अल्गोरिदमिक चेतना र 'अदीब सांस्कृतिक' मा आलोचनात्मक अभ्यासका परिवर्तनहरू
छैठौं अंक सांस्कृतिक पत्रिका ‘अदीब’ को प्रकाशित भएको छ, जसमा धेरै विषयवस्तुहरू समावेश छन्। तीमध्ये ‘सूचनापछिको डिजिटल परिवर्तनहरू’ शीर्षकको अक्षरमा, इन्टरनेट अफ थिंग्सबाट सुरु भएर ‘चिन्तनशील रोबोट’ सम्म, र पोस्ट-फिक्चनल हाइपरइन्फर्मेटिक्ससम्म, जसमा पाँचौं समाजको चरणमा नयाँ चुनौतीहरू, साइबर समाज, डिजिटल परिवर्तनहरूमा भविष्यका प्रवृत्तिहरू, र समकालीन डिजिटल वक्तृत्वमा पोडकास्ट समावेश छन्। यस अक्षरका अनुसन्धानहरूमध्ये डा. वसन अब्दुल मुअमिन यसिनको ‘एल्गोरिदमिक मन र समकालीन अरबी आलोचनात्मक अभ्यासका परिवर्तनहरू’, डा. इमान अब्दुद खैलको ‘पोस्ट-फिक्चनल: साहित्यको डिजिटलीकरण र नयाँ चेतनाको निर्माण’, डा. ओरद मोहम्मद कासिमको ‘तरल आधुनिकता र कृत्रिम बुद्धिमत्ताको युगमा व्याख्याको शक्ति’, डा. उमर रअद असअदको ‘दृश्य कथन र डिजिटल अर्थका परिवर्तनहरू’, डा. इन्साफ सलमानको ‘तरल प्रेमको युगमा आत्म खोजीका संकटहरू’, र आलोचक अब्बास अब्दु जासिमको ‘चिन्तनशील रोबोट - डिजिटलीकरणलाई चिन्तनशील संरचनाको रूपमा’ समावेश छन्।
‘अनुसन्धान’ क्षेत्रमा, बसरा विश्वविद्यालयकी समकालीन दर्शनशास्त्र प्राध्यापक डा. सना साबिह अलीले ‘समकालीन वास्तुकलामा जेन बौद्रियार्डका ठाउँ र अर्थको विवाद’ शीर्षकमा अध्ययन प्रस्तुत गरिन्। मोरोक्कोका शोधकर्ता हम्जा बूमिलिकले ‘नजरका किनाराहरू, भूमध्यसागरमा साझा दृश्य भाषा’ लेखेका छन्। आलोचक डा. समीर अल-खलीलले ‘एउटा शब्दको दृष्टिकोण - पोस्ट-जेनरिक - पोस्ट-जेनरिस’ प्रस्तुत गरेका छन्। डा. अली मोहम्मद यसिनले ‘कवितात्मक आधुनिकता - आदर्शको शक्तिबाट बाहिर निस्कने - कवितात्मक वाक्यमा टिप्पणीको संरचना’ बारे अनुसन्धान गरेका छन्। शोधकर्ता डा. तबारक अम्मर हसन अल-अजावीले ‘पाठको अन्तर्ज्ञान र चेतनाका परिवर्तन’ शीर्षकमा अध्ययन प्रस्तुत गरिन्, जसमा उनले आफ्नो अन्तर्ज्ञान अध्ययनको केन्द्र बिन्दुको रूपमा ‘दुःखी चेतना’ लाई लिएकी छन्।
एउटा इलेक्ट्रोनिक पत्रिका
डिजिटल पत्रिकाहरूको सदस्यता
सांस्कृतिक समाचार
‘सम्वाद’ क्षेत्रमा, डा. अहमद जुडियाले ट्युनिसियाकी महिलावादी सिद्धान्तवादी र विश्वविद्यालयकी प्राध्यापक डा. आमाल कारामीसँग सम्वाद गरेका छन्।
‘पढाइ’ क्षेत्रमा, डा. इन्साफ सलमानले मोरोक्कोका चिन्तक र उपन्यासकार साइद बन्साइद अल-अलवीको ‘आत्मा र कलम’ पुस्तकको पढाइ प्रस्तुत गरेकी छन्।
