सुआद अल-मुअजल विद्यालय
रचनात्मक लेखिका, प्रिय बहिनी सुआद फहद अल-मुअज्जलले विश्वविद्यालयको प्रारम्भिक चरणदेखि नै आफ्नो चिन्तनधारा र आन्तरिक सम्बन्धलाई कायम राखेकी छन्, साथै आफ्नो सामाजिक, राजनीतिक र सांस्कृतिक जीवनमा पनि। उनी एक लेखिका हुन् जसले अभिव्यक्तिमा अतिआवेशित हुँदैनन्, प्रदर्शनको चमकदारी खोज्दैनन्, र व्यवहार तथा कथनमा अहंकार प्रदर्शन गर्दैनन्।
गम्भीर र गहन वैज्ञानिक छलफल उनी चिन्तन र लेखनमा सधैं देखिन्छ, जसको सुरुवात स्थानीय पत्रकारिता र 'अल-तलिया' (अग्रणी) पत्रिकाको यात्राबाट भएको थियो। साथै, उनी आफ्नो जीवन र व्यक्तित्वमा विनम्र छन्, किनभने उनी आफ्ना विश्वासहरूसँग सुसंगत रूपमा बाँच्छिन्, दृढ विश्वासका साथ, परिस्थिति अनुसार रङ्ग वा स्वभाव परिवर्तन गर्दैनन्।
गहन दृष्टिकोण र वैज्ञानिक विश्लेषण विश्वविद्यालयकी प्राध्यापक सुआद अल-मुअज्जलको प्रमुख विशेषता हो, जसले प्रबुद्ध जनमतसँग सम्बोधन गर्न खोज्छिन्, साथै आफ्ना चिन्तनधाराको सन्तुलन कायम राख्छिन्, र बिना कुनै ढिलाइ वा समझदारीको, 'मुस्लिम ब्रदरहुड' (इख्वाँन) को संगठनात्मक श्रेष्ठता र लिबरल धाराको बिखण्डनलाई बुझ्छिन्।
इस्लाम
विज्ञापनहरू समाचार पत्र
सुआदले बौद्धिक र सामाजिक संघर्षहरू लडेकी छन्, र अहिले पनि लडिरहेकी छन्, तर केही लेखकहरूभन्दा फरक शैलीमा, जसले विवादास्पद विषयवस्तुमा सतही कुरामा ध्यान केन्द्रित गरेर, आलोचना, चिन्तन र विश्लेषणमा मूल तत्व र तर्कशक्तिलाई बेवास्ता गर्छन्; प्रबुद्धताको आफ्नै गहिरो सांस्कृतिक मान्यता र नियमहरू छन्।
बौद्धिक परिपक्वतासँगै ज्ञान सुरु हुन्छ, हर्मोनल परिवर्तनसँग होइन; ज्ञान उमेरद्वारा नियन्त्रित हुँदैन, र यसमा महिलाहरू पुरुषहरूभन्दा श्रेष्ठ हुँदैनन् वा विपरित, साथै कोठामा उच्च आवाजले शक्ति र विजयको प्रतीक हुँदैन, बरु यो कमजोरी र अराजकताको अभिव्यक्ति हुन सक्छ।
केहीले आफ्ना साधारण रुचिहरू, आवेगपूर्ण अवलोकनहरू, र आत्मकेन्द्रित व्यवहारहरूबारे अत्यधिक लेख्छन्, र रूढिवादी दृश्यहरूको आलोचना गर्दै, विघटन र पतनलाई प्रोत्साहन दिन्छन्, जबकि ज्ञान र तर्कका लेखकहरूले संवादका नियमहरू पालना गर्न र आफ्ना विश्वासहरू अरूमाथि थोपर्नबाट जोगिन्छन्, मानौं तिनीहरू अद्वितीय बौद्धिक विजयका स्वामी हुन्।
दुःखको मानव हृदय र बुद्धिमा एउटा स्थान छ, र यसको अभिव्यक्ति रूप वा कालो वातावरणसँग सम्बन्धित हुँदैन। त्यस्तै, आपत्ति र अर्को रायको अभिव्यक्तिको सन्दर्भमा; कुनै पनि असामान्य घटना वा अप्रशंसनीय निर्णयहरूको छलफलले वस्तुनिष्ठता र समाधानहरू प्रस्तुत गर्न आवश्यक छ, आलोचनाको अतिरेक गरूँदैन।
अब सबैभन्दा प्रसिद्ध लेखक, ज्ञानी लेखक, वा अत्यधिक ज्ञानी लेखक भन्ने अवधारणा बाँकी छैन; तर्कशक्ति, लेखन शैली र विश्लेषण पेशेवर, सांस्कृतिक र वैज्ञानिक नियमहरूद्वारा नियन्त्रित हुन्छन्, र यिनैले लेखकको बुद्धिमत्ता, उनका प्रश्नहरूको वस्तुनिष्ठता, र विश्वासहरूको सन्तुलन मापन गर्छन्, साना मानिसहरूको द्वन्द्व, ठूला मानिसहरूको अश्लीलता, वा शाश्वत बदलाको होइन।
अनेकले लेखिका सुआद अल-मुअज्जललाई जान्दछन्, जसले आफ्नो विशेषज्ञताका कारण उपन्यास साहित्यको विश्लेषणमा निपुण छिन्, र यसलाई वास्तविकतासँग जोड्छिन्, साथै इतिहास र त्यसका चुनौतीहरूबाट टाढा नभई, सांस्कृतिक र बौद्धिक मञ्चलाई गहन दृष्टिले पढ्छिन्। उनको निबन्धका तत्वहरू यथार्थवाद, तर्कशक्ति र तर्कद्वारा निर्मित हुन्छन्, घातक आत्मकेंद्रितताद्वारा होइन।
अघिल्लो समयमा, तर्कशक्तिपूर्ण लेखिका सुआद आफूप्रति दृढ थिइन् र आफ्ना विश्वासहरूसँग सुसंगत थिइन्, किनभने उनीले दैनिक दुईवटा पत्रिका र 'अल-तलिया' पत्रिकामा लेखन गर्नबाट खुलासा रूपमा क्षमा मागेकी थिइन्, किनभने उनीले साप्ताहिक तीनवटा निबन्ध लेख्नु अतिरेक र बौद्धिक थकान भएको पाइन्।
पूर्वमा, उनीले बौद्धिक सन्तुलन कायम राख्न र कलमलाई दैनिक पागलपनको खाडलतिर झुकाउनबाट जोगाउन, दैनिक र साप्ताहिक पत्रिकाहरूमा साप्ताहिक दुई पटक लेख्नमा सीमित गरिन्।
आज, उनी साप्ताहिक एउटा निबन्ध लेख्न प्रतिबद्ध छन्, दैनिक प्रदर्शनको चमकदारी त्यागेर, जसले पाठकहरूमा बदलिने सम्भावना राख्छ।
अत्यधिक लेखन पागलपन, अनावश्यक कुराकानी, वा बिना सामग्री र पढ्न वा विचार गर्न योग्य रायको शब्दहरूको खाली खालीमा परिणत हुन सक्छ। तर केहीले लेखनको अत्यधिक कुराकानीमा आकर्षित हुन्छन्, लेखकहरूको राजाको उपाधि पाउनको लालचमा, जबकि वास्तविकतामा तिनीहरू केवल उल्टफेर गर्ने बेहोरा र द्वन्द्वमा अश्लीलता गर्ने नायक मात्र हुन सक्छन्!
हाम्रो प्रिय बहिनी सुअद अल-मुअज्जललाई “कागज र कलम” शृंखला प्रकाशित भएकामा हार्दिक बधाई तथा शुभकामना। लेखन र जनमतसँगको सम्वादको क्षेत्रमा, परिपक्व र अपरिपक्व दुवै प्रकारका पाठकहरूका लागि, र साहित्य तथा लेखनमा न्यून ज्ञान भएकाहरूका लागि पनि यो शृंखला एक विद्यालयको रूपमा काम गर्न सक्छ—जहाँ कलमले शब्दहरूलाई चित्रण गर्दछ, सुन्दर र असुन्दर दुवै वास्तविकताको अभिव्यक्ति स्वरूप।
