पुर्‍याउँछ। आज अनगिन्ती अन्याय जम्मा हुँदै गएको छ, जुन भोलि सबैको सामु विस्फोट हुनेछ। इतिहासले हामीलाई सिकाएको छ कि साम्राज्यहरू आफ्ना शत्रुहरू शक्तिशाली भएकाले ढलेका होइनन्, बरु आफ्नो आन्तरिक न्याय गुमाएकाले ढलेका हुन्।

अन्तर्राष्ट्रिय न्यायको सुधार कुनै बौद्धिक विলাसिता होइन, यो विश्वलाई सुरक्षित राख्नको लागि एक आवश्यक शर्त हो। आज कुनै टाढाको ठाउँमा रोक्ने नभएको अन्यायले भोलि सबैको ढोका खटखटाउन आउनेछ। इतिहासले स्पष्ट रूपमा भन्छ: जब एउटै तौलझैंको न्याय हराउँछ, तब अराजकताको तौलझैंले सबैमा शासन चलाउन थाल्छ।

एउटै तौलझैंको न्यायको माग कुनै भावनात्मक नारा मात्र होइन, यो विश्वको अन्तिम उद्धारको माध्यम हो, अन्यथा यो जङ्गली कानूनको सागरमा डुब्नेछ।

बहराइनकी लेखिका