कुवेत पुरातत्व संघले 'कविता र जुहैरीमा विरासतको प्रतिध्वनि' को अवलोकन गरेको छ

कुवेतको सांस्कृतिक मौसमको सुरुवात कुवेत पारम्परिक विरासत संघले "कविता र ज़ुहैरीमा विरासतको प्रतिध्वनि" शीर्षकको एउटा संवादात्मक सत्रको आयोजना गरेर गरेको थियो। यस सत्रको प्रस्तुति कवि नदर अल-उबैदले गरेका थिए भने पारम्परिक विरासत र अरबी भाषाविद् हानान अल-जस्सारले सञ्चालन गरेकी थिइन्। यसमा सांस्कृतिक र कला क्षेत्रका धेरै व्यक्तित्वहरूको उपस्थिति थियो, जसमा राष्ट्रिय सांस्कृतिक, कला र साहित्य परिषदका महासचिव डा. मोहम्मद अल-जस्सार, संगीतकार घनम अल-दिकान, इन्जिनियर सबाह अल-राइस, र कुवेती लोक विरासतमा रुचि राख्ने अन्य धेरै व्यक्तित्वहरू समावेश थिए।

सत्रले 'ज़ुहैरी' नामक कविताको एउटा विशिष्ट शैलीलाई केन्द्रबिन्दु बनाएको थियो, जसलाई थप ध्यान आकर्षण गर्न योग्य एक कलात्मक शैलीको रूपमा चित्रण गरिएको थियो।

सत्रमा अल-उबैदले स्पष्ट पारे कि सत्रको विषय छनोट कुवेती विरासतको महत्त्वलाई मध्यनजर गर्दै गरिएको हो। उनले बताए कि अघिल्लो समयमा कविताहरूलाई मिडिया र टेलिभिजन कार्यक्रमहरूमा पर्याप्त कभरेज प्राप्त भएको थियो, तर ज़ुहैरीले त्यस्तो समान ध्यान पाएको थिएन। यही कारणले गर्दा यस कलालाई बुझ्न, यसको परिचय गराउन र यसलाई सम्झन सत्र समर्पित गरिएको थियो। अल-उबैदले ज़ुहैरीको उत्पत्ति कवि मोहम्मद बिन लाबूनसँग जोडिएको बताए, जसले यस शैलीको स्थापना र प्रसारमा उल्लेख्य भूमिका खेलेका थिए। पछि यो शैली पुस्तादेखि पुस्तासम्म कविहरूद्वारा हस्तान्तरण हुँदै गयो, जसमा कवि अब्दुल्लाह अल-फर्ज, फहद बोरसली, फहद अल-खशरम, र हुमाद नसर अल-बदर जस्ता नामहरू समावेश छन्। अन्त्यमा, कवि अब्दुल रहमान अल-दुवाइही र कवि अब्दुल रहमान अल-नाज्जर जस्ता नामहरूको उल्लेख गर्दै उनले अल-नाज्जरको स्वास्थ्यको कामना गरे।

विचार लेखहरू

स्थानीय समाचार

आर्थिक समाचार

कुवैतका अधिकारीहरूले जेहिरि कविता शैलीमा सञ्चार माध्यमहरूको ध्यान नपरेको पक्षमा, यसको परिभाषा दर्शकहरूका लागि स्पष्ट नभएको भन्ने कुरालाई उल्लेख गरेका छन्। जेहिरि सात पंक्तिहरूको एक कवितात्मक संरचना हो, जसमा पहिलो तीन पंक्तिहरू एउटै शब्दमा समाप्त हुन्छन्, तर प्रत्येक पंक्तिको अर्थ फरक हुन्छ। त्यसपछि आउने अर्काे तीन पंक्तिहरू फरक शब्दमा समाप्त हुन्छन्, जसले तीनवटा अर्थ बोक्छन्। सातौं पंक्ति पहिलो तीन पंक्तिहरूमा समाप्त भएको शब्दमा नै समाप्त हुन्छ, जसले जेहिरिलाई आफ्नो कलात्मक र भाषिक विशेषता प्रदान गर्दछ।

अल-उबैदले कुनै-कुनै अरबी क्षेत्रहरूमा जेहिरिजस्तै कविता शैलीहरू रहेको पनि बताए, जसमा इराकको 'अबूदिया' समावेश छ, जुन पंक्तिहरूको संख्याको हिसाबले फरक संरचनामा आधारित छ। साथै, एउटा मात्र पंक्तिको आधारमा बनेको 'दारमी' पनि उल्लेख गरिएको छ। प्रत्येक शैलीको आफ्नै विशेषता र कलात्मक संरचना हुन्छ। जेहिरि खासगरी खाडी क्षेत्रमा, विशेष गरी कुवैत, बहराइन र कतारमा प्रचलित छ। कवि मोहम्मद बिन लाबूनको यस कलाको प्रसारमा महत्त्वपूर्ण भूमिका रहेको उल्लेख गर्दै, उनले १८३१ मा प्लेगको महामारीमा बिन लाबूनको मृत्यु भएको र त्यसैले उनको जीवनचर्या र जेहिरि उद्भवमा उनको भूमिकालाई पुनः स्मरण गर्नु महत्त्वपूर्ण रहेको बताए।

अल-उबैदले यस सत्रको महत्त्व केवल जेहिरिलाई एउटा कविता शैलीको रूपमा परिचित गराउमा मात्र सीमित नभई, यसको उत्पत्ति, विकासक्रम र करिब दुई सय वर्षसम्म यसको प्रवर्द्धनमा सक्रिय रहेका कविहरूको अध्ययनसम्म फैलिएको बताए। उनले विरासत संरक्षणसँग सम्बन्धित संस्थाहरूको जिम्मेवारी यस्ता लोक कलाहरूलाई उजागर गर्नु, तिनीहरूलाई बिर्सिने खतराबाट जोगाउनु र आगामी पुस्ताहरूसम्म पुर्‍याउनु रहेको जोड दिए। यस सत्रमा अल-उबैदले कुवैतका कविहरूसँग सम्बन्धित केही जेहिरिहरूको उल्लेख गरे र त्यसपछि आफ्नै केही जेहिरि र कविताहरू प्रस्तुत गरे।

कुवैत समाजले गरिरहेको प्रयासको प्रशंसा गर्दै, अल-उबैदले लोक विरासत केवल अतीतको स्मृति मात्र नभई, सांस्कृतिक पहिचानको एउटा जीवन्त अंग भएकोमा विश्वास राख्छन्।