आश्चर्य... लक्ष्यहरूमा

إنّ القراءةَ المعمَّقة لِما يجري، عندَنا، اليوم، تقودُنا الى ما أشار إليه، قديماً، علماءُ الأنتروبولوجيا السياسيّة من أنّ الكيانات تنقسمُ الى ما قبل الدولة، بمعنى أنّ التجمّعات البشريّة تعيشُ دراما القبليّة، والعشائريّة، والهمجيّة... والى ما بعد الدولة، حيث المجتمع الرّاقي، المنظَّم، يحترمُ القانون، ومنظومةَ القِيَم، وسيادة الحقّ.

واستنادا، نطرح الإشكاليّةَ المُلزِمة: أين موقعُ لبنان، والخارطةُ غيرُ خارطتِه، وأُسُسُ حضورِهِ مُزَلزَلة؟

للتّذكير: لقد وصفَ المُبدِعون لبنان بأنّه طَبَقٌ مُلِئَ مِسكا، أهلُه نُدماء خَواص، وخالقُهُ فاضَ عليه من مواهبِ بِرِّهِ، وأقسامِ نعمتِه، وأنزلَه آيةً تَبعثُ الدّهشةَ أمامَ روعةِ التّكوين، لكنّ سلوكَ البعضِ، اليوم، وقعَ فيه نهباً، واستباحةً، ونقلَه من السّيادةِ الى الظّلمة، ورماه باثمٍ هجَّنَ مقامَه، وطالَه بمؤامرةٍ حوَّلَت عافيتَه أثلامَ دموع، وخُضرةَ فرحِهِ ذُبولا ويُبوساً، فشاهِدُ اليأسِ فيه يَنطق، والهمجيّةُ تُعلِنُ ترسيمةً فيها غَصَص... وبعد، هل كلُّ هذا أثرٌ بَشَرِيٌّ صِرف؟

صحف يومية

أرشيف الأخبار القديمة

الواضحُ الجَلِيُّ أنّ سببَه يعودُ الى محفوظاتٍ اثنيّةٍ عقيمة، أعادَها من جَوقاتِ الجاهليّةِ، وبحماسٍة بالغة، الذين ارتدَوا لِباسَ الحَفّار ليجعلوا من لبنان، وبشكلٍ مُمَنهَج، أطلالاً لن يقفَ عليها أحفاد امرئ القيس، نحن، نبكي ونستبكي.

لقد سكَّنَ هولاكووِيّو الزّمنِ الحالي الرّديء، نِحلَةَ القتلِ في جسدِ الوطن، وشلّعوه أيّما تشليع، وجمّدوا فيه وثبتَه الطليعيّةَ في المشرق العربي، ليرزحَ، بهم، تحت أعباءِ الرّمادِ والشّوك، والتي تغلغلَت في شرايينِهِ بدلاً من نَبضِ الحياة.

إنّ جِلدَ لبنان الذي جايلَ الزّمان، جُمِّدَ فيه الزّمان، وراح ينتظرُ، بإرهاقٍ، طفرةً واعدةً تُعيدُ إليه صفاءَه، ونقاءَه، وتُمَشهِدُ، فيه، للحياة، وهذا حقُّه. لكنّ جرعةَ الإنعاشِ التي ينبغي أن تقرعَ بابَ الوطن، لن يستقيمَ حالها إذا بَقِيَ البلدُ ملعباً لنزواتِ الطّارئين، هؤلاءِ الذين أوكلوا لنفسِهم جَعلَ البلادَ يُضنيها رِقُّهم، العسكري والسياسي، لتعانيَ، بهم، مُرَّ اليأسِ، والموتِ، والدّمار.

لم يزجَّ المَماليكُ الجُدُدُ بالوطنِ في جهنّم اعتباطياً، لأنّهم لم يجدوا أنفسَهم، معه، يوماً، صادِقي الولاء، والانتماء، وقد أُلصِقَت بهم هويَّتُهُ زُوراً، لكنّ ولاءَهم الذي أعلنوا عنه مراراً، ودون تمويه، محَضوهُ لبلادٍ غيرِ لبنان، ولسلطةٍ غيرِ سلطةِ دستورِه وقوانينِه، ولشرعيّةٍ غيرِ شرعيّةِ مؤسّساتِه، ونفّذوا، لذلك، مؤامرةً انتدابيّةً لم يتأخّر افتِضاحُ أهدافِها، خدمةً لمصالحِ ولِيٍّ خارجَ مساحةِ الوطن.

وما التستّرُ بكليشيهاتٍ مبتَذَلَة سوى بروازٍ للإطباقِ على الحُكمِ في لبنان، ولابتزازِ مقوّماتِه، والاستفراد بقرارِه... وتقديمِهِ ورقةً يرفعُها الوليُّ على طاولةِ المفاوضات، علَّها تدرُّ عليه ما عجزَ عن نَيلِهِ، دونِها.

أين لبنانُ من أهدافِ الذين أعدّوا له عذاباً أليماً، وما كانوا، فيه، إلّا أزمةً أرَّخَت، فيه، لعصرِ شقاءٍ ممهورٍ بخاتمِ شيطان؟ إنّ السّلطة ترفضُ، حتى السّاعة، تنظيفَ الدولةِ والبلاد من الذين وضعوا الحجرَ والبشرَ فوقَ بركانٍ مسنودٍ صاعقُهُ الى كَفٍّ آثِمةٍ توظّفُ امتلاكَها سلاحاً غير مشروع، لشَنٍّ حروبٍ عبثيّة، ولعرقلةِ مفاوضاتٍ مأمولة، ولتَسخيفِ مشاريع تعزّزُ الأمنَ في الوطن، ولمناصبة العداء لأصدقاء لبنان وإخوانِه.

यदि यो सफाइ गरिएन, र सम्भव छ कि गरिन्छ भने, देशको अस्तित्व नै त्यस चरणको नतिजा हो। दक्षिणमा, र लुबनानका केही क्षेत्रहरूमा, इजरायलको “हिजबुल्लाह” विरोधी रणनीति प्रतिशोधमूलक कारबाहीहरूबाट स्थिर युद्धमा परिणत भएको छ, र यो कडा मोडले शत्रुलाई पछाडि हट्नुको सट्टा उत्तरतर्फ विस्तारित हुन प्रेरित गर्न सक्छ। यसको स्पष्ट अर्थ इजरायलले लुबनानको केही भाग कब्जा गर्ने हो, जुन भाग इजरायलले छोड्दैन, जबसम्म हिजबुल्लाहसँग हतियारको पूर्ण अस्तित्व नअन्त्य हुन्छ, लुबनानको सरकारले देशमा आफ्नो अधिकार स्थापित गर्दैन, र लुबनानसँगको सीमावर्ती बस्तीहरूको सुरक्षा कायम राख्नका लागि चलिरहेको वार्ता मार्फत इजरायलसँग शान्ति सम्झौता नहोस्।

सफाइको निर्णय अहिलेसम्म ढिलाइमा परेको छ, जबकि इजरायली सरकारले हिजबुल्लाहको खतरा उन्मूलन गर्ने निर्णयका बुँदाहरू लुबनानको हानि गर्दै, कुनै ढिलाइ बिना कार्यान्वयन गरिरहेको छ। यो सरकारले क्षेत्रीय राजनीतिक र सुरक्षा परिस्थितिहरू, विशेष गरी इरानको सरकारसँगको युद्ध र हिजबुल्लाहको हतियार भण्डार पुनर्स्थापनाको क्षमतालाई नष्ट गर्ने प्रयासहरू, अनुसार आफ्नो कार्यसूची समायोजन गरिरहेको छ, विशेष गरी दक्षिणबाट उत्तरतर्फ र पूर्वी पर्वत श्रृंखलाबाट राजधानीसम्म खनिएका खन्कहरूमा।

आघात लक्ष्यहरूमा निहित छ भनिएको छ, र तिनीहरू हासिल नभएकोले चिन्ताको आधार बन्छ, र जनताका डरहरू बढ्छन्, र तिनीहरू आफ्नो अनुभूतिमा सही छन्। तिनीहरूले सोध्न पाउनुपर्छ: कति समयसम्म निश्चित मृत्युसँगको सामना जारी राख्न सकिन्छ?

एक लुबनानी विश्वविद्यालय प्रोफेसर र लेखक