इजरायली सञ्चार: मिस्रमा बनी इजरायलीहरूको कथासँग रामसेस द्वितीयको मूर्तिको सम्बन्ध छ - सरमद

इजरायली सञ्चारमाजले दाबी गरेको छ कि मिस्रको डेल्टामा भेटिएको रम्सेस द्वितीयको विशाल मूर्तिको नयाँ पुरातात्विक खोजले भविष्यवाणी र धार्मिक दृष्टिकोणहरूमा ऐतिहासिक बहसलाई पुनः उजागर गरेको छ, जसले प्रवक्ता मूसासँगै शासन गरेको फेरौनको पहिचानबारे विवादलाई पुनः सक्रिय बनाएको छ।

इजरायली च्यानल १४ ले जनाए अनुसार उत्तरी मिस्रमा भएको यो रोमाञ्चक पुरातात्विक खोजले तेल अवीवमा इतिहास र तौरात (बाइबल) को अध्ययन गर्ने शोधकर्ताहरू बीच व्यापक विवाद उत्पन्न गरेको छ, जहाँ तेल फेरौन स्थलमा फेरौन रम्सेस द्वितीयको विशाल मूर्ति फेला परेको छ।

च्यानलले स्पष्ट पारेको छ कि धेरैले यसलाई निर्यात (एक्सोडस) को कथाको फेरौन मानिने राजासँग जोड्ने यो रोमाञ्चक खोजले इजरायलीहरूको भाग्य परिवर्तन गर्ने कालखण्डबारे ऐतिहासिक बहसको लागि नयाँ सञ्झ्याल खोलेको छ।

यहूदी च्यानलले थपेको छ कि ग्रेनाइटको बनेको यो विशाल मूर्ति, जसको तौल करिब ६ टन र उचाइ करिब ८ फिट (लगभग २.४ मिटर) रहेको छ, हालै निल डेल्टाको तेल फेरौनमा फेला परेको छ।

यसले उल्लेख गरेको छ कि क्रिस्टपूर्व तेस्रो शताब्दीमा शासन गरेको रम्सेस द्वितीयलाई धेरै शोधकर्ताहरूले मूसा र हारूनसँग सामना गरेको फेरौनको प्रमुख उम्मेदवार मान्छन्, र उनको प्रभाव मिस्रमा अद्वितीय थियो भने उनले अरू कुनै फेरौनभन्दा बढी स्मारकहरू निर्माण गरेर प्रसिद्धि कमाए।

यसले संकेत गरेको छ कि मूर्तिले रम्सेस द्वितीयलाई परम्परागत राजमुकुट लगाएको अवस्थामा अन्य व्यक्तित्वहरूसँग देखाएको छ, र खनन प्रमुख अर्कियोलोजिस्ट हिशाम हुसेनले भनेका थिए कि रेतबाट राजकीय लक्षणहरू देखिन थालेको क्षण सबैका लागि रोमाञ्चक थियो। यसले बिर रम्सेसको शहरको पनि उल्लेख गरेको छ, जहाँ मूर्ति मूलतः राखिएको थियो, जुन शोध अनुसार निर्यातको पुस्तकमा उल्लेखित रम्सेस शहरसँग मेल खान्छ, जहाँ इजरायलीहरूलाई दास बनाइएको थियो, र तौरातको पाठले फिथोम र रम्सेसको शहरहरू निर्माण गरेको कुरालाई सन्दर्भ दिन्छ।

यसले स्पष्ट पारेको छ कि विद्वानहरूले संकेत गरेका छन् कि मूर्तिलाई पुनः प्रयोगको लागि योजनाबद्ध रूपमा संशोधन गरिएको थियो, जसलाई पहिले असवानमा उकेरिएको थियो, त्यसपछि राजधानी बिर रम्सेसमा स्थानान्तरण गरिएको थियो, र पछि तेल फेरौनमा ल्याइएको थियो, जसले प्राचीन मिस्रमा ऐतिहासिक स्मृति र राजकीय परम्पराहरू कसरी जोगाइएको छ भन्ने कुरालाई उजागर गर्छ।

यस कथाको सत्यता र त्यस कालखण्डको फेरौनबारे निरन्तर ऐतिहासिक र पुरातात्विक बहस चलिरहेको छ।

कुनै तौरात र पश्चिमी कथाहरूले फेरौनलाई रम्सेस द्वितीय वा उनका छोरा मेरनेपताहसँग जोड्छन् भने, पुरातात्विक विद्वानहरू र मिस्रोलोजिस्टहरूले इजरायलीहरूको दासता वा निर्यातको कथाको धार्मिक रूपमा प्रचलित संस्करणलाई पुष्टि गर्ने कुनै विश्वसनीय पुरातात्विक प्रमाण वा फेरौनका लेखहरू नभएको बताउँछन्, र यी कथाहरू धार्मिक पाठहरूको दायराभित्र मात्र रहन्छन् र मिस्रमा भएका पुरातात्विक खननहरूले तिनीहरूलाई समर्थन गर्दैनन्।