गाजा: वर्षाको बाढी र मनहरूको हर्षोउल्लास बीच

गजामा बर्षा हुँदा आकाशले नयाँ युद्ध बोकेको थिएन, तर यसले अन्त्य नभएको युद्धको विषाद प्रकट गर्यो। बरषाको पानी विस्थापितहरूको टहराहरूमा पसेर बच्चाहरूको बिछौना र कम्बलहरू निसोस्यो, र परिवारहरूका लागि बाँकी रहेको खाना र सामानहरू डुबायो, जसका कारण फलस्वरूप इजरायली बमबारीबाट बाँचेको फलस्तीनीले सुत्नका लागि सुख्खा ठाउँ खोज्नुपर्यो।

संयुक्त राष्ट्रसंघीय मानवitarian मामिलाहरूको समन्वय कार्यालय (OCHA) ले ९ नोभेम्बर २०२६ मा जारी गरेको प्रतिवेदन अनुसार, २६ हजार भन्दा बढी परिवारहरूको आश्रयस्थल र सम्पत्तिहरू बरषाका कारण क्षतिग्रस्त भए, ६ हजार भन्दा बढी परिवारहरूका आश्रयस्थलहरू पूर्ण रूपमा नष्ट भए, र करिब १७,४०० अन्य आश्रयस्थलहरू क्षतिग्रस्त भए। हाल करिब १४ लाख मानिसहरू टहराहरू र अस्थायी आश्रयस्थलहरूमा बसिरहेका छन्। यो कुनै साधारण प्राकृतिक विपत्ति होइन, बरु विनाश, विस्थापन र आधारभूत संरचनाको पतनका कारण दोब्बर भएको विषाद हो।

यी पीडादायक दृश्यहरूका बीच, फलस्तीनी प्रतिरोधलाई दोष दिने आवाजहरू उठे, मानौं यो युद्ध अघि इजरायली अधिकृतको अस्तित्व नै थिएन, वा मानौं फलस्तीनीहरूले पश्चिम तट र इरूशलेममा हत्या, गिरफ्तारी, जग्गा जबर्जस्ती कब्जा र घर भत्काउने पीडाहरूलाई पहिले नै जान्दैनथे, जहाँ 'हमास' शासन सञ्चालन गर्दैन!

यहाँ दुई कुराहरू बीच भिन्नता स्पष्ट पार्नु आवश्यक छ: अधिकृतविरुद्ध प्रतिरोध गर्ने जनताको अधिकार, र प्रतिरोधका सैन्य तथा राजनीतिक निर्णयहरूको मूल्याङ्कन। पहिलो कुरा आत्मनिर्णयको सिद्धान्त र अन्तर्राष्ट्रिय कानूनद्वारा मान्यता प्राप्त अधिकार हो, जबकि दोस्रो कुरा आलोचना, पुनरावलोकन र जवाफदेहिताको वैध क्षेत्र हो, जुन मूलतः अधिकृतको पीडा भोगिरहेको र आफ्नो विकल्पहरूको मूल्य तििरिरहेको जनताको मामिला हो। यो अधिकारले कुनै पनि पक्षलाई नागरिकहरूको सुरक्षा र मानवतावादी कानूनको सम्मान गर्ने जिम्मेवारीबाट मुक्त गर्दैन।

तर प्रतिरोधको समय वा माध्यमहरूबारे कुनै पनि छलफलले इजरायललाई दोषमुक्त हुने प्रमाणपत्र दिँदैन, र यसले इजरायललाई आफ्नो कार्यहरूको जिम्मेवारीबाट छुटाउँदैन। के बच्चाहरूको पीडालाई हर्षोत्सवको आधार बनाउनु उपयुक्त हुन्छ? के अरूले उचित मान्ने बाटो नचुनेको भन्दै सम्पूर्ण जनतालाई सजाय दिनु उचित हुन्छ?

अन्तर्राष्ट्रिय अपराद अदालतले २१ नोभेम्बर २०२४ मा बेन्जामिन नेतान्याहू र युओभ गालान्ट विरुद्ध युद्ध अपराध र मानवता विरुद्धका अपराधको आरोपमा दुई पक्राउ पुर्जी जारी गरेको छ। यी कानुनी प्रक्रियाहरू कानुन अनुसार जवाफदेहिता सुनिश्चित गर्न आवश्यक छन् र अन्तिम दोषी ठहर हुन्थेनन्, तर यसले यो कुरा पुष्टि गर्दछ कि मामिलो राजनीतिक बहसभन्दा पर गम्भीर अन्तर्राष्ट्रिय आपराधिक जवाफदेहितासम्म पुग्छ।

युद्धविराम सम्झौताले हत्या रोक्ने, राहत पठाउने, फिर्ता हुने र पुनर्निर्माण गर्ने बाटो खोल्नु थियो। तर आक्रमण जारी रहनु र कार्यान्वयनमा असफलताले नागरिकहरूलाई राजनीतिक र सैन्य मतभेदको बन्दी बनाइराखेको छ। सञ्चारमाध्यमका रिपोर्टहरूले निरन्तर पीडितहरूको मृत्यु भएको प्रमाणित गर्दै आएका छन्, जबकि इजरायलले नागरिकहरू विरुद्ध आफ्नो युद्ध जारी राखेको छ र प्रतिबद्धताहरूको कार्यान्वयनबारे कुनै पनि प्रश्न सोधेको छैन।

अझ दुःखद कुरा के छ भने, आश्रयको व्यवस्था असम्भव छैन; संयुक्त राष्ट्रसंघले क्षेत्रबाहिर पठाउन तयार १.५ लाखभन्दा बढी तम्बुहरू रहेको पुष्टि गरेको छ, जसमध्ये करिब १.१७ लाख तम्बुहरू मिस्रको राहत समितिले अरिशमा राखेको छ। तर इजरायली प्रतिबन्धहरू र वित्तिय अभावले आवश्यक वस्तुहरू पुग्नबाट रोकिएको छ, जबकि गजालाई बढी टिकाउ अस्थायी आवास, पानी निकासीका लागि पम्प र उपकरण, र घरहरू मर्मतका लागि सामग्रीहरूको आवश्यकता छ।

अरब र इस्लामी देशहरूले तत्कालीन आश्रयलाई समर्थन गर्ने, वासिङ्टन र युरोपेली राजधानीहरूमा दबाब बनाएर आक्रमण रोक्न र राहतमाथिको प्रतिबन्ध हटाउन, र अपराधीहरूलाई जवाफदेही बनाउन अन्तर्राष्ट्रिय कानुनी प्रक्रियाहरूलाई समर्थन गर्ने गरी वैश्विक राजनीतिक, सञ्चारमाध्यम र मानवतावादी अभियानमा आफ्ना प्रयासहरू एकताबद्ध गर्नुपर्छ, जसमा छनोटवादी दृष्टिकोण वा द्वैधमानसिकता हुनु हुँदैन।

गजाको पीडामा हर्षित हुनेहरूले सम्झनुपर्छ कि राजनीतिक मतभेदले दुःखीहरूमा क्रूरता बर्दाबर्द गर्नुलाई वैध बनाउँदैन, र परमेश्वरले भन्नुहुन्छ: «निश्चय नै विश्वासीहरू एक-अर्काका भाइहरू हुन्» (अल-हुजुरात: १०)।

अन्ततः दुःखीहरूको दिन आउँछ जब जसले उनलाई दमन गर्यो वा दमनकारीको पक्षमा खडा भयो, सबैले जवाफ दिनुपर्नेछ।

गजासँग हामीले त्यहाँ लिइएको प्रत्येक निर्णयमा सहमति जनाउनु पर्छ भन्ने माग छैन, तर त्यहाँका बासिन्दालाई जीवन, स्वतन्त्रता, गरिमा र सुरक्षाको अधिकारको विषयमा हामीले सहमति जनाउनुपर्छ। गजाका खिम्टहरूमाथि परेको वर्षाले हाम्रो चेतना जागृत गर्नुपर्छ, त्यहाँ बाँकी रहेको करुणा डुबाउनु हुँदैन।